Autoridad Palestina ataca a Hamas por la muerte de salafistas de Gaza y por denunciar valores democráticos

El atentado del 14 de Agosto, 2009 perpetrado por Hamas contra la mezquita salafista Ibn Taymiyya en Rafah, que resultó en la muerte del Jeque Abu Al-Nour, y muchos de sus seguidores, [1] provocó un intenso enfrentamiento entre Hamás y la Autoridad Palestina en los medios de comunicación palestinos. El miembro del Consejo Legislativo de Hamas Dr. Yunis Al-Astal, conocido por sus puntos de vista extremistas, escribió un justificativo por el ataque, llamando a los salafistas «la mayor amenaza» hacia Hamás. También en su artículo, este renunció a la democracia, defendió el tahdiah de Hamás (tregua) con Israel como una oportunidad para el movimiento de descansar y reagruparse y defendió el derecho de Hamas a recibir fondos de Irán.

En respuesta, Omar Hilmi Al-Ghul, asesor del Primer Ministro palestino, Salam Fayadh, escribió una serie de artículos atacando a ambos Al-Astal y Hamas. Acusó a Al-Astal de incitación al asesinato y condenó a Hamas por permitir que drogas y «material provocativo [sexual]» sea introducido de contrabando en Gaza a través de los túneles. También criticó la hipocresía de Hamas, afirmando que había utilizado el sistema democrático para ganar las elecciones, y todavía no estaba comprometido con los principios de la democracia. Al-Ghul agregó que los miembros del ala militar de Hamas no habían en realidad participado en los combates durante la guerra de Gaza, pero se habían escondido y dejaron que otros combatieran. En cuanto al tahdiah con Israel, declaró que Hamas no estaba sino apaciguando a la ocupación y capitulando a sus directrices, con respecto a la financiación de Irán, afirmó que esta subordino a Hamas a la agenda de Irán.

Lo siguiente son extractos de los artículos de Al-Astal y Al-Ghul:

Al-Astal: «Hoy día, la mayor amenaza de todas es la invasión ideológica [salafista]»

El miembro del Consejo Legislativo de Hamas Dr. Yunis Al-Astal escribió: «[Nuestra] heroica firmeza ante todas las conspiraciones [contra nosotros] incitó a nuestros enemigos a amenazar nuestras fortalezas desde dentro. Aumentaron el contrabando de drogas, de calmantes tales como Tramal y los medicamentos para mejorar la libido, así como también películas e imágenes provocativas [sexuales], que ellos propagan a través de los medios de comunicación, en las tiendas de café, en revistas, etc.

«[Pero] hoy, la mayor amenaza de todas es la invasión ideológica [que llevan a cabo los salafistas] en nombre del Islam. Ciertas personas [entre ellas] encontraron algunas fallas [en la conducta del gobierno de Hamas], las desproporcionaron y luego las plantaron en la mente de los jóvenes que no tienen ningún conocimiento del Corán o de jurisprudencia [islámica]. [Estos jóvenes] han sido persuadidos de que al movimiento [Hamas] y su gobierno legítimo en Gaza no les importa el Islam y se niegan a aplicar el Sharia [en Gaza], y que ellos [es decir, los jóvenes] se acercan más a la fe islámica que [Hamas].

«Algunos incluso llegaron a afirmar que [Hamas] ha renunciado al Islam, y caracterizaron su gobierno como un [gobierno] apóstata. Piensan que obstaculizando [su actividad] o, incluso, derrocándolo y dañando a sus dirigentes, es más importante que combatir contra el secularismo y el ateísmo que algunas [otras] facciones están esparciendo entre el pueblo palestino…

«[De hecho] piensan que [la lucha contra Hamas] es más importante que resistir a la ocupación en sí misma…»

Nosotros no escogimos la democracia – esta nos fue impuesta

«Esta gente [es decir, los salafistas] odian el propio sonido de la palabra ‘democracia’, porque piensan que significa que la gente comparte el gobierno con Alá, o que la gente es tratada como Dios. [Pero] la pregunta es: ¿Hemos traído la democracia a nuestra propia casa, o nacimos dentro de una ocupación occidental y árabe que ha impuesto constituciones importadas y leyes hechas por el hombre en esta región? [De hecho fuimos] nosotros [e.d. Hamás] quienes rompimos los grilletes en nuestras manos y el collar alrededor de nuestro cuello. Tomamos control de las posiciones en la toma de decisiones en los ministerios y en el parlamento, a fin de acelerar la islamización total [de la sociedad palestina]!

«Acaso [realmente] enfrentamos una elección entre el Islam y la democracia – o [es la elección] entre la democracia [por una parte] y la dictadura, tiranía y el gobierno de un solo hombre con el disfraz de democracia [por la otra]? Además, hemos adoptado la democracia con todos sus defectos, o sólo [el mecanismo de] las elecciones y los votos?

