A mediados de julio del 2014, la municipalidad de Teherán, bajo el alcalde Mohammad Baqer Qalibaf, comenzó a implementar la segregación de sexos en sus instituciones. Su acción es parte de la lucha de poder sobre el carácter cultural de Irán entre el bando ideológico encabezado por el Líder Supremo Ali Jamenei y al que pertenece Qalibaf, y el bando pragmático, encabezado por el presidente del Consejo de Conveniencia Ali Akbar Hashemi Rafsanjani.
El tema surgió en la agenda pública luego que un memorando secreto circulado por la municipalidad de Teherán fue filtrado a la prensa. En este, la municipalidad dio instrucciones a sus antiguos funcionarios de remover a las mujeres de los cargos tales como jefes de oficina, secretarias, mecanógrafas, etc. [1] Respondiendo a las críticas públicas, Qalibaf aclaró que esto no significaba despedir a las empleadas sino separar a mujeres y hombres en los espacios públicos a fin de evitar una situación en donde las mujeres dedican más horas del día con hombres no relacionados a estas que con sus maridos e hijos.
El plan de segregación de sexos en el municipio de Teherán desató una polémica mediática aguda que refleja la brecha entre los bandos ideológicos y pragmáticos. Miembros del bando ideológico, incluyendo funcionarios del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI), antiguos ayatolás, miembros del Majlis, autoridades de la radiodifusión iraní, funcionarios del poder judicial y otros elogiaron la medida adoptada por la municipalidad de Teherán e instaron su adopción en todo el país. En contraste, antiguos funcionarios del bando pragmático, siendo su jefe Hashemi Rafsanjani, el Presidente Hassan Rohani, y ministros en el gobierno de Rohani, así como también las activistas de derechos humanos, juristas y periodistas, expresaron su firme oposición al plan de segregación de sexos y afirmaron que contravenían al Islam y la opinión del fundador del régimen revolucionario el Ayatolá Ruhollah Jomeini.
La postura del bando ideológico fue expresada por el diputado alcalde de Teherán Morteza Talai en una conferencia de prensa con periodistas, en el que sostuvo una acalorada discusión con varios periodistas que objetaron que el plan contraviene tanto las leyes iraníes y la opinión pública. Una opinión contraria fue expresada por la activista de los derechos de la mujer Fakhr-Al-Sadat Mohtashemipour, la esposa del prisionero político Mostafa Tajzadeh, quien argumentó que la política es un insulto no sólo a las mujeres sino también a los hombres, porque supone que son incapaces de controlar su impulsos.
A continuación se presentan extractos de sus declaraciones, y algunas otras:
El bando ideológico: la segregación de sexos es una medida moral que debe extenderse a todas las instituciones del régimen
El 5 de agosto del 2014, Mohsen Kazemeini, comandante de las fuerzas de la Guardia Revolucionaria en Teherán elogió el plan de la municipalidad de Teherán e instó al régimen a adoptarlo en todas sus instituciones y aparatos. [2]
Al día siguiente, el encabezado de la rama judicial Sadeq Larijani elogió al alcalde Qalibaf y dijo que «impedir la libre interacción entre hombres y mujeres en el lugar de trabajo es importante… Esta es una medida moral… que no significa favorecer a los hombres sobre las mujeres, por lo que no debemos caer en falsedades feministas… Un ambiente de [trabajo no segregado] no es deseable desde el punto de vista islámico». [3]
El alto Ayatolá Jafar Sobhani dijo: «No hay duda que la interacción libre entre mujeres y hombres, chicas y chicos – incluso si son altamente devotos y están vestidos apropiadamente – tiene repercusiones que nunca serán beneficiosas para la sociedad, para el individuo y la unidad familiar». «Este lamentó que «en lugar de ser elogiados y alentados, esta medida revolucionaria provocó críticas por parte de partidos interesados». [4]
El 1 de septiembre del 2014, el Ayatolá Mohsen Heidari, de la Asamblea de Expertos, dijo que la segregación de sexos no era una medida contra las mujeres, sino más bien el mejor regalo que podía otorgárseles a ellas. [5]
El encabezado del Tribunal de Justicia Administrativa de Irán Mohammad Jafar Montazeri, lamentó que el público haya respondido al plan con agresión y burla. [6]
