En un reciente artículo titulado «Por Qué Sólo Condenamos la Ocupación [Israelí]?» el intelectual palestino Ahmad Abu Matar, quien reside en Suecia, criticó la hipocresía y el doble discurso que, en su opinión, prevalece en el mundo árabe e islámico. Abu Matar argumentó que la reacción a los crímenes en el mundo árabe y musulmán depende a menudo de la identidad del criminal: Delitos cometidos por una fuerza extranjera, tales como Israel, tienden a ser duramente condenados, mientras que los perpetrados por los árabes y los musulmanes en contra de sus correligionarios son generalmente recibidos con indiferencia, y en algunos casos incluso tolerada.
Lo siguiente son extractos del artículo: [1]
«La mentalidad árabe es incoherente y defectuosa cuando trata de juzgar las acciones y hechos»
«La mentalidad árabe es defectuosa e incoherente a la hora de juzgar acciones y hechos. El [criterio] lógico y objetivo exige que idénticos hechos sean juzgados idéntica e independientemente sin importan quién es el responsable de estos. Una buena acción merece elogios, cualquiera que sea la identidad, religión o nacionalidad del responsable, mientras que una mala acción merece la condena, cualquiera que sea la identidad, religión o nacionalidad del responsable.
«Pero los árabes y musulmanes, en su mentalidad y prácticas, ignoran o violan esta máxima, a pesar de las enseñanzas islámicas de ‘el que permanece en silencio frente a [una distorsión de] la verdad es un demonio mudo’…
«A continuación se presentan algunos de los principales temas en los que [este problema se hace evidente]:
Definiendo la palabra «ocupación»
«Existe un acuerdo general entre las culturas acerca de la definición del término ‘ocupación’. [Generalmente] se supone que no existe tal cosa como una «buena ocupación» que debería ser alabada, versus una «ocupación desagradable» a la cual debería oponérsele. Sólo existe un [tipo de] ocupación, y no existen desacuerdos sobre su definición.
«[La única excepción a esto es proporcionada por] la mentalidad árabe, que sólo insiste en la ocupación israelí de Palestina en 1948. La ocupación de las ciudades de Ceuta y Melilla [al norte de África], conquistada por España hace casi 500 años, no es mencionada en ningún programa de estudios árabes.
«Lo mismo puede decirse de la provincia Iskenderun [Alexandrette], incautada por Turquía [de Siria en la década de los años 30], que de [igual manera] ha sido olvidada completamente por los árabes – hasta el punto que el régimen sirio del ex presidente Hafez Al-Assad aprobó las actuales fronteras con Turquía, lo que confirma que la provincia es turca, y eliminó cualquier mención de esta como provincia siria del curriculum [escolar sirio].
«Este también es el caso de la provincia de Arab Ahvaz, ocupada [por Irán] en 1925, y con las tres islas de los Emiratos Árabes que fueron ocupadas por el régimen iraní en 1971. Nunca nadie las menciona.
«Más que eso – existen escritores árabes quienes explícitamente apoyan el término ‘ Golfo Pérsico’ [en lugar de ‘Golfo Arábigo’], y afirman que Irán, como país culto, tiene un mayor reclamo a las tres islas que los árabes beduinos de los Emiratos Árabes Unidos y el Golfo Arábigo.
«Con la misma lógica asimétrica, alguien podría afirmar anti-patriotamente que Israel – país avanzado, culturizado y democrático – tiene un mayor reclamo de Palestina que el batallador pueblo palestino, quienes se causan a si mismos más bajas que la ocupación [israelí]. Esto, a pesar del hecho que, según el sentido común y las leyes internacionales, ocupación es ocupación, independientemente de la identidad y el nivel [cultural] de la gente cuyas tierras han sido ocupadas.
«Basados en esta distorsión de la memoria árabe, los árabes aplaudieron a Saddam Hussein cuando ocupó Kuwait en 1991, [y Saddam] toco los sentimientos de las masas ignorantes, cuando dijo que se retirará de Kuwait, cuando [Israel] se retirara de Palestina. ¿Puede algún [tipo de] razonamiento ser más primitivo y demagógico que eso?
