Introducción
El referéndum suizo del 29 de noviembre, 2009 sobre la prohibición a la construcción de alminares de mezquitas – el cual fue aprobado con una mayoría del 57,5% – tuvo lugar después de que los partidos de la extrema derecha suiza obtuvieron las necesarias 100.000 firmas, cuatro de los 26 cantones del país se negaron a celebrar el referéndum. Suiza, que actualmente cuenta con cuatro mezquitas con alminares, tiene una población musulmana de alrededor de 400.000 personas (o el 5% de la población), la mayoría son oriundos de los Balcanes y Turquía.
Los resultados del referéndum conmocionaron a los ministros gubernamentales del país y a los clérigos cristianos, así como también a los musulmanes de todo el mundo, considerando especialmente que las encuestas preliminares habían indicado menos apoyo a la iniciativa. En general, los musulmanes reaccionaron o bien con temor a la persecución en Occidente y a una guerra entre religiones, o con convocatorias a protestas legales contra los resultados del referéndum. Algunos también hablaron de la «contribución de los musulmanes a la islamofobia y del hecho que las actitudes hacia los cristianos en países musulmanes no son mejores. Muchos de los artículos indicaron que los alminares no eran un precepto fundamental del Islam, una cuestión planteada por funcionarios de la mezquita del Instituto de Investigación Islámica Al-Azhar incluso antes del referéndum. [1]
Reacciones en Suiza y Europa
El gobierno suizo publicó un anuncio en árabe declarando que los cuatro alminares en el país quedarían en su lugar y que a los musulmanes se les permitía realizar sus ceremonias religiosas. [2] La Ministro de Relaciones Exteriores de Suiza Micheline Calmy-Rey dijo: «Esta decisión pone en peligro la seguridad del estado… y es probable que cause provocaciones adicionales… es una humillación que despierta el extremismo». [3]
La Ministro de Justicia de Suiza Eveline Widmer-Schlumpf, dijo, «El voto es una expresión de temor [por parte de algunos] pueblos, y de la preocupación por las corrientes extremistas que rechazan las tradiciones de nuestro país». [4]
El líder del Partido Verde suizo Ueli Leuenberger dijo que su partido consideraría presentar una demanda ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre «la violación a la libertad de religión”. [5] El Vaticano anunció su apoyo a la postura de los clérigos suizos, que consideran la prohibición de construir alminares como una grave lesión a la libertad de religión. [6] El canciller francés, Bernard Kouchner expresó su asombro por el hecho de este «fracaso en aceptar al otro», [7] y otros jefes de estado expresaron sorpresa por los resultados del referéndum.
Reacciones en el mundo musulmán
1. Temor a una guerra entre religiones y llamadas a protestar
Los resultados del referéndum – insulto, humillación y racismo
Varios líderes en el mundo árabe y musulmán condenaron los resultados del referéndum. El Ministro del Exterior iraní Manouchehr Mottaki advirtió, en una conversación telefónica el 4 de diciembre con su homólogo de Suiza, de las consecuencias a las medidas anti-musulmanas. Señaló que los resultados del referéndum perjudican la imagen de Suiza en la opinión pública musulmana como pionera de los derechos humanos, y dijo que esperaba que el país pudiera encontrar formas constitucionales para evitar que la decisión sea forzada. [8]
Buthaina Sha’ban, asesora política del Presidente sirio Bashar Al-Assad, calificó los resultados del referéndum como «un fiasco» y dijo que le recordaba el «Periodo Oscuro de Occidente, cuando existían los tribunales de la Inquisición que tomaron medidas contra los musulmanes, y cuando los libros fueron quemados y las mezquitas destruidas, los musulmanes fueron convertidos al cristianismo [por la fuerza] y los innovadores fueron quemados en público o ahogados como hechiceros». [9]
