En un artículo reciente, el estudioso islámico hindú Dr. Mohammad Ghitreef criticó a los ulema («estudiosos islámicos») por llevar al mundo musulmán al atraso impactando sobre los gobernantes otomanos y mogoles y continuar fomentando un sentido de victimismo entre los musulmanes, impidiéndoles pensar racionalmente sobre los problemas más actuales a resolver.
Su artículo, titulado «El papel de los ulemas en reducir a los musulmanes del apogeo de la Iluminación a la ciénaga del atraso total: los imperativos para los musulmanes de hoy día», fue publicado por NewageIslam.com, un portal reformista en India. El Dr. Mohammad Ghitreef es académico de la Universidad musulmana de Aligarh, Aligarh, India.
En su artículo, el Dr. Ghitreef señala el cómo los gobernantes de la España islámica («Andalucía») y el califato abasí en Irak fomentaron la investigación y escritura en las ciencias materiales y tradujeron al árabe importantes obras que condujeron al progreso entre los musulmanes de la época. Sin embargo, a diferencia de estas dos regiones, los ulemas del califato otomano, así como los de las dinastías mogoles, jugaron un papel bastante negativo, impidiendo así el advenimiento de nuevas inversiones en educación, especialmente en las ciencias materiales.
El escritor islámico también observa que los ulema fomentan las teorías de conspiración anti-judías y de otro tipo y añade lo siguiente: «Los musulmanes han estado librando un yihad indeseado contra sus enemigos verdaderos o imaginarios durante los últimos dos siglos, a lo que los ulema y líderes de la comunidad han promovido y les han dejado penetrar…»
Lo siguiente son extractos de su artículo:
«Luego de ocurrir la invasión mongola del mundo musulmán y la juerga de destrucción en el siglo 9, se produjo una creciente fascinación entre los musulmanes por las ciencias ocultas, astrología, hechicería, magia negra, brujería, superstición y encantamientos»
“La España islámica (Andalucía) fue un estado único porque realizo cosas maravillosas en su centro de poder político. En particular, en los reinados de los califas; Abdur Rahman Al-Salis, (el tercero) Hisham, Nasir, Al-Hakam y por supuesto, el califa Al-Mansoor el grande. Estos fueron los grandes sultanes de la España islámica en lo político y también en los planos cultural y de civilización.
«Durante su gobierno, los musulmanes (árabes), la minoría gobernante del país, estuvieron haciendo todo lo posible para promover todo tipo de conocimiento, religioso y laico. Esto resultó en un avance fenomenal en los campos de filosofía, lógica y traducción, de las artes y ciencias griegas por un lado y un gran salto en la agricultura, el comercio y la industria por el otro, provocando una era de prosperidad, felicidad y bienestar en la vida de la población común. Estos construyeron grandes y hermosas ciudades llenas de importantes edificios, palacios, grandiosas mezquitas, seminarios, bibliotecas, etc. Por ejemplo, se puede citar la ciudad de Zahra en las afueras de Córdoba, Granada y Sevilla. A sus seminarios modelo y grandes sedes de aprendizaje, fluirían estudiantes y educandos provenientes de la vecina Francia, Portugal, Bélgica, Alemania, Hungría, Austria, Holanda, Florencia, Italia, etc.».
«Del mismo modo lo fue también el califato abasí, que estableció un Darul Hikmat (hogar de la sabiduría) en el reinado de Al-Mamoon, el estudioso e intelectual califa, muy aficionado al conocimiento griego. En la primera fase del califato abasí, Bagdad fue morada de filósofos, traductores, escritores y expertos en medicina, astronomía, geografía, matemáticas, geometría, trigonometría, física, química, historia, literatura, etc. Los estudiosos y expertos en diversas ramas del conocimiento humano provienen de India, Egipto, Roma, Grecia, Anatolia, Siria, etc. Sus trabajos académicos fueron bienvenidos, traducidos al árabe y muy aplaudidos…»
«La España musulmana y los abasíes eran rivales y no poseían ningún amor perdido, sin embargo, ambos eran buenos competidores en la rica cultura y desarrollo del mosaico. Luego de ocurrir la invasión mongola en el mundo musulmán y la ola de destrucción en el siglo 9, se produjo una creciente fascinación por las ciencias ocultas, la astrología, hechicería, la magia negra, brujería, superstición y encantamiento entre los musulmanes. La medicina experimental fue reemplazada por el ocultismo y la adivinación. Por lo tanto, el movimiento de las ciencias racionales entre los musulmanes bajo esta sombra hechicera se extinguió. Quemaron los libros de grandes filósofos y grandes mentes de las ciencias racionales, tal como sucedió con Ibn Hazm y otros».
