Las relaciones entre el gobierno egipcio y el movimiento de la Hermandad Musulmana en Egipto, aun tensas, han tomado recientemente un giro peor. Siguientes a una marcha el 10 de diciembre, 2006 en la Universidad Al-Azhar en el Cairo por estudiantes encapuchados de la universidad y vestidos de negro que eran miembros de la Hermandad Musulmana, el movimiento fue acusado de operar una «milicia» que pone en peligro la seguridad del estado y daña la imagen de Egipto en el mundo. Siguiendo a este evento, las autoridades egipcias iniciaron una ofensiva contra la Hermandad Musulmana, moviéndose contra esta en las esferas de seguridad, económicas, y de los medios de comunicación.
La tensión entre el gobierno y la Hermandad Musulmana aumentó siguientes a las declaraciones del 12 de enero, 2007 por el Presidente egipcio Hosni Mubarak, reiterando que la Hermandad Musulmana estaba poniendo en peligro la seguridad de Egipto, y seguido a una declaración de Mubarak sobre la esperada entrega de una enmienda constitucional que prohíbe la actividad política basada en la religión.
La Hermandad Musulmana, por su parte, declaró que estos movimientos del gobierno fueron una deliberada restricción que brota de motivos políticos, para preparar el terreno a la ascensión del hijo del Presidente Mubarak Gamal Mubarak a la presidencia egipcia.
Lo siguiente es una revisión de los esfuerzos del gobierno por refrenar las actividades de la Hermandad Musulmana y los recientes intercambios entre las dos partes, tal como fue reflejado en los medios de comunicación egipcios:
Mubarak: La Hermandad Musulmana está poniendo en peligro la seguridad de Egipto
Reflejando la tensión entre el régimen egipcio y la Hermandad Musulmana hubo declaraciones del Presidente egipcio Hosni Mubarak, a efecto de que el movimiento de la Hermandad Musulmán plantea un peligro para la seguridad de Egipto. Mubarak dijo en una entrevista en el semanario de la oposición Al-Usbu’: «El movimiento de la Hermandad Musulmana, el cual está prohibido en Egipto, es un peligro para la seguridad del [país] debido a que adopta un claro sendero religioso… [Si este movimiento llega al poder], muchos tomarán su dinero y huirán del país; las inversiones [en Egipto] se detendrán; el desempleo aumentará; y, peor aun, Egipto estará irrevocablemente aislado del mundo». [1]
En una jugada que fue interpretada como que apuntaba a la Hermandad Musulmana y que enfureció el movimiento, Mubarak declaró que se esperaba que las anticipadas enmiendas constitucionales incluyeran una prohibición a la actividad política basada en la religión. En un discurso de Año Nuevo, el 26 de diciembre del 2006, Mubarak llamó a «una prohibición en la actividad política o de partido, o el establecimiento de un partido, basado en la religión, raza, u origen…» [2]
Respondiendo a una pregunta sobre el por qué percibió un posible régimen religioso como peligroso para Egipto, Mubarak dijo: «Es de hecho un peligro. Usted está aquí ante muchos grupos que comprenden el tejido de la sociedad egipcia, y antes de que opiniones diferentes – e incluso conflictivas – sobre si Egipto debe ser un estado civil o religioso… De esto brota la importancia del artículo constitucional que prohíbe el establecimiento de partidos basados en principios [religiosos] o en fuentes religiosas de autoridad, [así como también el prohibir] el uso de consignas religiosas en las elecciones… Nosotros apoyamos un estado civil con derechos civiles para todos…» [3]
En un discurso en ocasión al Día del Policía, Mubarak se refirió a «la determinación del país por exaltar los valores y principios civiles, y prevenir el entremezclar religión con política, y política con religión…» [4]
Marcha de estudiantes enmascarados de la Hermandad Musulmana retumba a través de Egipto
