El Nuevo Mufti Egipcio – Dr. Sheikh ‘Ali Gum’a: Opiniones sobre el Jihad, Apoyo a los Atentados Suicidas, y Prohibición a Musulmanes en el Ejército Americano de Combatir a otros Musulmanes

Ha habido una reciente reorganización de los más altos escalones del estatuto religioso de Egipto: El Jeque Dr. ‘Ali Gum’a ha sido nombrado al puesto de Mufti egipcio, reemplazando al Jeque Dr. Ahmad Al-Tayyeb [1] , quién fue nombrado presidente designado de la Universidad Al-Azhar. El Dr. Al-Tayyeb reemplazó al Jeque Dr. Ahmad Omar Hashem. Lo siguiente es una revisión de varias declaraciones de los mufti:

Esta Prohibido a un Musulmán en el Ejército Americano Combatir a Su Hermano

Siguiendo a los ataques del 11 de septiembre del 2001 y al comienzo de la guerra en Afganistán, surgió un debate entre clérigos musulmanes que consideran si se le es permitido a los musulmanes servir en las fuerzas armadas de los Estados Unidos y combatir contra los musulmanes en Afganistán. [2] El Jeque Gum’a objetó a los musulmanes que participan en la guerra como soldados americanos. En un Fatwa emitido seis días después de que la guerra comenzó, el Jeque Gum’a escribió» [3]

…Hay noticias de que algunos de los Mujahideen [quiénes lucharon] recientemente contra las fuerzas comunistas están ahora detrás de los eventos que tuvieron lugar el 11 de septiembre del 2001 en Washington y Nueva York… Los Estados Unidos pusieron las columnas de soldados en movimiento e insistieron en moverse del castigo sospechoso al castigo real…»

«El Profeta dijo: ‘No retrocedan después de [mi muerte] a ser infieles que golpean los cuellos de otros.’ Cuando él fue preguntado por la guerra civil entre los musulmanes, dijo: ‘Si dos musulmanes luchan con sus espadas y se matan el uno al otro, el lugar del asesino y del muerto está en el Infierno.'»

«Un acuerdo general surgió de que estaba prohibido para un musulmán [combatir] a su hermano. Aun cuando la culpa del [hermano] fuese probada, a un musulmán se le prohíbe de combatir a su hermano, todo lo demás cuando ocurre como resultado de la propaganda y de las mentiras «

Un Hadith dice: ‘Un musulmán es el hermano de un musulmán; él no lo abandona y no lo entrega.’ …El soldado musulmán en el ejército americano debe abstenerse [de participar] en esta guerra, y si él no puede, debe servir en las líneas [logísticas], y si no puede, debe entregar su renuncia. Si se le fuerza a [luchar] y está entre las líneas de combate, se le prohíbe matar a un musulmán con su arma; si lo mata por error él debe pagar el desagravio. Si lo mata intencionalmente, ha cometido el pecado de matar a un musulmán intencionalmente.» [4]

Quién Lleve a Cabo Operaciones de Martirio Contra los Sionistas es un Shahid

El Jeque Gum’a fue uno de los veintiocho clérigos de Al-Azhar que firmaron un comunicado oficial oponiéndose a la posición del Jeque Muhammad Sayyed Tantawi de Al-Azhar, que ha prohibido a veces los atentados suicidas en contra de civiles israelíes. [5]

El Jeque Gum’a fue también uno de los firmantes al «Anunció Básico de la Campaña Mundial para la Resistencia a la Agresión» la cual declaró: «La nación islámica está, en el reciente período, sujeto a la agresión cruel por parte de las fuerzas de opresión y tiranía, principalmente las fuerzas sionistas y la administración americana, guiadas por la extrema derecha, que actúa para imponer [su] hegemonía sobre las naciones y sobre los pueblos y para cambiar sus planes y sus sistemas sociales…» [6]

En una entrevista conducida a principios de julio del 2003 con el periódico egipcio Al-Haqiqa, el Jeque Gum’a discutió los actuales temas políticos y ofreció su punto de vista sobre el problema de los atentados suicidas y la matanza de extranjeros:

Pregunta: «Quién tiene la autoridad para llamar al Jihad contra los agresores?»

Jeque Gum’a: «El que tiene la autoridad de declarar el Jihad es el imán que tiene bajo su [orden] un ejército regular capaz de emprender una guerra de ejércitos metódicos. Cuando el Profeta estaba en La Meca, no tenía ningún ejército, y por consiguiente no podía declarar el Jihad… es decir, cuando había un estado de enemistad entre los musulmanes y los politeístas y había daño causado a los creyentes por los politeístas, todos los Profetas pidieron a sus camaradas que hicieran lo que decían: ‘Ustedes tienen su religión y nosotros tenemos nuestra religión.’

«[Pero], cuando el ejército en Al-Madina fue formado, había tierra, había un régimen, y había la capacidad para luchar, el Profeta lanzó la guerra…

«El Profeta nos enseñó que la guerra sólo puede existir bajo una bandera, y que el único con el derecho para declarar Jihad es el único con la bandera. El único con la bandera a nuestro día es el presidente del estado, en cada uno de los países [musulmanes]. Él y los líderes a su lado, son capaces de evaluar si esta guerra es beneficiosa o si lleva a la pérdida, si la guerra protegerá a los musulmanes o si los dañará…»

Pregunta: «En ese caso, cual es el precepto considerando a un hombre joven que se infiltra en la tierra de Palestina por la causa del Jihad sin el permiso del gobernante, y es muerto?»