Una dura declaración fue también hecha por Chakib Makhlouf, presidente de la Federación de Organizaciones Islámicas de Europa, quien dijo que los musulmanes fueron perseguidos al igual que los judíos en la Alemania nazi: «El ambiente de racismo que enfrentamos actualmente los musulmanes es idéntico a la atmósfera que enfrentaron los judíos antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, bajo el líder nazi Adolf Hitler – la única diferencia es que ahora los musulmanes son el blanco». Añadió que el mayor peligro es que la persecución de los musulmanes no será directa, como los persecución nazi de los judíos, sino indirecta, llevada a cabo «bajo la apariencia de democracia». [10] El secretario general de la Organización de la Conferencia Islámica, Ekmeleddin Ihsanoglu, describió la prohibición a los alminares como «un nuevo ejemplo al aumento del odio en Europa contra el Islam y los musulmanes por parte de extremistas de los grupos de derecha». [11] El ‘Ali Gum’a dijo que la prohibición era «una humillación para los musulmanes de todo el mundo» [12] y el diario saudita Al-Madina lo describió como otra en una larga serie de insultos al Islam por parte de extremistas en Occidente. [13]
El anfitrión de Al-Jazeera TV Faisal Al-Qassem dijo que la prohibición refleja el creciente poder de la extrema derecha en Europa, que perseguía a los musulmanes usando los mismos métodos y argumentos que los nazis habían utilizado contra los judíos. Criticó a Europa por no hacer lo suficiente para detener esta persecución: «Yo no sé por qué los europeos no han aprendido [la lección de] su reciente historia. Hace menos de 60 años, Europa fue el principal campo de batalla de la Segunda Guerra Mundial… Felicito a los europeos y a los estadounidenses por enfrentar ferozmente al demonio nazi para ese [entonces] y defender a la minoría de judíos perseguidos en Alemania y otros países europeos. [Pero] es alarmante que hoy día, los europeos se hayan olvidado casi [totalmente] de su reciente pasado aterrador, y han permitido que la extrema derecha resurja bajo diversos nombres. Esta nueva [extrema] derecha, que nos recuerda las tendencias fascistas y nazis que [una vez se hicieron cargo del] continente Blanco [es decir, Europa] y la destruyó, está ahora extendiéndose rápidamente por toda Europa. Prueba de ello es el hecho de que la parte que apoyó el referéndum suizo pertenece a la extrema derecha y sus acciones emanan un distintivo olor fascista. La historia se repite, [y sólo el objetivo es diferente]: mientras que los nazis de Hitler colmaron su odio hacia los judíos, los [elementos] de la derecha de hoy día van dirigidos a los musulmanes por los mismos métodos y utilizando los mismos argumentos que los nazis usaron para justificar sus ataques contra los judíos…» [14]
Los editoriales en el diario de Qatar Al-Raya presentaron la decisión de Suiza como una provocación deliberada contra los musulmanes, motivados por el racismo. El redactor jefe del diario, Saleh bin ‘Afsan-al Kuwari, escribió: «Lamentablemente, el referéndum suizo se celebró al mismo tiempo que el Hajj de este año, mientras los musulmanes celebraban la festividad bendita de ‘Id Al-Adha. Por ello es que en el mundo musulmán lo considera como un [insulto] deliberado a los sentimientos de los musulmanes y como una [campaña] organizada para difundir ideas racistas en contra de estos – [actos], que en primer lugar exigen una disculpa… Desde la plataforma de [este diario] Al-Raya yo advierto y llamo la atención sobre el hecho de que la guerra de odio y de [incitación] y locura contra el Islam y los musulmanes se extienda [aún más allá]». [15]
Otro editorial de Al-Raya declaro: «[Este] [acto de] hostilidad europeo contra el Islam no es el primero y no será el último. Las ofensivas caricaturas del estimado Mensajero de Alá, y las tumbas de musulmanes que fueron profanadas con cruces y consignas nazis, son la mejor prueba de que el odio está profundamente arraigado en las sociedades europeas, y que la nación suiza es parte de una [sociedad] racista europea, que odia al otro… [La prohibición] demuestra que los pueblos de Europa se han volcado hacia el extremismo y el odio, y esto intensifica nuestra preocupación por la seguridad de la comunidad musulmana en Europa…» [16]
Un artículo sobre el portal islamista saudita www.islammemo.cc indicó que la prohibición de alminares tenía como fin erradicar la presencia islámica en Europa, por temor a su influencia cada vez mayor allí: «Los musulmanes en Europa están siendo objeto de un atentado dirigido con el objetivo de borrar su identidad y [obligarlos] a asimilarse en la vida pública de Europa, ahora que su número se ha incrementado y se han convertido en un peligro directo para ese continente envejecido [17]… Europa está enfrentando un desastre demográfico: los cristianos pueden convertirse pronto en una minoría, debido a la ‘alta tasa de natalidad de los musulmanes y una disminución de la de los cristianos… La crisis de los alminares en Suiza no es como las crisis anteriores [que hemos conocido]: al contrario de lo que algunos han afirmado, esta refleja la creciente influencia de los musulmanes en Europa en lugar de su debilidad. Esta vez, Europa está actuando para… defender la esencia de su existencia y preservar su identidad frente a la afluencia cada vez mayor de musulmanes que la han invadido año tras año. [18] «
