En una entrevista en televisión, la autora kuwaití Dra. Ibtihal Al-Khatib habló sobre el peligro de mezclar la religión y la política, y dijo que Hezbolá debe investigar su propia conducta en la guerra de verano del 2006.
En la entrevista, que fue puesta al aire en el canal de televisión libanés financiado por Arabia Saudita LBC TV el 27 de enero del 2010, Al-Khatib, dijo: «Cualquier movimiento de resistencia de motivación religiosa me asusta». Citando como ejemplo a Europa en la época de las Cruzadas, dijo que Europa sólo se volvió estable, cuando la Iglesia relegó su papel a la guía espiritual y se aisló de la política. La región árabe es volátil «debido a la mezcla de religión y política», según Al-Khatib. «Si el liderazgo es sunita, los chiítas son reprimidos y si el liderazgo es chiíta, los sunitas son reprimidos. La represión conduce a la inestabilidad, que a su vez, conduce a las revoluciones».
Sobre la conducta del Hezbolá en la guerra de verano del 2006, ella dijo: «Si he sufrido pérdidas en esta guerra… debería investigar que fue lo que salió mal», en lugar de declarar una «victoria divina», celebrar victoria y repartir caramelos.
En el pasado, Al-Khatib ha intervenido en temas similares, criticando el papel de Hezbolá en la guerra y diciendo que el ser secular en la única forma de proteger los derechos religiosos en el mundo árabe.
Para ver este clip en MEMRI TV, visite: http://www.memritv.org/clip/en/2396.htm.
Para información sobre declaraciones anteriores, visite: http://www.memritv.org/clip/en/1720.htm.
Me hago representar como kuwaití, no como chiíta, porque las creencias espirituales son personales
Ibtihal Al-Khatib: «Usted me presentó como chiíta, pero yo siempre me presento como kuwaití. Yo no hago públicas mis creencias espirituales, porque es un asunto personal. Esta es una cuestión de principio para mí a fin de destacar el carácter privado de las creencias espirituales».
Entrevistador: «Pensé que se opondría a que le llame chiíta y decir que debería llamarla ‘musulmán’ no chiíta o sunita».
Ibtihal Al-Khatib: «No. Sólo kuwaití.
[…]
«El país debería aceptar todas a as religiones. Egipto, Líbano, Kuwait – las diferentes sectas que viven en estos países deberían ser capaces de sentirse como ciudadanos por igual: kuwaitíes, cristianos, musulmanes, gente secular…»
Entrevistador: «Niega su país la religión que profesa?»
Ibtihal Al-Khatib: «Si la legislación es religiosa, entonces sí, definitivamente. Este ataca su creencia, si no conforma con lo que es frecuente. Es por eso que siempre digo – y esta es una cuestión de principio para mí – que no me auto-denomino espiritualmente, porque esto es entre yo y mi creador. Yo me llamo a mí misma sólo como kuwaití».
Entrevistador: «Respeto su opinión, por supuesto».
Al igual que Israel, Hezbolá debería haber investigado su propia conducta en la guerra
Entrevistador: «¿Por qué estás pidiendo que se investigue a Hezbolá?»
Ibtihal Al-Khatib: «Pensé que una investigación debería ser iniciada por el propio Hezbolá internamente, y por el pueblo que apoyo a Hezbolá más que por sus oponentes. Si he sufrido pérdidas en esta guerra – aunque si me considerara victoriosa – debería investigar lo que ha salido mal y cómo pudiéramos haber evitado la pérdida de vidas, bienes etc. Esto no sucedió. En cambio, hubo [ceremonias] de victoria. Una ‘victoria divina’ fue declarada y se compartieron dulces.
«Le dieron prioridad a la victoria sobre el auto-control, a pesar de todas las pérdidas sufridas por el Líbano. Deberían haber actuado primero como Israel, analizándose a sí misma, a pesar de haber sufrido menos pérdidas en términos de vidas y bienes. Hezbolá debería haberse examinado a sí misma también y visto lo que salió mal.
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«El Informe Winograd reconoció las pérdidas de Israel y yo respeto mucho ese enfoque – como enfoque, no porque fue hecho por Israel – por la propia rendición de cuentas es el primer paso hacia el éxito. Si este informe ha glorificado a Israel, hubiese dicho que era una tontería. Pero este fue un verdadero auto-escrutinio, en un esfuerzo por calcular futuras medidas. Hezbolá debería haber hecho lo mismo.
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«En ese momento, pensé que las decisiones adoptadas por Hezbolá estaban equivocadas, y que se desviaban del marco del estado del Líbano. Fue como si Hezbolá se hubiese convertido en un estado dentro del estado». […]
Cuando la creencia espiritual tiene prioridad sobre la política, esto conduce al derramamiento de sangre
Ibtihal Al-Khatib: «Cualquier movimiento de resistencia motivado religiosamente me asusta, porque la motivación religiosa excluye a todos los otros enfoques.