El 30 de agosto del 2014, el portal Serat News, afiliado al editor en jefe de Kayhan Hossein Shariatmadari, criticó al alcalde por no aplicar correctamente la política de segregación que había anunciado, y publicó fotos de un espectáculo musical que tuvo lugar en julio, 2014 en Teherán, en el que una mujer había actuado junto a hombres. [7]
El bando pragmático: El plan es poco racional y contrario a la opinión del fundador del régimen
La oficina de Rafsanyani publicó en su portal una declaración del 2003 por este en el que argumentaba que la segregación de sexos se opone al punto de vista del fundador del régimen, el Ayatolá Ruhollah Jomeini y sería contraproducentemente ineficaz. [8]
El 8 de agosto del 2014, el Presidente Rohani declaró que, «del punto de vista del gobierno, no existe distinción… entre hombres y mujeres, y los mensajes deberían ir hacia los más calificados [candidatos] ¿Es factible hacer que la mitad de la sociedad iraní – es decir las mujeres – estén desempleadas basados en diversas excusas? Nuestras mujeres son modestas, y la sociedad iraní es islámica y moral. Las mujeres iraníes son líderes en el campo de la moral. [9] El 7 de septiembre del 2014, Rohani añadió: «Al comienzo de la revolución [islámica], cuando las universidades [reabrieron], algunos querían levantar muros en las aulas de la Universidad de Teherán para separar a las chicas de los chicos. Cuando el Imam [Jomeini] se enteró de esto, se irritó y les reprendió [diciendo] ‘¿Cuál es el significado de esto?’ Tales medidas sólo deshonran al Islam y debilitan las directivas religiosas». [10]
El Ministro de Cultura Ali Jannati dijo: «La segregación de sexos no va de la mano con nuestros valores religiosos… instruí a altos funcionarios del ministerio para que me informaran de cualquier infracción cometida en este ámbito para que podamos cuidar [de esta]». [11]
Alcalde diputado de Teherán: La segregación es una medida moral que protege a las mujeres
La agencia de noticias ISNA informó de una fuerte discusión en una conferencia de prensa el 5 de agosto, 2014 entre el alcalde diputado de Teherán y el ex jefe de la policía Morteza Talai y mujeres periodistas. A continuación se presentan extractos del informe:
«Las siguientes son algunas de las explicaciones que el alcalde diputado de Teherán presentó ayer en defensa de la acción del municipio a los periodistas…
«Morteza Talai: «En principio, este plan de segregación de sexos responde a la atmósfera en la sociedad. Ningún funcionario mayor del [régimen] busca separar a las mujeres de los hombres. Las medidas son realizadas por respeto [a las mujeres y por el bien de su] ser y su paz mental. Nosotros en el municipio colocamos a tres mujeres juntas [en la misma habitación]. ¿Es esto segregación? También podría suceder que, en una actuación musical, se les exigiría a los hombres sentarse de un lado y las mujeres en el otro. El punto importante es que incluso plantear esta cuestión [es decir, cuestionar la segregación] es una desviación. No debemos socavar las valiosas medidas necesarias para la seguridad de las mujeres. Estas cosas [es decir, las críticas] son de carácter político».
«Talai le preguntó a una de las mujeres periodistas presentes:» ¿Estaría usted dispuesta a entrar en una sala donde 100 hombres la empujen?’ El periodista respondió: ‘Yo preferiría que nadie ni me prohíba entrar en esta sala ni me obligue’. Otro periodista le preguntó a Talai: ‘Han ocurrido estas cosas en el municipio?’ Pero Talai, haciendo caso omiso a la pregunta, se volvió hacia el primer periodista y dijo: ‘¿Tiene usted intención de contestarme?’ Cuando el periodista dijo que sí, [ella estaría dispuesta a entrar en la sala], Talai sacudió la cabeza con tristeza y dijo: ‘Usted debería reconsiderar su enfoque y sus creencias, porque este asunto tiene dimensiones morales y humanas'».
«Talai continuó: ‘Antes, cuando estuve en el campo de la seguridad pública, las mujeres en la calle solían agradecerme. Cuando les pregunté por qué, me dijeron: «No queremos hablar con esta gente [que nos acosan]. Queremos hablar con otras personas. Gracias a usted, ya no sucede que todos detienen [sus autos] y nos tocan la bocina»‘.