Caricatura: Los suizos intentan desarraigar el Islam de su país
Caricaturista: Omayya Juha [19]
Caricatura: La prohibición de alminares – una bomba de tiempo bajo la mesa del diálogo interreligioso
Caricaturista: Amjad Rasmi [20]
Advertencias contra de las reacciones violentas de los musulmanes
El líder libio Muammar Al-Gadafi dijo que el resultado del referéndum fue un intento de revivir las guerras de los cruzados contra los musulmanes, y que solo sirve a los intereses de Al-Qaeda y los terroristas. Dijo: «Nosotros los [musulmanes] tenemos una extrema derecha, al igual que su extrema derecha [Suiza]». [21] El Ministro del Interior argelino Nur Al-Din Yazid Zehrouni dijo que la votación en contra de la construcción de alminares en Suiza le dio a los extremistas islámicos un pretexto para confrontar con Occidente. [22]
La Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes emitió un anuncio advirtiendo sobre las posibles repercusiones de la decisión, y llamó al gobierno suizo a responsabilizarse por estos. Dijo que una de esas consecuencias sería «el fortalecimiento de la postura de elementos extremistas musulmanes que le dicen a [los musulmanes], ‘Occidente, al cual ustedes llaman al diálogo y cooperación, los odia y les persigue'». [23]
El argumento de que la prohibición podría fortalecer a los elementos extremistas apareció en varios editoriales de los diarios. El diario de Londres Al-Quds Al-Arabi dijo que la decisión fue un regalo para Al-Qaeda: «… [El resultado del referéndum] revela una tendencia fascista que contradice totalmente el patrimonio europeo moderno, [el cual defiende] la tolerancia [y] el respeto por la fe y la cultura de los otros… Los resultados de ese referéndum… son el mejor regalo posible a las organizaciones tales como Al-Qaeda… cuya propaganda siempre se centra en el daño causado por los europeos y los norteamericanos al Islam y a los musulmanes». [24]
Sati Nour Al-Din, director de la junta editorial del diario libanés Al-Safir, escribió que los resultados del referéndum colocan a Suiza en contra de los musulmanes que viven en ella, «quienes expresan su deseo de integrarse en la sociedad suiza más que otros musulmanes europeos – de los cuales han surgido más terroristas que de los países islámicos…» [25]
Hashem Saleh escribió en su columna en Al-Sharq Al-Awsat que el referéndum fue una expresión de una «guerra peligrosa de símbolos»: «Casi puede decirse que la prohibición a la construcción de alminares es una respuesta a los ataques del 11 de Septiembre y a la [caída de] la ‘corona de gloria’ de los Estados Unidos, es decir, las Torres Gemelas. La guerra de símbolos es más peligrosa que una guerra verdadera». Agregó que la preocupación de los gobiernos europeos «de derecha» con cuestiones tales como el velo o el burka es intencional, como una distracción del verdadero problema: el desempleo de los trabajadores extranjeros y la discriminación contra ellos. «La mayoría de las comunidades árabes y musulmanas en Europa piden solamente el derecho al trabajo, para asegurar una adecuada calidad de vida para sus hijos, y ser tratados como seres humanos, como todas las otras comunidades… Esto es lo que demandan la mayoría de estas comunidades – no el burka, ni el hijab, [y] ni siquiera los alminares…» [26]
2) Llamadas a la lucha política junto a aceptar la prohibición
De demandas judiciales a la presión económica
Los clérigos musulmanes y políticos llamaron a luchar contra la decisión por la vía legal, y por el boicot económico y al turismo. El Jeque Yousef Al-Qaradhawi, líder de la Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes, pidió a la minoría musulmana de Suiza luchar «por la vía parlamentaria legítima, legal y judicial en los tribunales federales e internacionales y en los consejos de derechos humanos para anular esta decisión». Advirtió que mientras hoy «prohíben los alminares, mañana prohibirán las mezquitas». [27] El Mufti egipcio ‘Ali Gum’a pidió a los musulmanes de Suiza conducir un diálogo con el gobierno suizo y protestar contra la decisión por medios legales. [28] El diario saudita Al-Madina pidió a los musulmanes ponerse de pie y defender al Islam por «todos los medios racionales y culturales» a su disposición. [29]