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«Observen a Europa, con todos sus movimientos de cruzados, y los movimientos puros cristianos, por la liberación de las tierras y la propagación del cristianismo. Todos estos movimientos han llevado al derramamiento de sangre y terminamos con nada. Los movimientos religiosos…»
Entrevistador: «De quién es la culpa?»
Ibtihal Al-Khatib: «Esto ocurre cuando la creencia espiritual tiene prioridad sobre la política.
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«La motivación de Hamas, por ejemplo, es religiosa. Cree que en última instancia, los musulmanes saldrán victoriosos y que los judíos serán vencidos. ¿Cómo puede Israel y Hamas, realizar algún tipo de diálogo posible? No hay espacio para el diálogo.
«Esto es cierto respecto a Israel también. Israel es un país racista, porque fue establecido sobre bases judías religiosas. Tal vez haya un enfoque laico en el país hoy, y tratan de separar… sus comienzos, sin embargo, son judíos. Esta masacre mutua no tendrá fin.
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«Europa es el mejor ejemplo de esto. Llevaron a cabo guerras religiosas durante siglos y, eventualmente la Iglesia comprendió que era inútil. No se puede obligar… yo siempre digo que hay dos cosas que no puede imponerse a la gente: la fe y el amor. Usted no puede obligar a alguien a que ame o crea o no crea en algo.
«La Iglesia se dio cuenta de esto, y redujo al mínimo su papel en la predica, en la orientación espiritual y moral, pero quedó aislada de la política. Europa se estabilizo sólo cuando la iglesia fue aislada de la política. Esto le permitió a los europeos unirse a pesar de su diversidad religiosa».
Entrevistador: «Pero…»
Ibtihal Al-Khatib: «Permítame terminar. Hoy día, los musulmanes y personas de otras religiones se refugian en Europa. Allí, se sienten más seguros y más estables que en sus propios países islámicos. Emigran a lugares con oportunidades de trabajo y libertad de expresión, e incluso la libertad de creencias que les falta en sus propios países.
[…]
«Las personas que son perseguidas en sus propios países – ya sea económicamente o en términos de su religión – emigran a los países del así llamado ‘Occidente infiel’, a fin de tener espacio para respirar económica, social o incluso en términos de sus prácticas y creencias religiosas. Esta es la mejor prueba de lo que estoy diciendo. La gente piensa que estoy llamando por la separación de la religión y sociedad, y que no quiero religión en la sociedad en lo absoluto. Es ingenuo decir esto».
[…]
Necesitamos conducir un diálogo con Israel ya
Entrevistador: «Apoya usted la paz con Israel?»
Ibtihal Al-Khatib: «Este es un tema muy sensible. Quise escribir sobre esto en mi siguiente columna, a raíz de una conversación que tuve con mi padre. Le dije que necesitamos conducir el diálogo ahora. Los palestinos han muerto durante cien años, y tal vez el momento del diálogo ha llegado, para que la sociedad palestina sea capaz de edificarse a sí misma y para que sus hijos puedan vivir y estudiar y tengan mejores oportunidades que esta continua matanza».
Entrevistador: «Cree usted que los israelíes podrían aceptar un diálogo, aunque también se atienen al principio de la utilización de la fuerza?»
Ibtihal Al-Khatib: «Vea, ellos son la parte más fuerte en la actualidad, y los palestinos son la parte más débil a nivel internacional».
«Debemos conducir la resistencia de forma más inteligente»
Entrevistador: «Entonces debemos ceder?»
Ibtihal Al-Khatib: «Absolutamente que no. Deberíamos conducir la resistencia, pero de otra manera. En mi opinión, deberíamos conducir la resistencia de una manera más inteligente.
[…]
«Tomemos, por ejemplo, Japón tras la Segunda Guerra Mundial, cuando las bombas atómicas fueron arrojadas sobre las dos ciudades japonesas. Japón se rindió, diciendo: Perdimos la guerra, y los Estados Unidos ganaron. No guardaron rencor. No nos obsesionaremos con ella. Este comenzó a reconstruirse a sí misma y hoy día, Japón se ha convertido en la principal amenaza económica para los Estados Unidos. Este se reconstruyó a si mismo tecnológica y económicamente».
Entrevistador: «Pero Palestina e Israel son diferentes a los Estados Unidos y Japón».
Ibtihal Al-Khatib: «Estos son casos diferentes. Pero lo que estoy diciendo es que necesitamos abandonar el rumbo de colisión por la cual nos enrumbamos».
[…]
Entrevistador: «¿Por qué algunos países árabes y musulmanes rechazan la ideología chiíta?»
Ibtihal Al-Khatib: «En primer lugar, creo que es la ideología de la minoría – no necesariamente en términos de cifras, sino en términos de fuerza política, al igual que la ideología sunita es reprimida en Irán. Debido a la mezcla de religión y política – si el liderazgo es sunita, los chiítas son reprimidos, y si el liderazgo es chiíta los sunitas son reprimidos. Esta represión conduce a la inestabilidad, que, a su vez, conduce a las revoluciones. Es por esto que esta región es volátil».
