Jeque Yousef Al-Qaradhawi, el líder de la Unión Internacional de Ulemas Musulmanes, ha hablado recientemente en contra de los ataques terroristas y la guerra de guerrillas que los musulmanes separatistas chechenios están librando contra el gobierno del Presidente chechenio Ramzan Kadyrov, a quien los separatistas acusan de colaborar con Rusia. En un discurso grabado que este envió a una convención islámica en junio del 2010, celebrada en la capital de Chechenia y en un fatwa de septiembre del 2010 que este emitió en respuesta a una petición de los estudiosos musulmanes chechenios, Al-Qaradhawi pidió a los insurgentes chechenios que abandonaran la violencia y tomen la diplomacia a fin de promover su causa, porque, explicó, el Islam es una religión pacífica que aboga por la lucha sólo contra aquellos que emprenden la guerra contra el Islam o expulsan musulmanes de sus hogares y el Jihad es permitido únicamente para propósitos de defensa.
Las declaraciones de Al-Qaradhawi fueron recibidas con críticas por varios clérigos musulmanes y organizaciones de apoyo a la causa de los insurgentes chechenios, a los cuales se le preguntó el por qué el jeque hacia una distinción entre la lucha palestina y la de los chechenios y afirmó que su decisión religiosa se desviaba de la ley islámica. Cabe señalar que los jihadistas chechenios no consideran a Al-Qaradhawi como una autoridad religiosa, sin embargo, en luz de su condición de destacado en el mundo islámico en general, su decisión podría disuadir a los no-musulmanes chechenios de unirse a la insurgencia chechena.
Cabe señalar que en el pasado Al-Qaradhawi ha expresado opiniones opuestas, llamando a apoyar el Jihad de Chechenia y su lucha por la independencia de Rusia. El Muftí chechenio Sultan Haji Mirzayev explicó que Al-Qaradhawi había cambiado su postura después de que los clérigos musulmanes de Chechenia y el Presidente Kadyrov le presentaran una imagen clara de la situación sobre el terreno, mientras que en el pasado le habían dado informes engañosos sobre circunstancias en Chechenia. [1]
Lo siguiente son extractos de las recientes declaraciones de Al-Qaradhawi y algunas reacciones a estas, así como también una serie de declaraciones que hizo en el pasado:
Al-Qaradhawi en Grozny, Chechenia: El Jihad es estrictamente para propósitos de defensa
En junio del 2010, una convención titulada «Islam – La Religión de la Paz» se celebró en Grozny bajo los auspicios del Presidente chechenio, Ramzan Kadyrov, con la participación de estudiosos religiosos de las tres religiones monoteístas y por expertos en diálogo interreligioso e intercultural. En un discurso que este grabó para el evento, el Jeque Al-Qaradhawi pidió a los chechenios mantener la paz y considerarse a si mismos como parte integrante de la Federación rusa.
Al-Qaradhawi abrió el discurso con elogios para el liderazgo del Presidente Kadyrov: «La República de Chechenia tiene un lugar [especial] en nuestros corazones. Es una república islámica y estamos orgullosos de esta y de sus posturas, en especial de su nuevo presidente, Ramzan. Kadyrov, quien proviene de una orgullosa familia musulmana [guiada por] la sabiduría religiosa…»
Al-Qaradhawi pasó a citar versos del Corán y hadiths que demuestran que el Islam es una religión de paz que busca evitar la guerra a toda costa, y dijo: «Saludo a esta conferencia, titulada ‘Islam – La Religión de la Paz’ Este es un hecho innegable, nadie discute que el Islam es una religión de paz, [pero] quizás haya algunos aquí que no están familiarizados con la esencia de nuestra religión misericordiosa, y pregunten: Si el Islam es una religión de paz, ¿por qué obliga a [los musulmanes a emprender] el Jihad?… Nuestra respuesta es que el Islam le enseña a los musulmanes el Jihad para que puedan defender sus vidas y esas cosas sagradas a ellos y enfrentar a los agresores y tiranos. Sin embargo, a lo que más favorece el Islam es la paz…»
