El académico iraní Dr. Rohollah Eslami, profesor asistente en la Universidad Ferdowsi de Mashhad, escribió un artículo, titulado «Azerbaiyán es el que dirige a Irán», criticando al presidente turco Recep Tayyip Erdogan por perseguir una política exterior altamente «racista» y «expansionista» y por promover la «Idea de Irán».
Según Eslami, el «comportamiento belicista» de Turquía, visto en la guerra Nagorno-Karabaj del año 2020, pone en peligro el interés nacional de Irán.[1] Sin embargo, Eslami agregó que, si bien Turquía utiliza todas las herramientas disponibles para defender sus intereses nacionales, tal como el «turquismo», «islamismo» y «occidentalismo», Irán no defiende sus intereses nacionales de la forma más adecuada. Según Eslami, la defensa de sus intereses nacionales debe hacerse fortaleciendo la «Idea de Irán». Eslami explicó que la «Idea de Irán» es promover el poder blando de Irán: «la música, las artes, literatura, misticismo, chiismo, Nowruz, Persopolis, Pasargad, el idioma farsi, la colección de lugares de peregrinación, el turismo y la multiplicidad de culturas».
Según Eslami, Irán necesita promover una ideología nacionalista alterna basada en la cultura y tradiciones de Irán con el propósito de atraer a otros países de la región. «Debemos sacar de cuarentena la ‘Idea de Irán’; si mantenemos en secreto la belleza de Irán como país, el arte, la literatura y su majestuosidad, entonces esas tribus y grupos primitivos [es decir, Turquía] cercarán a Irán dentro de los confines de la guerra y de la violencia».
Dr. Rohollah Eslami (fuente: Um.ac.ir)
A continuación puede leerse el artículo de Eslami:[2]
«Turquía persigue su política exterior racista dentro del contexto de su comportamiento expansionista»
«Mientras estemos callados y nos sentemos silentes y no defendamos a Irán desde una perspectiva intelectual y cultural, aquellos países, desde las potencias regionales hasta los estados-nación más diminutos, no solo han insultado a Irán sino que han codiciado nuestro territorio. Las universidades y escuelas religiosas de Irán deben propagar la ideología nacional en nombre del gobierno iraní. Aparte de Irán, nosotros no poseemos otro hogar y toda nuestra existencia y esencia emana de nuestra propia patria, de la que estamos muy orgullosos.
«Turquía aplica su política exterior racista dentro de un contexto que corresponde a su comportamiento expansionista. Este lleva a cabo maniobras militares en la región de Aran [es decir, Armenia y Azerbaiyán] y luego, al ayudar a Azerbaiyán, ataca unilateralmente Nagorno-Karabaj, sin el consentimiento de Irán o incluso siguiendo un protocolo diplomático y hace sonar los tambores de la guerra y de la etnia. Mientras tanto, el problema de Azerbaiyán está entrelazado a los temas históricos, étnicos, culturales, religiosos y de identidad y el no desatar este nudo puede poner en peligro el interés nacional de Irán. Esto es especialmente cierto cuando Erdogan recita un poema escrito por un poeta iraní durante un desfile militar victorioso y como de costumbre, distorsiona la historia y se aprovecha de la cultura iraní para cubrir su objetivo de lograr imponer el otomanismo junto al etnocentrismo.
«Turquía juega un papel importante: la política exterior turca no es ideológicamente cerrada: dicha política utiliza todos los medios posibles para obtener influencias en la región. En el Cáucaso, este persigue el pan-turquismo y en el mundo islámico ha sentado las bases para establecer la unidad islámica dentro de la órbita del otomanismo. Simplemente al tratar con Israel y los Estados Unidos, este obtiene ventajas, mientras persigue enfoques modernos en su intento por ingresar a la Unión Europea. Un análisis detallado de los puntos de vista y las opiniones expresadas por Turquía y la órbita de influencia en torno a su interés nacional ilustra las capacidades de este para desempeñar un papel importante en las relaciones con sus vecinos.
