‘Bereberes, cual es su postura sobre Palestina?’

A lo largo de los recientes combates en Gaza, la prensa de corriente principal norteafricana fue casi unánime en su apoyo por los palestinos y su condena a Israel. Algunos grupos activistas amazigh (beréberes), sin embargo, señalaron distanciarse a si mismos de este punto de vista principal – por lo que fueron atacados por la prensa islamista. Mientras varios grupos conservadores e izquierdistas amazigh expresaron apoyo por los palestinos, otros expresaron puntos de vista contrarios, para subrayar su identidad no-árabe y su creencia de que África del Norte debería separarse a si misma política y culturalmente del Medio Oriente.

A continuación se presentan extractos de la prensa marroquí y argelina y de los medios de comunicación electrónicos sobre la disputa de las actitudes beréberes respecto a la guerra de Gaza:

Diario marroquí islamista: «Amazighs de Marruecos, cual es su postura sobre Palestina?»

El 15 de enero, el diario marroquí islamista pro-Hamas Al-Tajdid publicó una columna de Hassan Bouikhf titulada «Amazighs de Marruecos, Cual es su Postura Sobre Palestina?» El artículo asumió la tarea de los grupos activistas beréberes que no mostraron apoyo por los palestinos en Gaza:

«Amazighs de Marruecos! Las masacres en Gaza, y aquéllas que vinieron antes, han revelado un fenómeno extraño: la ausencia casi total de la voz de las organizaciones amazigh y de líderes civiles y políticos de la arena de solidaridad [con los palestinos] y condena [a Israel].

«Esta ausencia está en severo contraste con los levantamientos en masa de los pueblos de tamazgha [es decir África del Norte] con el fin de abanderar a las causas de la nación, tal como fue evidenciado por la fuerza de sus protestas, de los cuales las más fuertes fueron la protesta del millón de hombres en Rabat el 4 de enero y [la protesta en] Argelia el 9 de enero.

«Cuál es la justificación por el silencio de esta decena de grupos, organizaciones e individuos – con algunas excepciones, tales como en Al-Hoceima, Nador, y el Souss – y su abstención a unirse a los amazighs alrededor del mundo [que si protestaron]? Cual es el justificativo por el apagón de los medios electrónicos y de impresión amazigh sobre el tema de Gaza? ¿Qué ha ensordecido a los grupos de derechos humanos amazigh y les ha impedido denunciar a [Israel], que fue lo menos que pudieron hacer? O es esto aun otra señal de que están aislados, marginalizados, no tienen nada que ver con la postura de las masas amazigh y se representan sólo a ellos mismos?…» [1]

Un anterior artículo de Al-Tajdid se había dirigido al mismo fenómeno. Después de mencionar a varios grupos amazigh que si expresaron apoyo por los palestinos, este singularizó en crítica al muy conocido activista Ahmed Adghirni, secretario general del Partido Democrático Marroquí Amazigh: «Sobre esta materia, Ahmed Adghirni se negó a declarar su posición en la agresión sionista contra Gaza. En comunicación telefónica, él dijo que ‘el asunto no me concierne’ y ‘no declarare sobre esto’. Adghirni se negó a revelar la razón por su ausencia de la marcha del millón de hombres en Rabat…» [2]

El artículo también mencionó un comunicado del EMCAB, un grupo de estudiantes amazigh en Boumalne Dades, un pueblo al sudeste de Marruecos que estuvo hace un año en los titulares, después de que la policía irrumpió una protesta de los derechos de los lingüistas y 10 activistas amazigh fueron sentenciados a largas condenas de prisión. En su comunicado, el grupo de estudiantes alardeó de que habían irrumpido las protestas en apoyo a Gaza:

«Es entristecedor ver esta farsa: el pueblo marroquí emprendiendo una lucha por la liberación de Palestina, cuando el pueblo marroquí todavía tiene los grilletes puestos y padece indirectamente del colonialismo. El pueblo marroquí necesita a alguien que luche por su propia liberación.

«Con los eventos en Gaza, las ciudades marroquíes dieron testimonio de las marchas de protesta expresando solidaridad con Gaza, y la Escuela Secundaria Boumalne Dades tuvo su parte en esta infundada lucha. Las conciencias de los activistas del EMCAB no les permitirán permanecer callados, e intervinieron para denunciar lo qué estaba sucediendo en la escuela secundaria en particular, y en Marruecos en general, lo cual es un resultado de la desposesión intelectual a la cual los marroquíes han estado sujetos.