«Existe alguna otra manera de detener el deterioro político y moral excepto a través de la lucha política [es decir, la participación en las elecciones]? Habría impuesto [Israel] diversas formas de asedio sobre nosotros si no hubiéramos creído que nuestra victoria electoral ponía en peligro su plan de eliminarnos [y también amenazar su] falsa democracia? [Prefiere alguien] el método utilizado por nuestros detractores [salafistas-jihadistas], que quieren traer el cambio a través de las ramas rotas y el derramamiento de sangre y por ende generar hostilidad y odio dentro de nuestros hogares y vecindarios – [odio] que, incluso décadas, no lavara? ¿Podrán los huérfanos, las viudas, los afligidos y los heridos olvidar el derramamiento de sangre y [el asesinato] de sus seres queridos?…»

Estamos islamizando el parlamento palestino y el código jurídico

«[Después de las elecciones del 2006], nos aseguramos de introducir en el parlamento [palestino] más estudiosos religiosos expertos en jurisprudencia islámica y leyes. Hicimos un esfuerzo por hacernos cargo de la Comisión Legislativa, que es la comisión [parlamentaria] más importante. [Hoy] esta es la única comisión cuyo presidente y la mayoría de sus miembros son de Hamas. También tenemos estudiosos [religiosos] y jurisprudentes en esta comisión…

«La ley más importante aprobada recientemente [en el parlamento] es la ley del zakat [es decir, la caridad]. Una autoridad ha sido establecida para recolectar el zakat a los ricos para dárselo a los pobres. [También hemos cambiado] el código penal, de modo que ahora se establece que un delito debe ser probado presentando el rango completo de las pruebas exigidas por el Sharia islámico, y hemos ampliado [la ley] para incluir nuevas formas [de delito] perpetrados usando teléfonos móviles, computadores, etc. Decenas de [otras] normas están esperando para ser actualizadas e islamizadas…»

El tahdiah con Israel nos permite descansar y prepararnos para la siguiente ronda

«[En cuanto al tahdiah], no necesita la resistencia de vez en cuando algo de espacio para respirar, o lo que se llama ‘el descanso de los guerreros’, con el fin de reagruparse… y reparar lo que ha sido dañado?… No es evidente que los períodos de tregua no sean para relajarse, y no significa que confiamos en las intenciones del enemigo traidor? ¿No fue la Operación Ilusiones Rotas, [es decir] el secuestro del soldado Gilad Shalit, el producto de una tregua?

«No fue testigo el mundo de la firmeza de las Brigadas ‘Izz Al-Din Al-Qassam ante el desquiciado ataque sionista, que fue perpetrado con las armas más avanzadas y con una intensidad increíble y que duró tres semanas hasta que los judíos se vieron obligados a ponerle fin de forma unilateral, siendo el ataque final nuestro? ¿No demostró [todo esto] que un período de tregua ha sido necesario a fin de prepararnos?…»

La asistencia de Irán es legítima

“… [En cuanto al apoyo que recibe Hamas de Irán], no es [Irán] un país musulmán? ¿No es preferible para muchos países árabes que dicen ser sunitas, [pero que sin embargo] acogen en su territorio bases militares estadounidenses y las [fuerzas] cruzadas que hacen lo que les place, sin restricción y sin supervisión?…»

El mandato islámico no es solamente castigos del Corán – significa gobernar el país y ayudar al pobre

«Los jihadistas salafistas] se enfurecen cada vez que ven una boda en la que hay celebraciones [camorristas] o algunas mujeres usando maquillaje – pero [esto no termina] en que hay que cortarles la cabeza y las manos o en espaldas que son flageladas. Lamentan el hecho de que el Sharia, tal como ellos lo ven, no se está aplicando. Este es un debate serio, pero podemos decir en este contexto que el Sharia no es sólo la [aplicación] de las penas especificadas en el Corán, sino el [seguir las directrices de] la religión como un todo.

«La política jurisprudencial significa la aplicación de la religión y el funcionamiento del mundo de acuerdo con [los preceptos de] la religión. El primer ministro de [Hamas] [en Gaza] y algunos [de sus] parlamentarios y ministros conducen los rezos del Viernes y algunos otros rezos públicos y son responsables por la predica moral y la emisión de sentencias. Dirigen las [actividades de los religiosos] predicando a través del Ministerio de Dotaciones Religiosas, los medios de comunicación y el sistema educativo. Con la ayuda de Alá, hemos logrado darle a la gente seguridad y alimentos.

«La Autoridad [Palestina] [puede] pagar los salarios, gracias a préstamos con intereses [que están prohibidos por el Islam] y subvenciones [internacionales]. El gobierno de Hamas, [por otro lado], no ha tomado ni un solo dólar en préstamos con interés, no ha recibido ayuda financiera de los países donantes y todos los bancos se han negado a cooperar con este. A pesar de esto, paga los sueldos a tiempo, ha elaborado un presupuesto y hace lo posible para ayudar a los trabajadores y a los pobres. Estamos implementando un plan para disminuir gradualmente la dependencia de la ocupación…

«[Los salafistas-jihadistas] no se dan cuenta que antes de que se apliquen castigos del Corán, primero es necesario satisfacer las necesidades de la gente, de modo que serán capaces de hacer lo que [la religión] permite. [Además], el Islam se esfuerza por ser indulgente y se abstiene de aplicar los castigos del Corán, [ya que] su mandato se basa en la prevención del [delito], antes de tratar con [criminales]…»

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