«Este método puede ser utilizado para incrementar o disminuir los indicadores estratégicos en la región y es muy propicio para obtener ventajas junto al expansionismo regional. Sin embargo, los errores y distorsiones de Erdogan fueron recibidos con una rápida reacción de sus ciudadanos y de las élites del poder y a este se le recordó lo que Stalin no pudo lograr en 1946 utilizando la ideología marxista y tal acción era como tratar de abarcar demasiado.
«Azerbaiyán es la cabeza e intelecto de Irán: Este comportamiento étnico, expansionista y belicista de Turquía sobre el tema Nagorno-Karabaj, especialmente aquellos que siempre alardean con comentarios considerados distorsionantes, ponen en peligro el interés nacional de Irán. La región de Aran, que a lo largo de la historia ha sido parte del territorio de Irán y de las Repúblicas de Azerbaiyán y Armenia que fueron separadas y arrebatadas por la fuerza a Irán por la ocupación militar rusa, carecen de la ‘Idea de Irán’ y ahora están en guerra a pesar de la postura pacífica mostrada por Irán.
«El enfoque de Erdogan y Turquía tiene como base la etnia, mientras que para Irán, Azerbaiyán es su cabeza e intelecto. Azerbaiyán es la parte más nacionalista y elitista de Irán y la cuna de la constitución y modernización de Irán. El majestuoso gobierno de Zaratustra estuvo en Azerbaiyán y poetas famosos tales como Molavi y Nezami protegieron los cimientos de Irán de esta área. Por lo tanto, las acciones unilaterales, racistas y belicistas de Turquía hacia Irán han dado la apariencia de convertir a Turquía en un actor en la región, pero desde el punto de vista de las reglas de conducta vecinal, este sigue una política distorsionante y llena de conflictos.
«La posibilidad de cambios fronterizos no tiene sentido alguno: las actuales fronteras en el Medio Oriente son el resultado de muchos tratados y acuerdos internacionales. Muchas guerras e intervenciones de actores regionales y externos han dado forma a las actuales fronteras. Muchas partes de la meseta iraní se han separado del gobierno de Irán. Y en Azerbaiyán y la región del Cáucaso, para el momento de la separación y ocupación por Rusia, muchos discursos, ensayos y poemas fueron escritos por iraníes quienes fueron separados de su patria y deseaban regresar a esta [Irán] y lo qué Erdogan recitó es en esencia la nostalgia de los azerbaiyanos por retornar a su tierra, es decir a Irán. En las condiciones actuales, cualquier movimiento ofensivo, particularmente en relación a la etnia turca, sumergirá la zona en una guerra y disturbios. Sin embargo, respetando la integridad territorial de todos los países de la región a través de la diplomacia y la mejora de las relaciones será muy útil para crear un entorno pacífico y de vecindad en la región».
«En ausencia de eficiencia y legitimidad del interés nacional, el gobierno perderá todo atractivo para con sus ciudadanos»
«En política nacional, el gobierno debe priorizar los intereses nacionales: Irán es un país rico en pensamientos y posee una amplia gama de poder blando con raíces históricas desde tiempos antiguos hasta el presente. Este necesita desarrollar una política imparcial sobre asuntos relacionados con temas sectarios y tribales a fin de permitir que el interés nacional se manifieste. Cualquier política que se ocupe de la etnicidad y el interés propio mientras deja de lado experiencias en promesas declaradas y reglas de conducta, solo puede resultar en la destrucción del interés nacional y crear un gobierno ineficiente.