«El EMCAB tuvo éxito en encubrir y prevenir la continuación de la lucha organizada ‘pro-Gaza’ organizada por estudiantes y maestros [pertenecientes a] grupos islamistas…» [3]

Redactor Ahmed ‘Asid: Nosotros no marchamos porque los islamistas y pan-Arabistas han monopolizado la esfera pública

El redactor Ahmed ‘Asid respondió a las acusaciones de Al-Tajdiden en el diario marroquí Bayan Al-Yawm el 23 de enero, 2009: «… Sabemos de la solidaridad del pueblo marroquí con el pueblo palestino, y nosotros [los amazighs] nos unimos en esto. Está en los corazones de gente de todas las edades y en todos los sectores [de la sociedad]. Es una solidaridad verdadera y espontánea… Pero no existe lugar en que esto sea expresado aparte de la esfera privada. En cuanto a la esfera pública, está monopolizada por otras personas que tienen otros objetivos en expresar la solidaridad… El segundo error del autor es que tiene limitada solidaridad con Palestina a la participación en marchas organizadas por la corriente política a la cual él mismo pertenece [es decir los islamistas], en cooperación con la corriente pan-árabe – así sea en su ala salafi izquierdista, nacionalista, o las formas liberales derechistas. Todos sabemos que estas marchas son celebradas en un esquema de trabajo de estas dos ideologías políticas [Islamismo y pan-Arabismo] ambas de las cuales nosotros rechazamos completa e irrevocablemente. Estas marchas son organizadas en el nombre del pueblo marroquí, pero en verdad sólo representan a sus organizadores, y promueven una ‘solidaridad’ diferente, y una lucha diferente – [el de] los agitadores para el Islam jihadi y los predicadores del pan-Arabismo cuyos sentimientos son despertados sólo cuando son los árabes los que han hecho mal…

«De esta manera, estamos con los derechos palestinos y contra el uso político instrumental por los cuales fueron puestos; estamos con el pueblo palestino pero en contra de Hamas, el Jihad [Islámico], y todos los pedigüeños de sangre palestina… Estamos en contra del salvajismo a la venganza brutal demostrada por el Islam político palestino en el golpe de estado de Gaza, y contra todas las maniobras que apuntan a descarrilar las conversaciones políticas a través de misiles – qué no matan a nadie excepto al sueño palestino de un estado independiente. Creemos que la causa palestina es una causa humana que es inmensamente mayor que los árabes y los musulmanes, y que aquéllos que la han arabizado e islamizado le ha costado la solidaridad más poderosa del mundo y la han convertido en una obra desgastada del cual todos se han cansado…» [4]

Activista beréber Moha Moukhlis: «‘La calle árabe’ está jubilosa cuando un niño palestino adoctrinado se vuela a si mismo en Tel Aviv» – e ignora crímenes en Darfur y Kurdistán

Un artículo del periodista berebere marroquí Moha Moukhlis publicado en el portal amazighworld.org expresó en condiciones más severas lo que algunos bereberes perciben es el golfo entre ellos mismos y el mundo árabe: «… Quiero primero dar énfasis de que estoy escribiendo como un amazigh privado de la mayoría de mis derechos básicos y legítimos: de ser yo mismo en la tierra de mis antepasados y de expresarme libremente sin contención.

«No soy parte del rebaño que gime mientras es llevado al matadero. Soy alérgico a las ideologías totalitarias y a la retórica apasionada. Odio las confusiones y las ambigüedades: Soy un amazigh, un hombre libre.

«Puedo afirmar así que la tragedia de los palestinos de Gaza sirve como combustible para Hamas, una banda de delincuentes fundamentalistas que están perpetrando el auto-genocidio, con la ayuda de los regímenes árabes genocidas. [Son] personas mentalmente perturbadas que odian la vida y usan la sangre de sus compañeros musulmanes para perpetuar su aura macabra.

«Qué pueden hacer cohetes caseros y primitivos contra el quinto [mayor] ejército del mundo? ‘[Pueden traernos] el Paraíso’, dicen los islamistas y sus redes oscuras, y tienen los versos coránicos y el hadith para demostrarlo! [Éstos son] islamistas criminales que conciben a su propio pueblo como carne de cañón destinados a construir su ‘gloria’ ficticia…

«La muerte es su ideal, su cultura y el pilar de sus valores. La sociedad que esta [Hamas] domina está adoctrina para asesinar, matar en jubilo y en horror. Son vampiros que les chupan la sangre a sus ciudadanos… Les importa poco a ellos si cientos de niños mueren o son despedazados. Ellos piensan que irán directo al Paraíso. ¡Cuan mórbido!