«Los otomanos, siguiendo ciegamente a su rígido y estrecho de miras Shaikh-ul-Islam (estudioso del islam), cometieron el crimen de cerrar, en el año de 1580, un observatorio (el primero del mundo) establecido por el célebre astrónomo Taqiuddin en Estambul»
«Este rico legado andaluz y del Medio Oriente es lo único que los musulmanes pueden presentar con orgullo al mundo de hoy día como enorme contribución a la civilización mundial. Porque, a diferencia de ambos, los otomanos, desafortunadamente, en su sultanato de 4 siglos y los grandiosos mogoles en sus 3 largos siglos de gobierno en India, no contribuyeron mucho a la civilización mundial. Bajo la influencia de los ulema, construyeron solo mezquitas, mausoleos, fuertes, espléndidos palacios y cosas superfluas muy pomposas tales como el Taj Mahal, el Fuerte rojo y Jama Masjid Delhi en India junto a muchos palacios otomanos monumentales, fuertes y grandes mezquitas similares en Estambul y en Ankara.
«Ambos imperios no dejaron buenos ejemplos de obras de civilización humana como buenos seminarios, grandes sedes de aprendizaje, las mejores bibliotecas, casas de sabiduría, centros de investigación y observatorios. Contrario a ello, los otomanos siguieron ciegamente a su rígido y estrecho de miras Shaikh-ul-Islam (estudioso del islam) quien cometió el crimen de cerrar en el año de 1580 un observatorio establecido por el célebre astrónomo Taqiuddin en Estambul, siendo este el mayor observatorio del mundo.
«Este fue demolido debido a la insistencia de los ulama tradicionales y el apoyo de la población. Debido a su fuerte idea de que esta interferencia innecesaria en los secretos divinos debido a la existencia del observatorio, se produjo un brote de una gran plaga, por lo que para evitar esto, era necesario demoler el observatorio ladrillo a ladrillo – (Referencia: Rashid Shaz Kitab-ul-Arooj, p. 2 Milli Publications, New Delhi 2012)».
«Si los mogoles y otras dinastías musulmanas antes que ellos hubiesen invertido sus recursos en promover la investigación científica y el avance tecnológico… sus herederos y la comunidad musulmana en general hubiesen tenido una mejor posición en India»
«Y sus homólogos en India, Bakhtiyar Khilji, para ser más específicos, son acusados, con razón o sin ello, de incendiar la antigua Nalanda Vidyalaya (mini universidad). Muchas mezquitas construidas por los mogoles en India ahora son vulnerables a ser demolidas, saqueadas, recapturadas o modificadas como templos por las fuerzas derechistas Hindutva que gobiernan el país hoy día.
Dado que, después de que la mezquita Babri fue entregada a los hindúes por la Corte Suprema de India, estos ahora están empeñados en arrebatar Gyanvapi masjid en Varanasi y Mathura Shahi Eidgah. Ellos ni siquiera están de humor para prescindir de monumentos laicos tales como el Taj Mahal en Agra y Qutub Minar en Delhi también. En los próximos días, las amenazas se ciernen sobre estas construcciones monumentales de Mughal porque la vulnerable comunidad musulmana no está en condiciones de defenderlas y protegerlas del vandalismo si se hace en complacencia con la maquinaria estatal y los medios de comunicación nacionales.
«Si los mogoles y otras dinastías musulmanas antes que ellos hubiesen invertido sus recursos en promover las investigaciones científicas y el avance tecnológico, en lugar de su gran gasto en construcción, las bellas artes, poesía, pinturas y fiestas donde se baila y toca música, sus herederos y la comunidad musulmana en grande hubiese tenido una mejor posición en India y en el mundo de hoy día.
«Ulema en Khilafat-e-Osmania no permitió que se importaran imprentas desde Europa durante más de cuatro siglos, presagiando el atraso musulmán en la educación que continúa hasta el día de hoy. Incluso los grandes científicos, filósofos y teólogos del período abasí y de la España musulmana fueron a menudo llamados herejes y sus libros fueron quemados y destruidos. Nosotros no encontramos hoy ningún rastro de teología racionalista del islam que haya recibido el patrocinio de algunos califas a comienzos del siglo 9 EC».