La ofensiva de las autoridades egipcias contra la Hermandad Musulmana vino en respuesta a una marcha del 10 de diciembre, 2006 en la Universidad Al-Azhar por estudiantes de la propia universidad de la Hermandad. Esta marcha fue una continuación de otras protestas por estudiantes que pertenecen a la Hermandad Musulmana, que irrumpió en noviembre del 2006 como respuesta a las elecciones de la asociación de estudiantes celebrada durante ese mes en universidades a lo largo de Egipto. Estos eventos fueron fomentados, y en protesta contra, la intervención de los aparatos de seguridad de Egipto en las elecciones, con el fin de perjudicar la campaña de las elecciones de la Hermandad Musulmana. [5]
Durante el período de las elecciones, algunos de los estudiantes que protestaban fueron suspendidos de sus universidades después de establecer una Asociación de Estudiantes Libres para rivalizar con la asociación de estudiantes que había triunfado en las elecciones estudiantiles. [6] Su suspensión exacerbó el levantamiento de los estudiantes, que alcanzó su pico con una marcha en la Universidad Al-Azhar de 50 estudiantes quienes, encapuchados y vestidos de negro, dieron una demostración de artes marciales delante de la oficina del presidente de la universidad. [7]
Esta muestra de poder despertó preocupación entre varios círculos en Egipto, que vieron al grupo de estudiantes como una «milicia» de la Hermandad Musulmana en luz de una declaración de agosto del 2006 del Guía Supremo de esta (e.d. el líder) Muhammad Mahdi ‘Akef de que tenía la capacidad de enviar a decenas de miles de combatientes al Líbano para combatir contra Israel. [8] Debería hacerse notar que esta no era la primera vez que los medios de comunicación egipcios han discutido la posibilidad de que la Hermandad Musulmana en Egipto tuvo un ala militar. Por ejemplo, el tema surgió en junio del 2006, seguido a una declaración del Primer Ministro egipcio Ahmad Nazif de que la Hermandad Musulmana era una organización secreta. [9]
El establishment religioso está indignado con la Hermandad Musulmana: «Ellos han hecho lucir a la Universidad Al-Azhar… como si estuviese exportando terrorismo»
Siguiendo a la protesta de los estudiantes encapuchados de artes marcial, antiguas figuras en el establishment religioso de Egipto, y en particular aquéllos en Al-Azhar, lanzaron una campaña de crítica contra la Hermandad Musulmana. Durante una sesión del Concejo Supremo de la universidad sobre el asunto, el Jeque de Al-Azhar Muhammad Sayyed Tantawi condenó la protesta en Al-Azhar, [10] y el Presidente de la Universidad Ahmad Al-Tayyeb dijo: «Hemos intentado muy duro abrazar a estos estudiantes, aunque supimos que se están desviando [del camino apropiado]. Pero descubrimos que tienen una manera muy particular de pensar, [y usan] vestimentas de batalla, y peores: Han hecho lucir a la Universidad de Al-Azhar, en los canales de televisión por satélite, como si estuvieran exportando terrorismo – así, no hubo como evadir la intervención gubernamental. [11] Al-Tayyeb agregó: «Los delegados del presidente de la universidad podrán [en un futuro cercano] sostener giras dentro de las instalaciones de las varias instituciones [de alta educación] en el Cairo y en las provincias, como para ganar un entendimiento en los problemas de los estudiantes… [Estas giras estarán en el esquema de trabajo de] elevar los medios por prevenir la infiltración de ideas extremistas en las mentes de los estudiantes y conferencistas». [12] Al-Tayyeb señaló que había sido decidido «fijar a representantes que examinarán los libros y panfletos que son distribuidos en los corredores universitarios, y llevar a juicio cualquier violación de las reglas de Al-Azhar – qué representan el camino del medio del Islam». [13]
El Ministro de Dotaciones Religiosas egipcio Muhammad Hamdi Zaqzouq emitió una llamada a proteger al pueblo egipcio de «la plaga llamada la Hermandad Musulmana». Él agregó: «La actividad de la actual Hermandad Musulmana perjudicará las inversiones y el turismo, y después de que hayan tomado el régimen en Egipto, [este conducirá] a la anarquía…» [14] La crítica a la Hermandad Musulmana también fue escuchada en el parlamento egipcio. El Ministro de Asuntos Legales y Parlamentarios Dr. Mufid Shihab dijo, durante una reunión,: «El gobierno atacará, con puño de hierro, a cualquiera que se esfuerce [por establecer un califato islámico]… Los eventos del 10 de diciembre [en la Universidad Al-Azhar] despertaron el pánico entre los ciudadanos, y el gobierno los ve [e.d. a los estudiantes de la Hermandad Musulmana] como una grave amenaza a la seguridad y estabilidad de Egipto». [15]