«Y la así llamada ‘calle árabe [?]’ Una manada sin cerebro que ha sido adoctrinada y que ha perdido todo sentido de seriedad y dirección. Ellos expresan su odio por los judíos, a quienes esperan exterminar de la faz de la Tierra… Aun así esta ‘calle árabe’ que se ve a si misma como la voz de los pueblos del [mundo], nunca se atrevió a alzar un dedo contra los crímenes cometidos por los fundamentalistas de Hamas, o por los regímenes árabe-islamistas contra las poblaciones no-árabes en Darfur, Kurdistán, Egipto, Siria, Libia, Argelia o Níger. No! [y] los derechos del pueblo amazigh se supone serán sacrificados en el altar de [este] fundamentalismo árabe…

«Es sorprendente que la denuncia de las masacres en Gaza por la ‘calle árabe’ y los árabes ‘intelectuales’ no tiene como objetivo defender el derecho de los palestinos a vivir en paz, sino denunciar la identidad del agresor: el judío. ¿A quién le importa la matanza perpetrada por las bandas de Hamas contra sus hermanos en Fatah? Esta macabra [actitud] es llevada al extremo: La ‘calle árabe’ está jubilosa cuando un niño palestino adoctrinado se vuela a si mismo en Tel Aviv».

«El pueblo amazigh… nunca cederá ante las [canciones] de sirena de los pedigüeños de la muerte»

Moukhlis continúa: «Ellos critican al movimiento amazigh por su ‘silencio’ en Gaza! Esto es debido a que su postura [en Gaza] es determinante [a su condición]: o está de acuerdo con la manada, o está condenada y acusada de alta traición contra la nación árabe fundamentalista. Para rehabilitarse a si misma, se espera que envíe a sus hijos a que se vuelen a si mismos en Tel Aviv, enseñarles a odiar a los judíos y expresar el deseo, después de cada rezo, de que ellos [los judíos] desaparecerán de la Tierra!

«No! El pueblo amazigh ama la vida y trabaja para perpetuarla. Ellos nunca cederán ante [las canciones] de sirena de los pedigüeños de la muerte y de la carne humana. Ellos siempre sabrán defender las causas justas sin odio y sin venganza. Mientras para ‘la calle árabe’ y los grupos fundamentalistas árabes la muerte de decenas de niños y mujeres no significa nada – ya que su muerte es un medio para entrar en el Paraíso – para los amazighs la vida de cada ser humano es sagrada y debe ser defendida por los medios legales y con respeto hacia el otro.

«Para poder desarrollarse, los fundamentalistas árabes y [pan-] Arabistas necesitan comenzar por cambiar. Este cambio que les permitirá construir un futuro para las próximas generaciones necesita estar basado en el rechazo total y definitivo de la cultura de muerte». [5]

Escritor de Kabyle: «El humanismo selectivo y la compasión son la expresión de un racismo sobreentendido»

Las mismas actitudes pudieran observarse en Argelia así como también Marruecos. En un artículo en el portal Kabyle (beréber argelino) kabyle.com, Azouaou Azeggagh escribió: «Los palestinos, tomados como rehenes en la Franja de Gaza, sufren el martirio mientras sirven como escudos humanos en una guerra impuesta sobre ellos por las milicias islamistas de Hamas y sus aliados en Damasco y Teherán. Los medios de comunicación están en la fuente de los clamores de indignación escuchados desde las cuatro esquinas del mundo cuando se enfrentaron con los horrores de una guerra transmitida en vivo… Ellos harían mejor en volverse contra los que persiguen la libertad de los palestinos – es decir, los fundamentalistas de Hamas, discípulos de Khomeini y bin Laden…

«El método permanece simple y terriblemente eficaz. Primero, ustedes deben hacer que Israel cometa un error, lanzando cohetes desde barrios atestados de gente, escuelas u hospitales, para que el fuego que retorne golpee inevitablemente a un número grande de civiles posible – preferentemente mujeres y niños. Luego, ustedes le muestran a los [equipos fílmicos] de la televisión los cuerpos hechos pedazos, y ahí está. Las condenas llueven y el mundo ve a Israel como los bárbaros del siglo 21, cuando no hizo nada más que defender su derecho a vivir – un derecho abierta e inequívocamente disputado por los islamistas de todos los círculos.

«No obstante, la opinión occidental, que a menudo se detiene en el nivel emocional, no quiere ni ver ni entender las razones de la reacción militar israelí. [Según ellos], todo lo que Israel tenía que hacer era no caer en la trampa de sus enemigos. Lo qué la opinión occidental se olvida es que con tal reacción, alienta en Gaza lo que condena en casa: El terrorismo islamista…

«Otras tragedias – en Darfur, Kivu, Gambia, Costa de Marfil, Kabylia, Somaliland, Sri Lanka, Kurdistán, Afganistán y las islas Touareg ([en] Níger, Malí, Libia y Argelia) – son grandemente minimizadas, y no da lugar a movimientos de masa [de simpatizadores]. El humanismo selectivo y compasión son la expresión de un racismo sobreentendido. Las víctimas de la violencia política y militar son iguales en la muerte, cualquiera que sea su identidad». [6]

Para ver el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace:http://www2.memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=SD226209