«Juzgando el asesinato según la identidad del asesino
«… Cuando un musulmán asesina a un musulmán, un árabe asesina a un árabe, o un palestino asesina a un palestino, no evoca [reacciones] radicales o beligerantes de parte de los musulmanes, árabes o palestinos. Pero cuando un musulmán, árabe o palestino es asesinado por un israelí o un europeo, levantan el infierno – aunque asesinato es asesinato, independientemente de la identidad del perpetrador o religión.
«Por ejemplo, miles de páginas se han escrito sobre el asesinato de la mujer egipcia Al-Marwa Sherbini [2] por un alemán, y se la ha llamado una Shahida. Este asesinato – cuyo perpetrador alemán merece el máximo castigo – plantea algunas preguntas acerca del doble discurso de los árabes:
«¿Qué hay de los cientos de asesinatos cometidos cada mes en los países árabes bajo el falso pretexto de ‘preservar el honor de la [familia]?» En la mayoría de estos casos, una joven mujer es asesinada por su hermano o algún otro pariente [hombre]. Él lo declara abiertamente, y las mujeres del vecindario, así como también la familia de la víctima, lo saludan con golosinas y gritos de alegría. ¿Quién escribe o protesta en contra de este [fenómeno]? Las autopsias han revelado que más del 95% de las muchachas asesinadas de esta manera son vírgenes, lo que significa que no hubo «violación de honor» para justificar el llanto [en primer lugar].
«Y los asesinatos por expresar una opinión, los que se ha convertido en algo común desde mediados de siglo 20, y ha llegado a ser una fuente de temor para todos los escritores y filósofos árabes – particularmente desde el asesinato del escritor egipcio Farag Foda [por un islamista extremista] el 8 de julio, 1992. Farag renunció al partido Al-Wafd en protesta por su alianza con la Hermandad Musulmana en las elecciones de 1984. Luego trató de formar un nuevo partido llamado Al-Mustaqbal, y estuvo a la espera de un permiso de la comisión parlamentaria para asuntos del partido. El Frente de Estudiosos de Al-Azhar [3] lanzó un depravado ataque contra él, exigiendo la prohibición de la creación del partido. [El Frente también] publicó un anuncio en el diario Al-Nour proclamándolo un infiel que debe ser asesinado, y un ignorante [islamista] llevó a cabo esta orden de ejecución. Digo «ignorante» porque, cuando se le preguntó durante su juicio por qué había asesinado a Farag Foda, [el asesino] respondió: ‘porque es un infiel’. Se le preguntó cual de los libros de Foda había causado que le considerase a [este] un infiel, respondió: ‘No he leído ninguno de sus libros… no se leer ni escribir’.
«Existen otros ejemplos – tales como el intento de asesinato contra el escritor [egipcio] Naguib Mahfouz, en octubre de 1995… El [teólogo egipcio] Dr. Nasr Hamid Abu Zayd también recibió amenazas de muerte [que le llevaron a] huir de Egipto a Holanda hace más de una década. Ahora, el Frente de Estudiosos de Al-Azhar y [algunas] otras organizaciones están llevando a cabo una feroz campaña contra el otorgamiento por el Ministerio de Cultura egipcio de un premio al [intelectual egipcio] Sayyed Al-Qimni y al [filósofo egipcio] Dr. Hassan Hanafi…
«Estos asesinatos físicos e intelectuales no le conciernen a los árabes y a los musulmanes en lo absoluto, y no molestan su conciencia o despiertan su fervor. Esto se debe a que son asesinatos de árabes cometidos por árabes, o de palestinos cometidos por palestinos. Sin embargo, el asesinato de Al Marwa -Sherbini por un alemán, o el del niño palestino Mohammed Al-Dura por el ejército israelí, evoca un torrente de lágrimas, luto y de golpes de pecho, llamando a las víctimas shahids y con llamadas de venganza [desde todas direcciones]».
Indiferencia ante las acciones de Hamas en Gaza
«[Ahora, volvamos] a la vergonzosa situación palestina… Consideren el siguiente informe:
‘Al-Zahhar: Hamas impedirá a activistas de Fatah asistir a la [Conferencia de Fatah en Belén]
«El 24 de julio del 2009, el alto funcionario de Hamas Mahmoud Al-Zahhar dijo que [su movimiento] no le permitirá a los miembros de Fatah en Gaza ir la Ribera Occidental con el fin de asistir a la sexta conferencia de Fatah… A pesar de los [intentos] de mediación por los egipcios, Al-Zahhar le dijo a los periodistas después de los sermones del Viernes: «[Recompensaremos] las buenas acciones con el bien y las malas con el mal»‘.
