Lo siguiente son extractos de varias entrevistas en televisión con Abboud Al-Zumar, líder en la Organización Egipcia Jihad Islámica, quien fue encarcelado por complicidad en el asesinato del presidente egipcio Anwar Sadat y fue recientemente perdonado por el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas egipcias. Las entrevistas fueron transmitidas en varios canales de la televisión egipcia el 14 de marzo, 2011.
Para ver el segmento de video en MEMRI TV, visite
http://www.memritv.org/clip/en/0/0/0/0/0/0/2868.htm.
Mehwar TV: Tras el asesinato de Sadat «un régimen peor llegó al poder»
Abboud Al-Zumar: «Quisiera pedir disculpas al pueblo de Egipto [por el asesinato de Sadat], porque nuestra intención no fue llevar a Hosni Mubarak al poder. Nuestro objetivo era lograr un cambio y liberar al pueblo egipcio de las condiciones en que se encontraba. Todo lo que deseábamos era liberar a la gente del régimen de Sadat. Esperábamos que un régimen mejor lo reemplazaría, pero el resultado fue que un régimen peor llegó al poder. Por ello, pedimos disculpas. Nuestras intenciones eran en beneficio de esta sociedad». […]
Dream 2 TV: Los coptos deben pagar Jizya
Entrevistador: «Usted ayudó en el asesinato del Presidente Sadat».
Abboud Al-Zumar: «Sí».
Entrevistador: «¿Fue su motivación religiosa o política? Acordemos de que se trató de un asesinato – el asesinato de un presidente, el asesinato de un ser humano ¿Cuál fue su principal motivación por su complicidad en este crimen? Tuvo usted una motivación religiosa – después de todo, este fue acusado de apostasía – o fue motivación política, porque mucha gente no estaba contenta con la política del Presidente Sadat»?
Abboud Al-Zumar:.. «Fue una combinación de las dos. Las cuestiones políticas y su conducta en aquella época dieron lugar a un problema religioso. Por lo tanto, varios estudiosos de la religión emitieron un fatua en el que asesinarlo, o al menos derrocarlo, era admisible».
Entrevistador: «Derrocar a alguien es una cosa y otra es asesinarlo…»
Abboud Al-Zumar:… «La idea era derrocarlo asesinándolo, para conseguir un cambio. Esa fue la decisión de varios estudiosos de la religión. En última instancia, comenzamos a planear el asesinato, sobre la base de esta fatua. «Nosotros no éramos estudiosos religiosos, sino que seguíamos a los estudiosos de la religión. Les preguntamos y nos dijeron que había un problema muy grande, que tenía que ver con el Sharia islámico, con el ataque de Sadat en contra del Islam, con sus acciones en contra del Sharia, con sus ataques contra la vestimenta islámica, con su maldición a los estudiosos religiosos y con los Acuerdos de Camp David, ya que Sadat abandonó el marco árabe, firmando un tratado de paz por separado, que llevó al colapso de la postura árabe.
«En mi opinión, todavía estamos sufriendo del Acuerdo de Camp David y sus consecuencias». […]
Entrevistador: «Los coptos pueden ser una minoría, pero siguen siendo socios en este país. Tienen los mismos derechos y obligaciones en este país».
Abboud Al-Zumar: «Eso es lo que nosotros decimos también. Ellos tienen los mismos derechos y obligaciones».
Entrevistador: «Pero usted esta hablando del jizya y sobre el protegerlos… algunas de sus ideas socavan la de que ellos son dueños y socios por igual».
Abboud Al-Zumar: «Estas cosas tienen muchos detalles y limitaciones. Esto no se aplica cuando hacen ciertas cosas en la sociedad… La sociedad debe protegerlos, por lo que el Islam prescribe el impuesto del jizya, que es paralelo al zaqat. Los musulmanes pagan el zaqat al estado y los coptos pagan el así llamado impuesto jizya«. […]
Nile Life TV: Los palestinos tienen derecho a conducir la resistencia, pero los israelíes en Egipto no podrán ser amenazados
Abboud Al-Zumar: «Tal como he dicho en el pasado, estoy en contra de los ataques a turistas. A los turistas se les concede protección cuando entran al país. No está permitido asesinarlos o amenazarlos. Cuando llegan aquí, debemos respetarlos…»
Entrevistador: «A todos los turistas?»
Abboud Al-Zumar: «Sí».
Entrevistador: «Incluso a los israelíes?»
Abboud Al-Zumar: «Sí. Ellos gozan de protección No hay problema con eso. Cuando entran en mi país, yo les trato con respeto, pero en tierra palestina, tengo el derecho de llevar a cabo la resistencia, porque esta tierra está bajo la agresión…» […]