«Talai se volvió hacia el [primer] periodista y dijo: ‘Su respuesta está motivada políticamente. No sé en qué medio de comunicación usted trabaja y cuál es su misión. ¿Está usted dispuesta a renunciar a su honor por el bien de la política de los medios de comunicación?’ La periodista, al verse una vez más siendo blanco de las declaraciones del alcalde diputado, dijo: «Quiero libertad de elección, y que nadie imponga limitaciones sobre mí persona’.
«En ese momento, Talai de repente se acercó a la periodista y ella dio un paso atrás. Para probar su punto, este le preguntó: ‘Por qué dio usted un paso atrás?’… Otro periodista le preguntó a Talai de nuevo: ‘¿Ha habido tal caso en la municipalidad?’ Talai respondió: ‘Repito que la medida de la municipalidad tiene la intención de preservar los derechos de las mujeres y aumentar su seguridad, su bienestar y su paz mental’.
«Otro periodista preguntó: ‘En principio se dijo que los gerentes [sólo] emplearían hombres como secretarios’. Pero Talai le interrumpió, diciendo, ‘La medida de la municipalidad es [de conformidad con] la ley del Consejo [Supremo] de la Revolución Cultural’. El periodista preguntó: ‘Trabajan hombres y mujeres en cuartos separados ahora?’ Talai respondió: ‘Vayan a la municipalidad y vean [por sí mismos] cuál es la situación verdadera. Falsas suposiciones producen respuestas falsas. Sólo digo que cuando las mujeres trabajan juntas se sienten más tranquilas y seguras ¿Por qué no deberíamos hacer esto?’…
«Uno de los periodistas preguntó: ‘Si esta es la ley, ¿por qué ha sido aplicada [sólo] ahora? ¿Por qué no existía tal problema hace dos años? después de todo, Qalibaf ha sido alcalde durante nueve años’. Talai respondió: ‘Esta es la ley [aprobada por el Consejo Supremo] de la Revolución Cultural en 1993, [que establece] que los gerentes no emplearan a mujeres como secretarias. El Sr. Qalibaf correctamente la ejecutó. Este hizo lo correcto. Como devoto, no voy a dejar que una chica sea enviada a un lugar donde nadie puede mirarla como desee. Le dije a mi esposa, voy a trabajar, y hay tres chicas allí, dos de ellas divorciadas. ¿Te sientes a gusto [con eso]?’ Y ella dijo: ‘Te voy a quebrar las piernas Como mujer, quiero que mi marido este seguro’. Usted quiere imponer sus errores [sobre la sociedad], debido a sus supuestos errores, pero mi devoción no me permite que yo le dé curso a esto, y no me importa lo que los demás [piensan]’.
«Un periodista comentó: ‘Esa es su opinión personal’, y Talai respondió: ‘Su opinión es también su opinión personal, y usted no tiene derecho a imponérsela a los demás’.
«[Otro] periodista preguntó: ‘Prueba el hecho de que una ley del [Consejo Supremo] de la Revolución Cultural esté en los libros demuestra que la medida es correcta?’ Talai respondió bruscamente: ‘Usted no acepta ni el sharia ni la ley [estatal]. Usted les cree a las feministas que dicen lo que quieren. Nosotros decimos que esta es la ley. Usted no obedece la religión de Dios. ¿Se burla usted de la ley y de las costumbres aceptadas también?’
«Un periodista se afincó: ‘¿Estipula la ley que un hombre y una mujer no pueden trabajar juntos? La Ley del Trabajo no establece esto!’ Talai respondió: ‘La ley del Consejo [Supremo] de la Revolución Cultural dice que los gerentes no pueden emplear a mujeres como secretarias. ¿No acepta usted esto?’ Cuando el periodista respondió negativamente, Talai dijo: Esa es tu opinión personal. Yo estoy dispuesto a irme a la calle ahora mismo y preguntarle a mujeres, para que usted pueda ver si están de acuerdo o no’.