Al-Qaradhawi explicó que los musulmanes están obligados a aceptar las ofertas de paz de sus enemigos y que incluso en tiempos de guerra se ven obligados a hacer las paces con sus enemigos, siempre y cuando estos últimos no emprendan una guerra religiosa contra ellos o los expulsen de sus hogares y tierras: «En cuanto a los politeístas, opositores y enemigos, [el Corán] dice: ‘Si se alejan de ti y no te combaten, y te ofrecen la paz, entonces Alá no te permite hacer nada en contra de ellos [Corán 4:90]’. Es decir, si tratan de hacer la paz con nosotros y nos permiten ser y nos extienden una mano de paz, debemos poner a su disposición una mano aún más dispuesta y generosa. E incluso [en tiempos de guerra], si están inclinados hacia la paz, [debemos considerar] el Corán, [el cual] dice: ‘Y si ellos se inclinan por la paz, inclínate tú también a ella, y pon la confianza en Alá [Corán 8:61]’…
Al-Qaradhawi agregó, sin embargo, de que los musulmanes tienen que oponerse a aquellos que emprenden la guerra religiosa en contra de ellos o tratar de expulsarlos de sus tierras: «[El Corán dice:] ‘Alá sólo prohíbe que respetes a aquellos que te declararon la guerra a causa de la religión y te sacaron de tus casas y ayudaron a tu expulsión, a que te hagas amigos de ellos [Corán 60:9]’. Es decir, los que son dignos de ser tratados hostilmente y ser confrontados son los que nos combaten por [motivos de] religión y los que nos expulsan de nuestros hogares. El que se vuelve a nosotros en paz, nos dirigimos a él en paz y a cualquiera que nos combata, lo combatimos…»
Al-Qaradhawi recordó la historia del tratado del Al-Hudaibiyya (628 DC), cuando el profeta Mahoma, que había salido con un gran ejército hacia la Meca, se encontró con una delegación de habitantes de la Meca, que había estado luchando contra él, pero decidieron firmar una tregua. Al-Qaradhawi dijo: «Cuando este llamó en [los musulmanes a aceptar] el tratado de Al-Hudaibiya, cuyas condiciones no estaban a favor de los musulmanes, nuestro Señor [Mahoma reveló] un sura sobre este tratado, llamado el Sura de la Victoria: ‘Seguramente nosotros les hemos dado una clara victoria [Corán 48:1]’. Los compañeros del Profeta [le] preguntaron: ¿Es esto una victoria, Mensajero de Alá. Y este dijo:? Sí, es una victoria’. Ellos no se habían imaginado una victoria sin guerra y mucho menos una victoria clara. Esto es lo que el Islam nos ha enseñado».
En conclusión, Al-Qaradhawi hizo hincapié en que el Islam ama incluso a sus enemigos y pidió a los chechenios que participen en el desarrollo de Rusia, como parte integrante de la Federación rusa. «El Islam es una religión de paz y amor. Desprecia la enemistad y la animosidad… desea que las almas se llenen de amor, amistad y paz. Así es la gran [religión] del Islam, una religión de amor, incluso para el enemigo, que mañana puede convertirse en un amigo. Es por eso que no existe ninguna enemistad permanente…
«Los musulmanes en Rusia no son minorías débiles, son más de 26 millones en número. Esto no es una cifra insignificante y siguen creciendo. Estos pueden participar en el da’wa Islámico [es decir, difundir el Islam] si se dedican a la paz y al trabajo constructivo y tratan de reconciliarse con sus hermanos. Yo creo que esto será beneficioso para el Islam y para los musulmanes [en general]…» [2]
Fatwa de Al-Qaradhawi: La violencia contradice los preceptos del Islam
En septiembre del 2010, a instancias de los estudiosos musulmanes chechenios, Al-Qaradhawi emitió un fatwa en la que reiteró su llamamiento a los rebeldes chechenios para que abandonen la violencia, sobre la base de que no se ganaba nada y sólo empeoraba las cosas. Este pidió que dejen de demostrar la ignorancia religiosa y el tratar a cualquiera que no estuviese de acuerdo con ellos como hereje. Lo siguiente son extractos del fatwa:
«Una delegación de clérigos chechenios vino a verme: el Presidente del Consejo de Ulemas de Chechenia, Jeque Ahmed Kadyrov Khoja, el honorable Jeque Muhammad Yusuf Muhammad Sodiq, el estudioso más grande [musulmán] en Rusia y el honorable hermano Turko Daudov, representante de la Administración Religiosa de los Musulmanes de Chechenia en el Golfo. Me pidieron que me dirigiera a los hijos de Chechenia que usan la violencia, el asesinato en masa y el derramamiento de sangre para lograr sus objetivos, sin tener en cuenta el juicio, el equilibrio, las prioridades o las consecuencias… El Islam, de hecho prohíbe responder a un ataque con un ataque similar y mucho menos con un ataque mayor [que esté dirigido a] víctimas civiles inocentes, musulmanes y no musulmanes…»