«Deberíamos pedirle a los estudiosos de Al-Azhar que nos interpreten esta [declaración]! ¿Cuántas lágrimas habríamos derramado si la ocupación israelí le hubiese prohibido asistir [a estos miembros de Fatah a la conferencia]? En otro informe se afirma:
‘Al-Zahhar: ‘Abbas no es bienvenido en Gaza
«Refiriéndose a la posibilidad de una visita del Presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas a Gaza, Al-Zahhar dijo: «Esto está totalmente fuera de contexto por razones de seguridad. ¿Cómo puede Abu Mazen retornar [a Gaza], en la actual situación de seguridad? ¿Cómo podemos organizar una recepción para él?»‘
«Imagínese que las autoridades de ocupación israelíes le hubiesen [impedido a ‘Abbas visitar Gaza]. ¿Cuántas maldiciones habrían lanzado los árabes y los palestinos contra la ocupación? Al-Zahhar explicó [la decisión] citando razones de seguridad, como si no supiera quienes protegen a los líderes de Hamas mientras se mueven alrededor de la Franja de Gaza.
«[El tercer informe se refiere al] número de palestinos muertos en enfrentamientos entre Hamas y Fatah. Desde el golpe militar de Hamas en Gaza en el 2007… [los dos movimientos] han llevando a cabo una guerra allí. Según fuentes palestinas, esta lucha interna (que no tiene nada que ver con la ocupación israelí) se ha traducido en 700 muertos y 3.500 heridos o mutilados, además de cientos de personas que han sido encarcelados en ambos [bandos]’.
«Quién de entre los árabes y palestinos ha derramado una lágrima por estas fatalidades? ¿Quién se acuerda de ellos hoy, excepto sus familias? Pero al niño Muhammad Al-Dura – todavía siguen escribiendo baladas y lamentos sobre él, sólo porque fue asesinado por la ocupación.
«Los palestinos asesinados por otros palestinos no cuentan. A veces [la consigna es] ‘la sangre no es [tan barata como] el agua’, y a veces la sangre es más barata que las aguas residuales… [4]
«Por último, [consideren] la siguiente declaración de Ismael Haniya, primer ministro del depuesto gobierno palestino – es decir, un gobierno que es ilegítimo a los ojos de la Autoridad Palestina en Ramallah, pero perfectamente legítimo a los ojos de Hamas en Gaza. El 24 de julio del 2009, le dijo al pueblo palestino que «el camino de la reconciliación palestina es aún largo’, culpando de esto al liderazgo de Fatah. El movimiento Fatah, por su parte, le echo la culpa a Hamas. El resultado en el terreno es una separación a largo plazo entre Cisjordania y Gaza – la cual se manifiesta, [por ejemplo], por las amenaza de Hamas en impedir la salida de los representantes de Fatah de Gaza para asistir a la convención de su movimiento.
«Ni un solo palestino, árabe o musulmán protestará estos actos perpetrados por palestinos en contra de sus propios hermanos, [ni nadie protestará] el cierre de Gaza o Cisjordania a los miembros de la organización rival. Pero el cierre del cruce de Rafah por la ocupación israelí – eso fue motivo de muchos gritos y condena, así como también las llamadas a asesinar y aniquilar [al enemigo].
«Este es el doble discurso árabe, que trata las fechorías árabes contra sus correligionarios como una cuestión de rutina que no requiere de un gran control – donde el mismo acto perpetrado por un extranjero contra un árabe es tratado como un crimen atroz digno de condena y castigo.
«Recuerden el proverbio árabe común, el cual es realizado en nuestra vida cotidiana: ‘Mis hermanos y yo contra mis primos, mis primos y yo contra los extranjeros'».
[1] www.elaph.com, 28 de julio de 2009.
[2] Al-Sherbini fue una farmaceuta egipcia que vivía en Alemania. El 1 de julio del 2009, fue asesinada en la corte de Dresden por un alemán a quien había demandado por hacer comentarios racistas en su contra.
[3] El cuerpo de ex-alumnos de Al-Azhar que no pertenece oficialmente a Al-Azhar.
[4] Abu Al-Matar también mencionó el genocidio en Darfur, señalando que el mundo árabe y musulmán ignora en gran medida e incluso rechaza las decisiones de la Corte Penal Internacional al respecto.
