Cada año, con la llegada de las festividades cristianas, y en especial de Navidad, dictámenes religiosos se publican en el mundo árabe y musulmán prohibiendo a los musulmanes participar en las celebraciones cristianas y extender felicitaciones a los cristianos.[1] En un artículo publicado en el portal liberal Elaph.com el día de Nochebuena, 24 de diciembre del 2013, el autor y periodista saudita Hani Nakshabandi instó a los musulmanes a unirse a los cristianos en la celebración de la Navidad y atacó a los clérigos musulmanes que la prohíben. Asimismo, lamentó que, mientras las iglesias predican el amor y el perdón, algunas mezquitas incitan el odio y la muerte.
A continuación se presentan extractos traducidos de la columna:[2]
Hani Nakshabandi (imagen: twitter.com/HaniNakshabandi)
«Escuché el sermón de Navidad en algunas iglesias, y estos llamaron al amor y al perdón. También escuché unos cuantos sermones de los viernes [en las mezquitas] y la mayoría se ocupó con la prohibición de la celebración de la Navidad y amenazó [a cualquiera que lo haga] con el infierno. Un lado llama al amor y el otro amenaza con la condena! Y todo ello por celebrar una festividad que por naturaleza es más un evento social que un [festival] religioso.
«A la gente le encanta las festividades porque son alegres y son [una oportunidad para] socializar, no por los rezos y rituales religiosos. ¿Por lo tanto por qué no han de participar [en algo] que aumentará la felicidad en la sociedad? ¿Estoy obligado a transformar [la celebración] en dolor a fin de ser un musulmán fiel?! Un hadith confiable dice ‘una buena palabra es considerada caridad’. Si una simple palabra [le otorga derecho a la persona que la pronuncia] una recompensa, entonces ¿no debería esto aplicarse aún más a los casos de compartir la felicidad de otra persona de una manera que aumente la alegría en la sociedad en su conjunto? ¿Puede haber un mayor acto de caridad que esto? ¿Celebrar la Navidad cristiana significa que me he convertido en cristiano? ¿Por qué esta fobia religiosa hacia el otro?
«Uno [de los predicadores] quien dictaminó que la celebración de la Navidad está prohibida preguntó: ¿Por qué debemos participar en sus festividades cuando estos no participan en las nuestras? Esta pregunta no tiene sentido por dos razones: en primer lugar, ellos de hecho [si nos] saludan en nuestras festividades, segundo, nuestras festividades – tanto Eid Al-Fitr y Eid Al-Adha – [se celebran a través de] los rezos ¿Debemos exigir que recen en las mezquitas o peregrinen a La Meca a fin de que completen su participación en nuestras [festividades]»?
«Sintonicen la radio en cualquier canal de noticias. La mayor parte de las noticias se refieren a un asesinato aquí y un atentado allí… y la gran mayoría, desgraciadamente, están conectados a los musulmanes. Para [disociarnos] a nosotros mismos [de estos actos], llamamos a [los que cometen estas acciones] terroristas extremistas. Pero aun así un extremista es también alguien que dictamina que la celebración de las festividades [de los no musulmanes] está prohibida porque este se opone a un mundo sumido en el amor y prefiere odiar y condenar al ostracismo del otro e incluso espera que el otro muera, si es posible.
«La descripción más exacta de la guerra que he escuchado fue ‘Gente ya mayor enfrentándose y jóvenes muriendo’. Lo mismo aplica en nuestra sociedad musulmana, cuando algunos de entre los [clérigos] ya ancianos emiten dictámenes religiosos [que] provocan desastres conduciendo a los jóvenes a morir en ataques suicidas o en degollar gargantas.
¿Necesitamos del amor o del asesinato? Espero el día en que los académicos religiosos musulmanes tengan el coraje de admitir que la participación en las celebraciones y festividades de otro – cualquier otro – es una buena acción que no está motivada por el amor a esta religión u otra sino por el deseo de que el amor prevalezca a través de todo el mundo».
[1] Véase MEMRI Investigación y Análisis No. 964, «En antelación a la Pascua ortodoxa en Egipto, la Hermandad Musulmana y los salafistas emiten fatuas que prohíben las tarjetas felicitaciones a los coptos en sus festividades», 3 de mayo, 2013; Despacho Especial No. 5108, «Portal liberal sobre la controversia entre los musulmanes estadounidense en relación a celebrar la Navidad», 27 de diciembre, 2012; Despacho Especial No. 1481, «Columnistas saudíes respecto a la atmósfera de festividades en Arabia Saudita y sobre la actitud musulmana hacia las festividades no musulmanas», 1 de marzo, 2007.
[2] Elaph.com 24 de diciembre, 2013.
