Una vista de Jama Masjid, una mezquita del siglo 17 en Nueva Delhi
En una reciente entrevista, el líder reformista islámico hindú y autor Asghar Ali Engineer contestó una serie de preguntas acerca de como mantienen los clérigos islámicos la mentalidad de los musulmanes de India y las razones del continuo atraso educacional y económico de la comunidad.
Engineer, autor de decenas de libros sobre reforma Islámica y jefe de la sede del Centro para el Estudio del Secularismo y Sociedad en Mumbai, argumentó que las organizaciones islámicas y clérigos en India siguen constituyendo un obstáculo importante para el desarrollo progresivo de la comunidad. También señaló que un gran número de musulmanes en India están ganando buen dinero en los países del Golfo, pero junto a esto también traen de vuelta una versión ortodoxa del Islam de esa región.
El principal investigador reformista sostuvo que incluso los principales centros de educación moderna entre los musulmanes hindúes, tales como la Universidad Musulmana Aligarh, situada cerca de Delhi, se encuentra dentro del dominio de las fuerzas islámicas ortodoxas tales como el Jamaat-e-Islami Hind y el Tablighi Jamaat, un movimiento islámico evangelista. También señaló que respecto a la situación de la mujer, las organizaciones musulmanas en India están articulando puntos de vista retrógrados.
A continuación se presentan algunos extractos de la entrevista: [1]
«Con opciones de trabajo limitadas para la creciente clase media musulmana en India, muchos de ellos han aceptado empleos mejor pagados en el Golfo – desde dónde vuelven a menudo con un entendimiento muy conservador del Islam»
P: «A menudo uno escucha a musulmanes quejándose de que sufren de una crisis de liderazgo, de que no tienen líderes, en el verdadero sentido de la palabra, que los guíen ¿Cómo ve usted esta queja?»
Engineer: «Existe, sin lugar a dudas, una seria crisis de liderazgo entre los musulmanes, pero no creo que este problema sea específico sólo para ellos, sino que más bien es uno que afecta al país [India] en su conjunto, así como a otras comunidades no musulmanas también. Por supuesto, en lo que respecta a los musulmanes, la crisis es aún más grave porque, en general, es educativa, económica y socialmente retrograda.
«Además, la mayoría de los musulmanes hindúes son descendientes de conversos de diferentes castas atrasadas [de hindúes] que hoy son llamadas ‘dalit’ y aún cargan con ese bagaje histórico. El estado, así como también la organización de la comunidad musulmana ha hecho muy poco para la potenciación de su papel educativo y económico. Las castas musulmanas retrogradas no han cosechado los beneficios de las políticas de acción afirmativa patrocinadas por el estado de forma significativa… Por lo tanto, esperar el surgimiento de un liderazgo progresista que surja de sus filas es tal vez poco realista.
«Creo que Zakir Husain [la primera ministro de educación de India] fue la última líder musulmana en la que un gran número de musulmanes de toda India podían poner su confianza. Pero ahora no existen tales líderes carismáticos musulmanes con un fuerte seguimiento, ni siquiera a nivel regional. En cambio, los líderes que tienen son todos dependientes del patronazgo de algún partido político u otro y les faltan los enlaces de la base y una voz independiente propia.
«La crisis de los dirigentes musulmanes tiene que ser vista en un contexto histórico. La mayor parte del llamado Ashraf o ‘alta’ casta musulmana, especialmente del norte de India, emigró a Pakistán en 1947. Esta es una razón adicional del atraso conjunto de los musulmanes hindúes, el cual es reflejado en el retraso de su actual liderazgo. Antes de 1947, hubo una importante clase media musulmana, que había surgido, en su mayor parte, del orden feudal en descomposición y tenían una larga tradición de actividad cultural e intelectual. Muchos de ellos crearon instituciones educativas, trabajaron por la reforma social y anunciaron una nueva conciencia social progresista. Muchos de ellos emigraron a Pakistán en 1947.
«La clase media musulmana que quedó fue simplemente demasiado pequeña como para imponerse y seguir con el trabajo que sectores progresistas de la clase media musulmana pre-1947 se habían propuesto hacer
«Desde la década de 1980 en adelante, una nueva clase media musulmana comenzó a surgir en el norte de India, pero, en contraste con su contraparte pre-1947, esta ha surgido en gran parte de las castas musulmanas retrogradas, que no tienen el capital cultural de la ultima. Por otra parte, su búsqueda a la movilidad social ascendente y a la afirmación es expresada a menudo en forma de una especie muy conservadora de religiosidad, tales como en la construcción de mezquitas de lujo o en el patrocinar madrazas, que sólo exacerba el malestar de los musulmanes en lugar de resolverlo. Además, con las opciones de trabajo limitadas por la creciente clase media musulmana en India, muchos de ellos han aceptado empleos mejor pagados en el Golfo, desde donde suelen volver con un conocimiento muy conservador del Islam, el cual tratan de propagar aquí».
Para ver el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace: http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/5160.htm
[1] Daily Times (Pakistán), 21 de marzo, 2011. El texto de la entrevista ha sido ligeramente editado para mayor claridad.