Diarios del gobierno egipcio contra la Hermandad Musulmana: El objetivo de la Hermandad Musulmana es igual a los objetivos de los nazis
Los ataques a la Hermandad Musulmana también aparecieron en los editoriales principales en los periódicos del gobierno egipcio. El editor del diario egipcio Al-Gumhouriyya, Muhammad Ali Ibrahim, publicó una serie de editoriales que condenan a la Hermandad Musulmana. Él escribió: «El entrenamiento de combate, las artes marciales, y la autodefensa que los estudiantes demostraron en la Universidad Al-Azhar revelaron que la Hermandad Musulmana tiene un gran dote de fascismo y de extremismo. Las camisas negras usadas por los jóvenes durante esta muestra de poder, y su jactancia, están atada históricamente al fascismo, al nazismo, y al extremismo… Parece ser que la Hermandad Musulmana observó la historia y encontró que la mejor manera de expresarse a si mismos era a través de camisas negras y a través de parecerse a fascistas y a nazis, por una razón muy simple,: El fascismo y el nazismo son compatibles con los objetivos de la Hermandad Musulmana por derrocar al régimen, extenderse, y usar la violencia y la sangre [como forma de] resolver las discordancias…
«Al igual que los fascistas y los nazis, la Hermandad Musulmana no está interesada en si Egipto es destruido o es conquistado… Estos incitadores se esfuerzan por una sola cosa – crear un ejército, o milicia, paralela al ejército egipcio – [el ejército que ha] perdido muchos de sus hijos defendiendo la querida patria, mientras la Hermandad Musulmana quiere que los hijos de [Egipto] mueran en las batallas emprendidas por los poderes regionales y vecinos, en los cuales no tenemos interés [en participar]. Quizás ellos [e.d., la Hermandad Musulmana] se está esforzando por lavarle el cerebro a la juventud y aprovecharse de ellos por otros objetivos dentro del país que llevará a la juventud sólo a peligros mayores…» [16]
El redactor para el diario de gobierno egipcio Al-Ahram Tareq Hassan expresó temor por la radicalización de las actividades de la Hermandad Musulmana. Aproximadamente un mes antes de las protestas estudiantiles, él escribió: «La Hermandad Musulmana no es una oposición política, sino un programa para la anarquía, takfir [e.d. acusaciones de apostasía contra otros musulmanes], herejía, asesinato, y el permitir matanzas en Egipto. Una oposición trabaja dentro de la legitimidad y la ley, mientras la Hermandad Musulmana está intentando establecer un estado dentro de un estado, y [luego habrá una anarquía completa]. El Guía Supremo de la [Hermandad Musulmana] Muhammad Mahdi ‘Akef ha comenzado a colocarse a si mismo como presidente del estado – mientras el estado tiene un solo presidente electo que gobierna según la constitución y la ley. ¿Quién es esta guía que se da a si mismo [un rango] paralelo al del primer ministro? ¿Qué queda, entonces, para declarar un estado de la Hermandad Musulmana? Estamos esperando por una bandera y un himno?…» [17]
Una ola de arrestos a miembros de la Hermandad Musulmana
Los aparatos de seguridad egipcios lanzaron recientemente una extensa ola de arrestos a miembros de la Hermandad Musulmana. Los detenidos incluyeron al segundo delegado del Guía Supremo ‘Akef, Khairat Al-Shatr; un miembro del escritorio jurídico de ‘Akef, Dr. Muhammad Ali Bishr; decenas de líderes del movimiento; y unos 180 estudiantes. También entre los arrestados estaban numerosos hombres de negocios y antiguos oficiales del movimiento a cargo de la recaudación de fondos en las provincias. Luego, numerosos negocios y editoras cercanos a la Hermandad Musulmana fueron cerrados. [18] El daño en dinero al movimiento como resultado de esta campaña fue estimado en cerca de medio billón de libras egipcias, o casi $88 millones. [19] Además, las autoridades egipcias bloquearon el portal en idioma inglés – de la Hermandad Musulmana www.ikhwanweb.com a los que navegan en Internet en Egipto. [20]