Al-Qaradhawi hizo hincapié en el «fatwa» de que la violencia contra los musulmanes y los turistas es religiosamente injustificada, así como inútil: «[Esta violencia] no está basada en decisiones religiosas… [Además], ¿ha cambiado alguna situación problemática o establecido algún gobierno justo? ¿Ha logrado [incluso] uno de los grandes objetivos del ummah?…»Este instó a participar en la política y la educación en lugar de la violencia» y dejar de atacar a civiles inocentes, tal como lo hacen los que llamó «grupos de violencia», incluyendo al Jihad Islámico, Al-Gama’a Al Islamiya, y Jama’at Al-Takfir en Egipto, el Grupo Islámico Combatiente de Libia, el Movimiento Jihadista Salafista y Al-Qaeda. Estos grupos, dijo, «han declarado la guerra a los gobiernos establecidos y han elegido el camino de los conflictos armados. Ellos no estaban satisfechos con la persuasión, la educación, la orientación, el cambio de [régimen] por medios pacíficos y la lucha popular en las universidades, las organizaciones y las mezquitas. [Tampoco estaban satisfechos] con la lucha política a través de la participación en las elecciones y parlamentos, con el fin de luchar contra la legislación que está en conflicto con la [ley] islámica, o con las libertades y los intereses del pueblo. Y puesto que su poder no fue rival al del gobierno, o incluso cercano a este, se volcaron a métodos que coincidían con sus capacidades, tales como el asesinato y el sabotaje de las instalaciones del gobierno – la mayoría de los cuales participan dañando a civiles inocentes… incluyendo a niños, mujeres y ancianos, mientras que en algunos casos, el objetivo [verdadero] del ataque salía ileso… Si está prohibido asesinar a los que no participan en la guerra entre los musulmanes y los herejes, ¿cómo pueden ellos asesinar musulmanes?… Por no hablar que el destruir las instalaciones del gobierno es destruir la propiedad del pueblo.
«Otro de sus métodos es dañar a los turistas, que tienen derecho a un pasaje seguro de acuerdo a la ley islámica. Se les concede este paso seguro por el país que les otorga el permiso para entrar [en su territorio], por lo que es obligatorio honrar su seguridad y no violar la seguridad que se les garantiza. Está prohibido hacerles daño, física o económicamente…»
Al-Qaradhawi concluyó diciendo que la resistencia armada hace más daño que bien: «Aquellos que estudian y siguen los actos de violencia y la resistencia armada entienden que no están logrando sus objetivos. No derrocan gobiernos o incluso los debilitan. Lo único que un grupo violento logra a veces es el asesinato del presidente de un país, del primer ministro, ministro, funcionario de seguridad, etc. Esto, por supuesto, no resuelve [ningún] problema y en muchos casos, la persona [asesinada] es sucedida por alguien peor, más fuerte y más duro hacia los musulmanes…»
Tal como se ha mencionado, Al-Qaradhawi también abordó la cuestión del takfir [acusar a otros musulmanes de herejía], afirmando que los que son excesivamente celosos en declarar el takfir lo hacen principalmente por «su pobres capacidad… en la ley islámica y sus principios fundamentales y su escaso conocimiento de la escolaridad islámica y la lengua [árabe]… «Este pidió a los chechenios seguir el ejemplo de otros «grupos de violencia» que han reconocido el error en sus formas de operar: «Toda persona sensata puede entender cuán equivocados y peligrosos son los hermanos que exageran en takfir hasta el punto donde comienzan a declararlo contra todo el mundo y las sociedades… Ellos claman que ninguno de los estudiosos del ummah e imams que no están de acuerdo con ellos, pasado y presente, están equivocados. Esto es vanidad destructiva, arrogancia peligrosa, exageración nociva y su única fuente es la ignorancia acerca de Alá, la gente y el alma [humana].
