El Organismo Laboral Ayuda de las Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (OLANU) ha cancelado el tercer maratón internacional de Gaza, previsto para el 10 de abril, 2013. El OLANU informa que el maratón ha sido cancelado debido a que Hamas se negó a permitir la participación de mujeres por la prohibición vigente a que los sexos se mezclen. Una declaración escrita leía: «El OLANU lamenta anunciar que ha cancelado el tercer maratón de Gaza, a celebrarse el 10 de abril. Esto sucede tras la decisión de las autoridades de Gaza a no permitir la participación de mujeres».[1]
El gobierno de Hamas en Gaza, por su parte, negó que hubiese prohibido la participación de mujeres. En una declaración emitida, dijo que había acordado celebrar el maratón «bajo restricciones relacionadas con las tradiciones y costumbres del pueblo palestino». Sin embargo, artículos de columnistas cercanos a Hamas indican que en efecto el movimiento se había opuesto a la participación de mujeres en el maratón.[2] Estos columnistas justificaron la acción de Hamas y afirmaron que el maratón contravenía la fe islámica y sus valores. Otros elementos, principalmente en la Autoridad Palestina (AP), criticaron a Hamas por el asunto, alegando que sus acciones eran excluir a la mujer e «islamizar» a la sociedad en la Franja de Gaza. Incluso hubo algunas críticas a Hamas dentro de la propia franja de Gaza.
Cabe señalar que si hubo participación de mujeres en los dos últimos maratones organizados por el OLANU en Gaza.
2011 maratón de Gaza (izquierda) y el maratón de Gaza 2012 a la (derecha)[3]
Columnistas cercanos a Hamas: Debemos defender la tradición y costumbres islámicas
Los asociados a Hamas defendieron la prohibición del movimiento a la participación de mujeres en el maratón. El Dr. ‘Issam Shawir, columnista del diario Filastin, cercano a Hamas, escribió: «En Turquía, las mujeres tenían prohibido utilizar su vestimenta islámica por muchas generaciones, en Francia se les prohibió usar el hijab en la universidad o caminar por las calles usando un niqab, incluso en Túnez – un país árabe y musulmán – durante el reinado del depuesto [presidente] Zine El Abidine Ben Ali, las mujeres musulmanas fueron sometidas a la más estricta de las restricciones, y hay muchos ejemplos de esto. [En todos estos casos,] nadie protestó por el daño a los ‘valores de la ONU’ [libertad individual y libertad de religión], porque las víctimas eran mujeres musulmanas obedientes. Sin embargo, hoy la gente habla en nombre de los ‘valores’ y ‘principios’ de la ONU sólo porque el gobierno de [Hamas] está prohibiendo actividades contrarias a los valores de este país. Vivimos en Gaza, no en Francia o en la Túnez de bin Ali. Las Naciones Unidas y sus voceros deben tener en cuenta las circunstancias de cada país en el que operan… Aquellos que creen que la adhesión a un código de vestimenta islámico modesto es al revés son por si mismos fuente de atraso, poseen una [conducta] reaccionaria, y se desvían de la religión, y son la causa de los desastres que sobrevienen a los musulmanes».[4]
El maratón es contrario al Islam
Jamal Abu Rida, columnista de un portal cercano a Hamas, escribió: «El gobierno palestino encabezado por Isma’il Haniya hizo bien cuando decidió impedir que las mujeres palestinas participaran en el tercer maratón de Gaza… La decisión del gobierno palestino satisfizo a la opinión pública palestina, porque no es razonable que el gobierno palestino permita al OLANU, o a cualquier otra organización que opera en la Franja de Gaza, a que organice actividades de este tipo que pudieran conducir a que los sexos se mezclen, lo que conduce extremadamente a consecuencias negativas». Abu Rida añadió que el que los sexos se mezclen fue una de las razones por el que Fatah perdió las elecciones del 2006, ya que el pueblo estaba cansado de la corrupción moral. Este escribió además, que la decisión de Hamas de prohibir la participación de mujeres trajo consigo «nuevas decisiones en el poner fin a la interferencia del OLANU en la vida de los palestinos… [El OLANU] se ha convertido en un estado dentro de un estado, que emplea una política de tentación y amenazas para influir en las ideologías del pueblo».[5]
Otro columnista cercano a Hamas, Mustafa Al-Sawwaf, escribió que la sociedad palestina tiene reglas divinas que no deben romperse. Según él, el maratón fue prohibido por ser contrario al Islam, y el gobierno debe preservar la piedad popular y la moral, costumbres y tradiciones de la sociedad. Este pidió al OLANU abandonar los intentos de imponer su voluntad bajo el pretexto de que el maratón incrementaría la solidaridad con el pueblo palestino. Este elogió al «gobierno palestino», por su firme postura e instó a que continúe defendiendo los valores, tradición y las costumbres palestinas.[6]
Maratón de Gaza 2011[7]
Críticas en la Autoridad Palestina: Hamas socava estatus de la mujer
Otros criticaron duramente la postura de Hamas. El Primer Ministro palestino Salam Fayyad dijo: «La acción de Hamas perjudica el estatus de la mujer palestina y su papel social y nacional, así como su pleno derecho a la igualdad de acuerdo a las leyes básicas y tradiciones de nuestro pueblo, que siempre ha aspirado consolidar el estatus de la mujer y evitar su exclusión y marginalización». Según él, «la cancelación del maratón desperdició una gran oportunidad para arrojar luz sobre el sufrimiento de nuestro pueblo en la Franja de Gaza».