Jeque Gum’a: «Él es un Shahid, porque Palestina es un caso especial y no el caso ordinario que existe en el mundo… Esto es porque en Palestina hay un enemigo que gobierna la tierra. Esta regla es considerada un crimen por las convenciones y resoluciones internacionales…

«El mundo ha permitido a los judíos expander la corrupción a lo largo de la tierra y han tenido éxito obteniendo legitimidad internacional a territorios que fueron conquistados después de 1967…Israel es un caso especial que no existe [en ninguna otra parte] sobre la faz de la tierra. Nosotros estamos enfrentando una ocupación criminal que es la fuente del terror.»

Pregunta: «Y cual es la decisión respecto al martirio [es decir a las operaciones suicidas]? Desafortunadamente, ha habido aquellos que las han condenado o han exigido que se detengan [estamos hablando del jeque de Al-Azhar, Tantawi].»

Jeque Gum’a: «El que lleva a cabo Fedaii, las [operaciones de martirio] contra los sionistas y se vuela a si mismo es, sin ninguna duda, un Shahid porque está defendiendo a su patria contra el enemigo ocupante que es apoyado por las superpotencias como los Estados Unidos y G. Bretaña.»

Pregunta: «Distingue usted entre las operaciones Fedaii contra el personal militar y aquéllas llevadas a cabo contra los así llamados civiles entre los sionistas?»

Jeque Gum’a: «Los mismos sionistas no diferencian entre personal civil y militar. Ellos han puesto al pueblo entero al servicio del ejército. El colono civil que ocupa la tierra en un estado de guerra es un Harbi [es decir, un no-musulmán que vive en un área considerada ‘Dar Al-harb‘, el ‘dominio de guerra’ en el cual el Islam no domina y por consiguiente debe ser combatido hasta que el Islam lo domine]. Además, todos en Israel, civiles y personal militar, portan armas. Es decir, ellos son ‘Ahl Al-Qital‘ [es decir, aquellos que merecen ser combatidos].»

Pregunta: «Diferencia usted entre operaciones llevadas a cabo dentro de las fronteras de 1948 y operaciones llevadas a cabo dentro de las fronteras de 1967?»

Jeque Gum’a: «Hasta los sionistas no la diferencian. Ellos ocuparon el territorio entero. Nosotros diferenciamos cuando hay una diferencia, [pero] no hay ninguna diferencia entre Tel Aviv, Jerusalén, y Hebron.»

Pregunta: «Se es permitido matar a un israelí que viaja fuera de las fronteras de su tierra?»

Jeque Gum’a: «Sí, se es permitido matarlo, porque él es un Harbi y el Harbi exparse la corrupción a lo largo de la faz de la tierra.»

Pregunta: «Aun cuando él lleve un uniforme diplomático, por ejemplo? «

Jeque Gum’a: «Él puede llevar un uniforme diplomático tanto como a él le guste, pero su sangre es permitida. Pero permitiendo su sangre no significa que debe matársele; sólo permite su muerte»

Americanos que Viven en Tierras Musulmanas deben ser Protegidos

Pregunta: «El extranjero en general, aun si combate a los musulmanes, cuándo él entra a las tierras musulmanas y recibe una visa – esta visa garantiza su protección?»

Jeque Gum’a: «Sí, aun si él es un Harbi«

Pregunta: «Nosotros entendemos de sus palabras que usted ve los atentados de Riad y Casablanca como un crimen.»

Jeque Gum’a: «claro. Lo que se dijo [en favor de estos ataques] estaba [equivocado]. Entre los muertos habían extranjeros, que entre nosotros y ellos no hay ninguna guerra, tal como franceses y los belgas. Al contrario, ellos han defendido posiciones en apoyo a los musulmanes. Además, musulmanes murieron en estos atentados. [Todos de quienes] son considerados de ser aquellos cuya sangre es protegida, ambos el musulmán y el extranjero que están protegidos y no deben ser atacados.»

Pregunta: «Debe la seguridad de cada americano que vive en una tierra musulmana ser protegida?»

Jeque Gum’a: «Claro. Nosotros debemos proteger su seguridad…»

Pregunta: «Y si se comprueba que está llevando a cabo operaciones de espionaje contra el país en el qué vive?»

Jeque Gum’a: «El estado es el único que lo castiga, y el único en demostrar la acusación, porque el estado es el que le dio la visa. A los individuos se les prohíbe de hacer esto…»

Pregunta: «Es el fenómeno del martirio «una respuesta? «

Jeque Gum’a: «No… no es una cuestión de frustración por el que se está martirizando a si mismo. Al contrario, éste es un hecho planeado por medio de cual el mártir desea ganarse el Paraíso…» [7]

Las Operaciones de Martirio en Palestina Constituyen Legítima Resistencia

En sus primeras declaraciones después de su nombramiento, el Jeque Gum’a advirtió contra «confundir los conceptos respecto a las operaciones de martirio en Palestina, porque ellas constituyen la resistencia legítima en defensa de la religión, tierra, alma, honor, y propiedad. En contraste, el terrorismo real es el pillaje de los derechos y tierras de otros y los esfuerzos de ciertos regímenes de imponer sus opiniones por la fuerza.» [8]