«Pero a pesar de todo esto, no tenemos ningún deseo… de declarar el takfir contra ellos como lo hacen los demás… Sé que algunos de estos compañeros han visto la luz y han regresado a ella, tal como en el caso del Jihad [Islámico] y Al-Gama’a Al Islamiya en Egipto, el Grupo Islámico Combatiente en Libia y muchos líderes de los grupos violentos en todo el mundo. Ellos han regresado al buen camino… abandonando el camino de la violencia que tomaron en el pasado… Hacemos un llamado a nuestros hermanos en Chechenia a que piensen similarmente dos veces [sus formas de actuar], depongan [sus] armas y participen en la construcción de sus tierras y en la promoción de su ummah…» [3]
Clérigo: A los palestinos se les permite combatir, pero a los chechenios no?
Los partidarios de los insurgentes chechenios reaccionaron airadamente a las declaraciones de Al-Qaradhawi, alegando que sus decisiones no eran fiables y que no había diferencia entre la rebelión chechena, a la que este se opuso y la lucha palestina, que si apoyó. A continuación se presentan varias reacciones:
El portal jihadista chechenio Kavkazcenter.com respondió al fatwa de Al-Qaradhawi en un mensaje titulado «En Su Nuevo Fatwa, Al-Qaradhawi Apoya la Ocupación y Alaba a Kadyrov», que describe al presidente de Chechenia como el «líder de los agentes chechenios [que trabajan para Rusia]». A modo de refutar los alegatos del fatwa, el artículo citó declaraciones de dos clérigos musulmanes prominentes – el Jeque de Albania Muhammad Nasser Al-Din Al-Albani, un estudioso salafista no jihadista, y el Jeque saudita ‘Abdallah Ibn Jibrin – quien acusó a Al-Qaradhawi de emitir fatwas contradiciendo la ley islámica con el fin de hacer la vida más fácil para los musulmanes y obtener su favor. El portal pasó a describir las declaraciones de Al-Qaradhawi como «delirios». [4]
En respuesta a una pregunta presentada por un miembro del foro en la página Web Salafvoice.com, el jeque salafista egipcio Yasser Burhami escribió que el fatwa de Al-Qaradhawi no era válido porque no había ninguna diferencia entre la situación en Chechenia y la de Palestina: «El fatwa de Al-Qaradhawi es totalmente obsceno y sin fundamento, porque cual es la diferencia entre el Cáucaso y Palestina?! ¿Por qué no decreta que los palestinos son parte del estado hebreo?…» [5]
Sheikh Hani Al-Siba’i, director del Centro Al-Maqreze de Estudios Históricos en Londres, también atacó el fatwa. Un resumen de uno de sus sermones de los viernes, publicado en su portal, expresó lo siguiente: «El Jeque [Al-Siba’i] dedicó su segundo sermón en [dirigirse al discurso del Jeque Al-Qaradhawi en la convención celebrada por el agente [ruso] Ramzan Kadyrov, el presidente de Chechenia designado por Moscú y al motivo [de Al-Qaradhawi] para el pueblo chechenio y los mujahideen de reunirse alrededor del liderazgo legal, es decir, el agente Ramzan Kadyrov… y mantenerse dentro del marco de la infiel Federación rusa.