El miembro de los aparato de seguridad egipcios ‘Atef Al-Husseini dijo que el interrogatorio a los detenidos había producido información de que «algunos de los miembros de la Hermandad Musulmana habían acordado entre ellos renovar las actividades de la organización para reavivar la actividad secreta, y actuar para diseminar sus ideas, particularmente en el sector estudiantil… Entretanto, el grupo de miembros de la Hermandad Musulmana celebró reuniones para esparcir estas ideas dentro de la Universidad Al-Azhar… Los miembros de la Hermandad Musulmana aspiran establecer un Califato islámico, para abolir las leyes existentes, y reemplazarlas con lo que ellos denominan ‘leyes islámicas’… [Los activistas de la Hermandad Musulmana en la universidad nombraron a estudiantes para establecer] unidades paramilitares que siguen el modelo del Hamas, del Hizbullah, del Ejército Mahdi en Irak, y de la Guardia Revolucionaria en Irán. Los líderes del movimiento se esmeraron por persuadir a los estudiantes a [emprender] el jihad para ayudar a los musulmanes en los países ocupados en el mundo islámico…» [21]
Las organizaciones de derechos humanos expresaron su preocupación, por las medidas represivas tomadas contra los activistas de la Hermandad Musulmana por el gobierno egipcio. La Organización Egipcia de Derechos Humanos (OEDH) advirtió sobre las muestras de poder de ambos el gobierno y la Hermandad Musulmana. El director de la OEDH Hafez Abu Sa’da dijo: «El ataque de las milicias del gobierno sobre los estudiantes, y la violencia contra los miembros de la oposición, provocará más odio [interno] dentro de la sociedad egipcia…» [22] El grupo Vigilancia de los Derechos Humanos llamó en el gobierno egipcio a liberar a todos los miembros recientemente detenidos de la Hermandad Musulmana hasta que sean acusados. [23]
Crítica al régimen egipcio: El régimen es responsable por la radicalización en Egipto
El editor de la revista cultural del gobierno egipcio Al-Muhit Dr. Fat’hi Abd Al-Fattah argumentó que el gobierno egipcio era parcialmente responsable de la radicalización de las actividades de la Hermandad Musulmana. En un artículo en el diario del gobierno Al-Gumhouriyya, escribió: ‘Lo que las milicias [de negro] hicieron en Al-Azhar es el resultado natural de la política apaga fuegos que ha sido usada [por el régimen] durante algún tiempo ahora en tratar con el prohibido movimiento de la Hermandad Musulmana… y en tratar con todos nuestros problemas políticos y sociales, sin un intento serio por preparar un plan para impedir que estos incendios comiencen [en primer lugar] y tratar con las raíces del problema…» [24]
El Presidente Mubarak también fue criticado por sus declaraciones anti Hermandad Musulmana. En su columna diaria en el diario de oposición egipcia Al-Masri Al-Yawm, Magdi Muhana escribió: «Si el movimiento de la Hermandad Musulmán está de hecho poniendo en peligro la seguridad de Egipto, debemos preguntarnos el cómo [Mubarak] – como presidente del país, como comandante en jefe del ejército, y como encabezado de la policía y la autoridad ejecutiva – permite que exista tal peligro. ¿Cómo permitió él que la seguridad de Egipto fuese amenazada por la subida al poder y el alcance de este movimiento? Cómo permitió él [la elección] de 88 MPs [pertenecientes a la Hermandad Musulmana] al parlamento?…» [25]
La Hermandad Musulmana a la defensiva: El ataque hacia nosotros está motivado políticamente
Con la ofensiva del régimen en contra de la Hermandad Musulmana desde todos los posibles ángulos – la seguridad, lo constitucional, lo económico, y los medios de comunicación – los portavoces de la Hermandad Musulmana y activistas declararon que no tenían ningún ala militar y que «la demostración atlética» de los estudiantes, por el cual los estudiantes se disculparon, había sido tomado en desproporción por los medios de comunicación para propósitos políticos. [26] En una entrevista, el Guía Supremo de la Hermandad Musulmana Muhammad Mahdi ‘Akef le dijo a Al-Masri Al-Yawm: «No tenemos milicias en la universidad, y no tenemos información sobre lo que los estudiantes en Al-Azhar hacen. Me opongo a la violencia y al uso de la fuerza para resolver problemas…» [27]