Talai dijo: ‘Si no tenemos en cuenta la cultura, la moral y las directivas de la religión, ¿qué debemos tener en cuenta? Mis declaraciones están basadas en criterios morales’. Un periodista preguntó: ‘No creará problemas sociales si las mujeres que mantienen a sus familias pierden sus puestos de trabajo?’ Talai: ‘… Si una mujer que apoya a una familia le dijera que fue despedida debido a la segregación de sexos, o porque quería trabajar en un espacio público, me uniría a usted ahora mismo. Si fuese el caso yo acepto todo lo que usted acaba de decir…'» [12]
Activista de los derechos humanos: El programa de segregación de sexos tiene la intención de enviar a las mujeres a sus hogares
En una entrevista el 5 de agosto, 2014 con la agencia de noticias ISNA, la activista de los derechos de la mujer Fakhr-Al-Sadat dijo: «La segregación de sexos en el lugar de trabajo demuestra que la propaganda anti-régimen es correcta. Los medios de comunicación extranjeros siempre molestan al [régimen] presentando a la mujer [iraní] como excluida de las actividades sociales. Una medida como la tomada por la municipalidad [de Teherán] confirma esta propaganda.
«En los foros internacionales siempre tratamos de defender el [derecho] de la mujer musulmana de aparecer en vestimenta islámica, pero ¿qué respuesta podemos tener a la calumnia [en los medios extranjeros], teniendo en cuenta esta medida? La segregación de sexos en el lugar de trabajo es un insulto. Es un insulto no sólo a las mujeres sino también a los hombres, [porque] significa que no pueden contenerse a sí mismos en el lugar de trabajo. Aunque 35 años han pasado desde el triunfo de la Revolución Islámica, estamos volviendo a los puntos de vista [en poder] de unas pocas personas a principio de la revolución, y pareciera que algunos [extremistas] [en Irán] no tienen la intención de quedarse atrás a aquellos que comparten sus puntos de vista en otros países. Ellos no tienen ni idea sobre estatus y dignidad de la mujer y hacen caso omiso a la dignidad humana… Un plan como la segregación de sexos en el lugar de trabajo contraviene el enfoque del Imam [Jomeini], quien se opone firmemente a la segregación de sexos en las universidades y adoptó un enfoque intelectual propio de las circunstancias de tiempo y lugar. Yo espero que algunos que son aparentemente fieles al Imam [Jomeini] presten más atención [a esto].
«Desde el inicio de la Revolución islámica, las mujeres tuvieron un papel social activo. Por ejemplo, marcharon por delante de los hombres en las manifestaciones de millones [en la Revolución Islámica de 1978-1979]. La segregación de sexos no hará del trabajo algo mejor, sino que desviará a la sociedad de su curso natural y tendrá repercusiones [negativas]. Somos un país islámico y por lo tanto tenemos que respetar… la dignidad humana.
«¿Quién dijo que tenemos que rodear a la mujer con una valla? Si los que presentaron el plan de segregación de sexos en el lugar de trabajo [piensan que] están en lo correcto, dejen que lleven a cabo una encuesta para establecer cuál es la opinión del pueblo.
«Tales planes ya se han demostrado a sí mismos lo erróneos que [están]. Debemos combatirlos, porque son un preludio para enviar de vuelta a sus hogares a las mujeres, lo que es contrario a las condiciones sociales, ya que Irán ha progresado y muchas de las mujeres son altamente educadas. Las mujeres miembros del Majlis deben ir en contra de este programa…» [13]
La segregación de sexos excluye a las mujeres educadas de la sociedad (Imagen: Roozonline.com 5 de agosto, 2014)
[1] ISNA (Irán), 16 de julio, 2014.
[2] ISNA (Irán) 5 de agosto, 2014.
[3] Kayhan (Irán) 6 de agosto, 2014.
[4] Fars (Irán), 10 de agosto, 2014. El antiguo Ayatolá Makarem Shirazi también expresó su apoyo al plan de separación de sexos. ISNA (Irán), 14 de agosto, 2014.
[5] Fararu.com 1 de septiembre, 2014.
[6] ILNA (Irán), 12 de agosto, 2014.
[7] Seratnews.ir, 30 de agosto, 2014.
[8] Hashemirafsanjani.ir 7 de agosto, 2014.
[9] Entekhab.ir 8 de agosto, 2014.
[10] IRNA (Irán), 7 de Septiembre, 2014.
[11] ISNA (Irán), 10 de agosto, 2014.
[12] ISNA (Irán) 6 de agosto, 2014.
[13] ISNA (Irán) 5 de agosto, 2014.