«Un gobierno eficiente significa capacidad de prestar servicios técnicos y asumir la soberanía nacional que realiza dicho gobierno. Si un gobierno soborna a toda persona, institución, partido o grupo y crea una brecha dentro de sus instituciones o, en lugar de gobernar, desarrolla burocracias, entonces debilita su interés nacional. El interés nacional es la columna vertebral de un gobierno que genera una ciudadanía satisfecha y establece las reglas de gobernanza para el gobierno. En ausencia de eficiencia y legitimidad del interés nacional, el gobierno perderá su atractivo ante sus ciudadanos, lo que le hace posible en esta era de la información, permitir que otras naciones alrededor de Irán sean ilustres en sus poderes blandos de una manera exagerada en las relaciones con las realidades de Irán.
«En política exterior, el conflicto con países regionales puede privar a Irán de llegar a ser un actor regional: la política exterior también requiere que Irán defienda sus intereses nacionales y proteja al país de todas formas posibles y por haber. La meseta iraní y el gobierno iraní no se encuentran en total armonía y muchos elementos de identidad, historia, lengua, religión, costumbres y tradiciones son compartidos en común con sus vecinos. Este factor común es la base para la convivencia pacífica. En la medida en que pueden reducirse las instituciones paralelas y los enfoques en ideología y seguridad, proporcionará terreno fértil para fortalecer la influencia cultural de Irán en la región. El conflicto con los gobiernos regionales y el no involucrarse con los países vecinos pueden disminuir el poder económico y político de Irán, negándole una presencia positiva e influyente en sus encuentros políticos, por lo que incluso los países más pequeños se envalentonarán. Sin una infraestructura militar, un poder disuasorio, diplomacia de alto nivel, relaciones con países influyentes y poder económico, no se puede discutir el poder blando de Irán y la implementación de las ‘Ideas de Irán’. Es necesario poseer los medios verdaderos para de esta manera poner en práctica estas ideas. Si no se establece una política económica y exterior, los poderes blandos se convertirán, tal como lo han hecho la historia y la literatura, en meros consejos y recomendaciones.
«El poder blando de Irán tanto en el exterior como dentro de Irán se encuentra integrado de: música, artes, literatura, misticismo, chiismo, Nowruz, Persopolis, Pasargad, el idioma farsi, la colección de lugares de peregrinación, el turismo y la multiplicidad de culturas, mientras son base para unir a Irán, han creado un poder blando que incluso sin ningún tipo de interferencia crea un alto nivel de influencia para Irán. Los países vecinos y que circundan a Irán, en la fuerza de su naturaleza tribal y sectaria, quienes en su mayoría son primitivos y rezagados, utilizan dicha naturaleza tribal y sectaria como base para crear diferenciación y conflicto. Incluso cuando estos países interactúan dentro del escenario mundial, estos se refieren a Nowruz, Ferdowsi, Rudaki, la dinastía Samanid, Molavi, Farabi, Zarathustra, misticismo, chiismo, Nizam Al-Mulk, etc., siendo estos los símbolos y conceptos de las ideas de Irán. En este momento, la ‘Idea de Irán ‘se encuentra contenida dentro de Irán y no puede ser menospreciada. La ‘Idea de Irán’ es un ideal que es amante de la paz, cortés, tradicional, duradero e inteligente. Turquía utiliza todas las herramientas disponibles para defender sus intereses nacionales, incluso el turquismo, islamismo, occidentalismo junto a la interacción con Israel y distorsiona las ideas iraníes para incrementar su influencia en la región. Nos estamos ahogando en el mar de Irán y no utilizamos la ‘Idea de Irán’. Debemos sacar de cuarentena la ‘Idea de Irán’; si mantenemos bajo el tapete la belleza, el arte, la literatura y su majestuosidad de Irán como país, entonces esas tribus y grupos primitivos rodearán a Irán con guerras y violencia.