Fatah calificó la decisión de Hamas de «discriminación racista por parte de Hamas contra las mujeres palestinas, y un delito comparable a la violencia contra ellas y una violación a sus derechos».[8]
El Centro de Derechos Humanos Al-Mezan no criticó directamente a Hamas o al OLANU, pero expresó su pesar por la cancelación del maratón», que tenía como fin incrementar la solidaridad con el pueblo de Gaza y atraer a activistas y simpatizantes del extranjero para que visiten la ciudad». El centro ha pedido al gobierno de Hamas que opere sólo de acuerdo a la ley, que establece que todos son iguales y prohíbe la discriminación por motivos de raza, religión, color, sexo u orientación política.[9]
Columnistas: El emirato islámico en Gaza es un duplicado de los talibanes
El columnista Shaker Farid Hassan escribió en un portal cercano a la OLP: «Todos los días descubrimos más características del emirato islámico en Gaza, el cual es un duplicado del gobierno talibán en Afganistán en sus actividades, ideología, métodos e historial. Desde su llegada al poder en Gaza, Hamas ha aumentado su dominio, control y soberanía sobre [la Franja], utilizando todos los medios a su disposición y todas las formas de intimidación. Éste es el comportamiento de una multitud: excluyendo a [mujeres] e islamizando a la sociedad… dictando una agenda islámica, adoptando un estilo de vida y comportamientos tales como la vestimenta islámica, barbas, velos, y la modestia, aumento de los estudios religiosos en las escuelas con el fin de lavarle el cerebro a los jóvenes alumnos, y utilizar los púlpitos de las mezquitas para incitar contra otras facciones palestinas y difundir la ideología de Hamas».[10]
Mustafa Ibrahim, columnista de la agencia de noticias palestina Ma’an, afirmó que las acciones de Hamas sobre el terreno contradicen las promesas hechas por sus dirigentes para que se abstengan de imponer valores o prácticas religiosas y violan las libertades individuales y colectivas. Se quejó que la policía de Hamas acosa a menudo a la gente e interfiere directamente con sus vidas, y listó intentos de Hamas por imponer sus valores a la sociedad, tales como su decisión de obligar a las mujeres abogadas a llevar puestas una túnica y un velo, que sigue siendo válido a pesar de que Hamas aparentemente se retractó, la «campaña de modestia Waqf» en Gaza sobre las escuelas, que requiere que las muchachas vistan con túnicas; y la decisión de la universidad Al-Aqsa para obligar a las estudiantes a usar túnicas. [11]
Críticas dentro de Gaza
Críticas a la decisión de Hamas también se escucharon de figuras dentro de la propia Gaza, afirmando que el movimiento se había nombrado a si mismo tutor del pueblo. Rawya Al-Shawa, miembro independiente del PLC en Gaza, dijo: «No hay ninguna justificación para que el gobierno de Hamas evite que las muchachas [participen en] eventos deportivos o en el tercer maratón, después de haber participado en los dos anteriores». Según ella, Hamas se impone a si mismo al pueblo a pesar de que no todos los habitantes de Gaza son partidarios de Hamas: «Hay un público aquí con raíces islámicas que no pertenece a Hamas y objeta totalmente a [otros] determinando su destino y estilo de vida por la fuerza y sin supervisión… Tu [Hamas] eres un movimiento de resistencia que trabaja para la liberación y la independencia, [pero] no vemos ninguna justificación en imponer su tutela sobre nosotros. Somos una sociedad conservadora que se adhiere a todas las tradiciones, y determinará cuándo, dónde y cómo se comporte. ¿No es el asedio y la tiranía de la ocupación suficiente para nosotros?»[12]
Alumnos de las escuelas de la OLANU en Gaza también expresaron su decepción y enfado por la cancelación de maratón. Noura Balboul de 13 años, dijo: «¿Por qué le impiden a las muchachas participar cuando se sabe nadan en el mar junto a chicos? ¿Cuál es la diferencia?» Un joven de 16 años, dijo: «El maratón es una celebración que expresa libertad y tiene la intención de demostrar que nosotros en Gaza somos un pueblo culto que merece vivir como cualquier otro».[13]
[1] Unrwa.org, 5 de marzo, 2013.
[2] Al-Ayyam (AP), 6 de marzo, 2013.
[3] Unrwa.org, el 18 de marzo, 2013.
[4] Felesteen.ps, 6 de marzo, 2013.
[5] Felesteen.ps, 7 de marzo, 2013.
[6] Paltimes.net, 5 de marzo, 2013.
[7] Paltoday.ps, 5 de mayo, 2011.
[8] Al-Hayat (Londres), 7 de marzo, 2013.
[9] Al-Hayat Al-Jadida (AP), 6 de marzo, 2013.
[10] Amad.ps, 6 de marzo, 2013.
[11] Maannews.net, 5 de marzo, 2013.
[12] Al-Ayyam (AP), 6 de marzo, 2013.
[13] Al-Hayat Al-Jadida (AP), 6 de marzo, 2013.