«El jeque [Al-Siba’i] derramó su ira sobre el Jeque Al-Qaradhawi, refutando sus súplicas [a los mujahideen de Chechenia]. Este se refirió a varias [declaraciones] catastróficas y fatwas [de Al-Qaradhawi], que se desviaron del Islam, pidiéndole retractarse de estos fatwas antes de morir. Este dijo que si el Jeque Al-Qaradhawi no lo hacia público. – al igual que ha cometido crímenes contra el Islam públicamente, mediante la emisión de fatwas que llevaron por el mal camino a musulmanes simples y los desinformó – se prohibiría orar por él en su funeral, ya que este no hubiese mostrado ninguna compasión para el murabitoun [la vanguardia del Jihad] y para los monoteístas, donde quiera que estén…» [6]
Al-Qaradhawi en declaraciones pasadas: Apoyen el Jihad de Chechenia
Tal como se mencionó anteriormente, las opiniones de Al-Qaradhawi según lo expresado en sus recientes declaraciones contradicen lo que este ha expresado en el pasado, cuando apoyó el Jihad y la independencia de Chechenia. A continuación se presentan algunas de sus declaraciones anteriores sobre el tema.
En un sermón de los viernes en el 2001, Al-Qaradhawi condenó la continuidad del gobierno ruso en el Cáucaso: «Rusia considera al Cáucaso como una parte de su territorio, [pero] no es una parte de [Rusia]. Este fue anexado a través del hierro y el fuego en la época de los zares. [El pueblo del Cáucaso] se rebeló antes y después de esta [anexión] y se están rebelando ahora, y continuará haciéndolo a fin de lograr su independencia. No son rusos…
«Los rusos quieren vengarse de [los chechenios], con el pretexto fundamental de la lucha contra los terroristas en Chechenia… Esta es una afirmación falsa, tal como se desprende del hecho de que prohíben a niños menores de diez años y a adultos mayores de 60 años de entrar en Chechenia. Un niño de diez años de edad, es un guerrero terrorista que hace temer a los rusos?… ¿Puede esta [gente] ser terrorista? Son los rusos quienes son los terroristas que intimidan a este pueblo pacífico, que [sólo] quiere [realizar] sus derechos…» [7]
En otro sermón de la misma época, Al-Qaradhawi condenó los ataques terroristas contra las mezquitas, llamando a los musulmanes a centrar sus esfuerzos en la lucha contra los enemigos del Islam, mencionando Palestina y Chechenia como ejemplos: «Vayan y combatan contra los enemigos del Islam. Vayan a Chechenia o a Bosnia, o a Cisjordania, si pueden llegar allí… Pero matar musulmanes?…» Al-Qaradhawi concluyó el sermón con una súplica: «Oh Alá, apoya a nuestros hermanos en Palestina, el Líbano, Cachemira y Chechenia. Ayuda a nuestros hermanos los mujahideen donde quiera [que puedan estar]…» [8]
Hablando en su programa semanal en Al-Jazeera TV «Al-Sharia Wal-Hayat» («Sharia y la Vida»), en enero del 2003, Al-Qaradhawi mencionó un debate que se celebró ese día en una conferencia sobre terrorismo celebrada en Qatar, por la Academia de Jurisprudencia Islámica, afiliada a la Organización de la Conferencia Islámica: «Todo individuo que habló hoy [en la conferencia] está de acuerdo en [una cosa, es decir] que la defensa de la patria y de los lugares sagrados no es terrorismo. Todas las facciones que defienden a Palestina, Cachemira, Chechenia e Irak – no son terroristas, sino mujahideen. A esto lo llamamos ‘Jihad defensivo’… El Jihad defensivo es cuando el enemigo entra en tu tierra y tu lo repeles, es decir, al que ocupa tu tierra, como los julios en la Palestina ocupada… Esto es un fard ‘ayn [derecho personal] correspondiente a cada musulmán. Todos los musulmanes están obligados a ayudar a [quienes están comprometidos con el Jihad defensivo], cada uno está obligado a apoyar esta guerra santa según su capacidad…» [9]
[1] arabic.ruvr.ru, 21 de octubre, 2010.
[2] Al-Anba (Kuwait), 9 de junio, 2010.
[3] www.assabilonline.net, 22 de septiembre, 2010.
[4] www.kavkazcenter.com, 27 de septiembre, 2010.
[5] www.salafvoice.com, 16 de octubre, 2010.
[6] www.almaqreze.net, 1 de octubre, 2010.
[7] www.qaradawi.net, 4 de agosto, 2001.
[8] www.qaradawi.net, 4 de agosto, 2001.
[9] www.qaradawi.net, 19 de enero, 2003.