«La solución para resucitar a Irán es la aplicación del estado de derecho: A medida en que nos veamos todos sentamos callados y no defendemos a Irán desde una perspectiva intelectual y cultural, tales países, desde las potencias regionales hasta los estados-nación más diminutos, no solo han insultado a Irán sino que han codiciado nuestro territorio. Las universidades y escuelas religiosas en Irán deben propagar la ideología nacional en nombre del gobierno iraní. Aparte de Irán, no tenemos otro hogar y toda nuestra existencia y esencia proviene de nuestra patria, de la que estamos sumamente orgullosos. No existe otra solución para nuestra felicidad y nuestro único camino es hacer que Irán prospere y florezca. Los ciudadanos iraníes viven en un país donde son libres e iguales, gobernado por un gobierno que es legal y competente y posee soberanía absoluta sobre sus territorios. Un país fundado sobre la base de la «Idea de Irán» puede ser el modelo a seguir para los países de la región. Las universidades y escuelas religiosas, debido a la victoria de los métodos izquierdistas siendo estos viles y a nivel de ser fenomenológicos, no fueron capaces de darle a Irán una plataforma teórica.
«La confusión de conceptos y las erróneas deducciones sobre los términos crecimiento, democracia, pluralismo, los derechos humanos y civilización, la mayoría de los cuales fueron resultado de una investigación inferior y de deducciones erróneas sobre las tradiciones y el modernismo en opiniones de los intelectuales e ideólogos tradicionales, los hicieron incapaces de formar la ‘Idea de Irán’. Las provincias y ciudades de Seistán, Beluchistán, Kurdistán, Juzistán, Azerbaiyán, Siras, Isfahán y Teherán… son los pilares fundamentales de Irán. Todas las ciudades y provincias tienen una razón significativa de ser parte de Irán y si estas fuesen a coexistir de manera pacífica con puntos de vista realistas en su gobierno, entonces la meseta iraní se unirá en una cultura iraní que puede resistir a los ataques terroristas, a la limpieza étnica y tribal, así como también los peligrosos juegos de Rusia, Israel y de los Estados Unidos. En lo que respecta a Irán, no se puede ser negligente y cualquier silencio respecto a los ataques a la ‘Idea de Irán’ equivale a estar sin un hogar y sin un estado en el propio siglo 21».
[1] Véase la serie de MEMRI Despacho Especial No. 9105 – Diario afiliado al CGRI Javan: Erdogan ‘está en busca de crear su estado ilusorio’, su ‘nuevo imperio otomano imaginario’, 23 de diciembre, 2020; Video del portal MEMRI TV No. 8530 – Presidente turco Recep Tayyip Erdogan en desfile en Bakú, Azerbaiyán: Somos dos estados, pero una sola nación; debemos responsabilizar a quienes violaron el honor de la humanidad en la guerra Nagorno-Karabaj, 10 de diciembre, 2020; Véase la serie de MEMRI Despacho Especial No. 9065 – Declaraciones anti-turcas en Irán – Parte I – Diario iraní: Erdogan sigue una política de guerra ideológica y religiosa, ocultando su política regional hostil detrás de una careta islámica, 2 de diciembre, 2020; serie de MEMRI Despacho Especial No. 9078 – Declaraciones anti-turcas en Irán – Parte II: Diario iraní en referencia al ‘sultán Recep Tayyip Erdogan’, quien ‘fantasea que es igual a los sultanes otomanos y puede decirle al mundo qué es lo que tiene que hacer, ‘9 de diciembre, 2020; serie de MEMRI Despacho Especial No. 9099 – Experto ruso Mirzayan: Erdogan está tratando de aprovecharse del nacionalismo azerbaiyano para socavar a Irán, 21 de diciembre, 2020; serie de MEMRI Despacho Especial No. 9111 – Experto iraní Sadeq Maleki: ‘El antiguo otomanismo buscaba expandirse a las puertas de Viena y hacia Occidente, el neo-otomanismo de Erdogan tiene la vista puesta en Oriente’, 29 de diciembre, 2021.
[2] Farhangemrooz.com/news/63774/%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA, 15 de diciembre, 2020.