En respuesta a las declaraciones del Presidente Mubarak de que la Hermandad Musulmana constituye un peligro para la seguridad de Egipto, la Hermandad Musulmana emitió un comunicado declarando: «Estamos sacrificando nuestras almas, nuestros hijos, y nuestro dinero por la seguridad de Egipto… La protesta de los estudiantes de [artes marciales] en Al-Azhar, que ha sido usada como pretexto para escalar el conflicto para arrestos, y para perjudicar los intereses económicos de individuos, trabajadores, y compañías, es el único evento en la historia [del movimiento], que durante tres décadas ha sido puro… y a pesar de esto lo hemos condenado y aquéllos que participaron en este han expresado disculpas…
«Atribuirle peligro a la seguridad del [estado] [en nosotros] porque seguimos un camino religioso es confuso, debido a que nuestro camino es el camino islámico enfatizado en el Artículo Dos de la constitución [egipcia]… Egipto es nuestro espíritu, y su seguridad es más apreciada que la nuestra propia. Nuestras metas son la soberanía de [Egipto] y el progreso, y nosotros nunca pondríamos en peligro esto. Reiteramos que nuestros corazones y nuestras mentes están abiertos al dialogo, con los miembros del régimen y también con las facciones de la oposición, por el bien de Egipto; también, nuestras manos están extendidas para cooperar con todos, sin excepción…» [28]
Según antiguos oficiales de la Hermandad Musulmana, el objetivo de la campaña contra ellos es neutralizar a la oposición en las enmiendas a la constitución egipcia, así como también neutralizar a rivales potenciales para la sucesión del régimen. El primer delegado del Guía Supremo de la Hermandad Musulmana Muhammad Mahdi ‘Akef, Dr. Muhammad Al-Sayid Habib, dijo: «El objetivo de estos arrestos… es claro: [Es] para cubrir las enmiendas constitucionales que serán presentadas en los próximos días. Está claro que el gobierno no desea oposición de ningún tipo, [para que pueda] pasar las enmiendas que desee. El objetivo [de estas enmiendas] es en primer lugar establecer el escenario de la sucesión del régimen [de Gamal Mubarak], y la represión de las libertades y la revocación de derechos». [29]
La Hermandad Musulmana apunta establecer un partido civil
A finales de diciembre, el Guía Supremo de la Hermandad Musulmana Muhammad Mahdi ‘Akef anunció la inminente revelación de la plataforma de un nuevo partido político a ser establecido por primera vez en la historia de Egipto por el movimiento de la Hermandad Musulmana. Fuentes en el liderazgo del movimiento dijeron que sería un partido civil con una fuente islámica de autoridad, y que también estaría abierto a miembros de la Hermandad no-musulmanes. Al mismo tiempo, una fuente mayor le dijo a Al-Ahram que a la Hermandad Musulmana no se le permitiría entregar un pedido para establecer un partido político al Comité de Partidos del parlamento, debido a que su movimiento no fue reconocido por la ley egipcia. [30]
La Hermandad Musulmana rechazó el argumento de que las acciones de su movimiento estaban basadas en la religión. Luego, ‘Akef explicó que «la Hermandad Musulmana apoya la prohibición en actividades basados en la religión, raza, u origen, porque nosotros creemos en [la igualdad de todos] los ciudadanos, en la democracia, y las libertades públicas, que están ancladas en el Islam. Las actividades de la Hermandad Musulmana no están basadas en la religión, porque es un movimiento… que trata con actividades [diversas] y que no están caracterizadas por la discriminación religiosa. La Hermandad Musulmana respeta las leyes y la constitución de [Egipto], y deriva su camino de la fe islámica». [31]
* L. Azuri es Compañero de Investigación en MEMRI.