«En India, el estudioso islámico Asrar Alam está deseoso de ir tras la mano judía escondida detrás de cada error pasado o presente en el mundo musulmán»; «Tal literatura conspirativa deja huellas muy extrañas en las jóvenes mentes musulmanas que amenazan su crecimiento intelectual y credibilidad racional»
“Los musulmanes no pueden revivir su gloria pasada, a la que aspiran con entusiasmo, solo con ilusiones. En cambio, para ese propósito, estos deben revivir, revisar y repensar una vez más el legado de su civilización.
«Esta es la ley de la naturaleza tal como lo revela el libro sagrado: ‘Entonces, en cuanto a la escoria, esta se marcha repleta de basura y en cuanto al beneficio que este le aporta a la humanidad, permanece en la tierra’ – (Corán 13:16). Además, esta sublime labor no puede realizarse sin rejuvenecer, moderar y revisar el ya putrefacto sistema educativo que se enseña en los seminarios, madrazas e incluso en escuelas y colegios administrados por la comunidad.
«Hoy, entre los musulmanes, el tema más deseable y buscado son las teorías de conspiración o los conceptos sin fundamento de la próxima llegada del mahdi y el mesías. Se ha escrito suficiente sobre este tema tanto en árabe como en urdu». El Dr. Asrar Ahmad, el muftí Abu Lubaba en Pakistán y Asrar Alam en India, junto a tantos estudiosos salafistas sauditas, en este sentido son los escritores más buscados de entre la nueva generación.
“Asrar Alam está ansioso por buscar la mano judía oculta detrás de cada percance pasado o presente en el mundo musulmán. Incluso ha visto de manera muy absurda esa mano detrás de la muerte del santo profeta. Esta literatura conspirativa deja huellas muy extrañas en las mentes de los jóvenes musulmanes coartando su crecimiento intelectual y credibilidad racional».
«Los musulmanes han estado librando un yihad no-solicitado contra sus enemigos verdaderos o imaginarios durante los últimos dos siglos, a los que los ulama y los líderes comunitarios han promovido y les han dejado penetrar»
“Hay miles de anticristos entre ellos en todo momento, sin embargo, los musulmanes buscan al anticristo como muchos judíos y cristianos ortodoxos. De manera similar, la mayoría de los ulema y mulá (clérigos) musulmanes esperan al falso mahdi y al mesías y no hacen nada. Porque, entre el ummah, han difundido la idea de que el mahdi y el mesías vendrán y se llevarán todas sus penas, resolverán todos sus problemas, haciendo que salgan victoriosos ante el mundo.
“Han pasado siglos esperando la llegada del mahdi y el mesías, pero el mahdi y el mesías aún no parecen estar listos por venir. Además, muchos falsos mahdis han proclamado su llegada y siguen afirmando ser el mahdi en diferentes momentos y lugares.
«Sí, el colonialismo fue la fuente de muchos problemas y agonías, pero la ‘mentalidad de aceptar el colonialismo’, para citar al escritor argelino Malik bin Nabi, es la enfermedad más letal. Tenemos que evitar la mentalidad de victimismo y salir por completo de las teorías de conspiración, para de esta manera eliminar esta enfermedad.
«Debido al pensamiento negativo, los musulmanes no pueden aprender de otros para seguir el camino del desarrollo. Su complejo de superioridad religioso es otro obstáculo. Tienen que abandonar el mal hábito de vivir en el pasado y no aceptar nuevas realidades. Su división sectaria también es raíz importante del sufrimiento, ya que vemos que no existe una mezquita islámica o una madraza islámica per se. En cambio, existen mezquitas sunitas, madrazas sunitas, mezquitas chiitas, madrazas chiitas, mezquitas hanafies, madrazas hanafies, mezquitas Ahle Hadis y madrazas Ahle Hadis. Existe anarquía en el mundo de los fatuas (edictos islámicos). El takfir (declarar a alguien como incrédulo) marcha a toda velocidad.
“Los musulmanes han estado librando un yihad no solicitado contra sus verdaderos o imaginarios enemigos durante los últimos dos siglos, a lo que los ulama y los líderes comunitarios les promovieron y dejaron penetrar, por lo que ahora están del lado equivocado de la historia, porque es la era del diálogo y entendimiento interreligioso e interno-religioso. Los musulmanes tienen que eliminar esta mentalidad del grito de batalla. Sin ello, los musulmanes, o cualquier otra nación, no pueden salir adelante junto a otras naciones y no pueden ir lado a lado con otros en el mundo moderno».
Fuente: Newageislam.com/the-war-islam/ulema-muslims-enlightenment-backwardness-/d/127041, 19 de mayo, 2022. El inglés original escrito en el artículo ha sido editado ligeramente para mayor claridad y comprensión.