[1] Al-Usbu’ (Egipto), 12 de enero, 2007.
[2] Al-Gumhouriyya (Egipto), 27 de diciembre, 2006. La reforma incluirá el Artículo 5 de la constitución, que declara que «el régimen político en Egipto está basado en el pluralismo partidista según los principios básicos de la sociedad egipcia, tal como esta definido en la constitución, y puesto en la «Ley de Partidos Políticos». Bajo la enmienda, lo siguiente será agregado: «No habrá ningún partido político o actividad partidista o establecimiento de algún partido basado en religión, raza, u origen. El método de trabajo político y nacional estará basado solamente en [la igualdad de todos] los ciudadanos, sin tener en cuenta religión, raza, u origen». Al-Akhbar, Egipto, 28 de diciembre, 2006. El secretario del Partido Democrático Nacional clarificó que aunque la prohibición en los partidos religiosos ya era ley, la enmienda fue apuntada a fijarlo en la constitución y consolidarlo. Al-Ahram, Egipto, 15 de enero, 2007.
[3] Al-Usbu’ (Egipto), 12 de enero, 2007.
[4] Al-Gumhouriyya (Egipto), 25 de enero, 2007.
[5] Al-Wafd (Egipto), 3 de noviembre, 2006.
[6] http://www.ikhwanonline.com, 11 de diciembre, 2006. Debería hacerse notar que unas semanas antes de las elecciones de la asociación de estudiantes y el establecimiento de la Asociación de Estudiantes Libres, un intento similar fue hecho seguido a las elecciones en las uniones laborales de Egipto. En ese caso también, los derrotados representantes de la Hermandad Musulmana hicieron surgir ideas para establecer las uniones laborales paralelas de la Hermandad Musulmana en protesta contra lo que ellos denunciaron fue fraude electoral. Al-Sharq Al-Awsat, Londres, 29 de octubre, 2006.
[7] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 11 de diciembre, 2006.
[8] http://www.alarabiya.net, 3 de agosto, 2006.
[9] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 5 de junio, 2006.
[10] Al-Wafd (Egipto), 17 de diciembre, 2006.
[11] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 19 de diciembre, 2006.
[12] Al-Ahram (Egipto), 20 de diciembre, 2006.
[13] Al-Ahram (Egipto), 19 de diciembre, 2006.
[14] Al-Masryoon (Egipto), 25 de diciembre, 2006.
[15] Al-Gumhouriyya (Egipto), 18 de diciembre, 2006.
[16] Al-Gumhouriyya (Egipto), 13 de diciembre, 2006.
[17] Al-Ahram (Egipto), 11 de noviembre, 2006.
[18] Al-Wafd (Egipto), 15 de diciembre del 2006; http://www.ikhwanonline.com, 14 de diciembre del 2006, 14 de enero del 2007; Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 25 de diciembre del 2006; Al-Ahram (Egipto), 15 de enero, 2007.
[19] Al-Ahram (Egipto), 13 de enero, 2007.
[20] http://www.ikhwanonline.com, 6 de enero, 2007.
[21] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 21 de diciembre, 2006.
[22] Al-Wafd (Egipto), 15 de diciembre, 2006.
[23] Al-Masryoon (Egipto), 18 de diciembre, 2006.
[24] Al-Gumhouriyya (Egipto), 21 de diciembre, 2006.
[25] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 13 de enero, 2007.
[26] http://www.ikhwanonline.com, 13 de diciembre, 2006.
[27] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 13 de diciembre, 2006.
[28] http://www.ikhwanonline.com, 16 de enero, 2007.
[29] Al-Quds Al-Arabi (Londres), 4 de enero, 2007.
[30] Al-Ahram (Egipto), 14 de enero, 2007.
[31] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 28 de diciembre, 2006.