Osama Saraya, editor del diario egipcio Al-Ahram, sugirió la utilización de medios democráticos y populares, en lugar de apelar a los gobiernos: «La minoría musulmana en Suiza puede ayudar a obtener de nuevo sus derechos por la misma vía democrática [en que los perdió]… De esta manera, triunfaremos en este asunto y ganaremos puntos con [nuestro] comportamiento civilizado – el comportamiento civilizado que necesitaremos cuando lleguemos a hablar con estos pueblos [europeos]. Tenemos que utilizar la ‘diplomacia popular’ a fin de actuar junto a los pueblos locales y organizaciones civiles, en lugar de apelar a los gobiernos que en algunos casos no pueden hacer nada, o eso dicen». [30]
Varios políticos musulmanes y funcionarios llamaron a un boicot contra Suiza. Egemen Bagis, Ministro turco de Asuntos de la UE y jefe negociador a su adhesión a la UE, dijo que Turquía podría reconsiderar depositar sus fondos en los bancos suizos. [31] El MP egipcio Mustafa Bakri llamó a boicotear los productos suizos; [32] ‘Abd Al-Aziz’ Othman Al-Tuwaijri, Director General de la Organización Islámica para la Educación, Ciencia y Cultura (ISESCO), pidió a los países islámicos de todo el mundo boicotear a Suiza comercialmente y no visitarla con fines turísticos, así como retirar sus fondos de sus bancos [33]. Los predicadores sauditas hicieron llamamientos similares. [34]
Los alminares no son pilares del Islam
Los musulmanes que tomaron una línea más moderada, dijeron que la decisión había sido democrática y por lo tanto debía ser respetada, incluso si no era del agrado de los musulmanes. También señaló que los alminares no habían sido encomendados por el Sharia. El imam de la mezquita de Ginebra dijo que los musulmanes en Suiza no estaban siendo atacados por el Gobierno de Suiza o el pueblo, sino por una parte en particular hostil al Islam, y que deben «respetar la decisión sin aceptarla». [35]
El jefe de la comunidad egipcia en Suiza, Dr. Fawzia Al-‘Ashmawi, le dijo al diario Al-Masri Al-Yawm: «Los musulmanes en Suiza reciben todos sus derechos y entienden que esta decisión es el precio que [uno debe pagar] por una verdadera democracia… la llamada [pública] a los rezos está prohibida en Suiza, al igual que en los demás países europeos, por lo que [los alminares] no son necesarios de todas maneras. Además, incluso en Egipto hay mezquitas sin alminares». Ella llamó a no intervenir en los asuntos internos de los musulmanes suizos y dejar que resuelvan el asunto calladamente, sin histeria, manifestaciones, boicots y reacciones exageradas. [36]
Otros escritores señalaron por igual que los alminares no son una base del Islam, y que su función para llamar a los creyentes a los rezos podría ser cumplida hoy de otras maneras. Hafez Al-Barghouti, editor del diario de la Autoridad Palestina Al-Hayat Al-Jadida, escribió: «Los alminares no pilares del Islam y ni siquiera fueron parte del Sunna del Profeta. Su función era la de ser una estructura alta, de modo que la llamada a los rezos pudiera llegar a tantas personas como fuese posible. [En algún momento] tomó una forma arquitectónica determinada y se convirtió en una característica de la mezquita, pero [nunca] fue considerada una necesidad religiosa, porque hay otras maneras de convocar a [la gente] a los rezos, tales como altavoces, relojes, despertadores, etc. Así que los alminares son sólo una estructura arquitectónica… La prohibición [sobre los alminares] en Suiza o en cualquier otro país no debería justificar este escándalo, porque Suiza no es un país musulmán… «Al-Barghouti también se quejó de que los musulmanes exigían tolerancia de los cristianos, mientras que ellos mismos no muestran la misma tolerancia: «Cómo podemos algunos de nosotros exigirle a los países cristianos que traten mejor a los musulmanes de lo que [los países musulmanes] tratan a los cristianos?… Cuando respetemos plenamente a los otros, [estaremos en una posición] de exigir el mismo respeto, pero no antes…» [37]
Un columnista del diario Al-Ahram, ‘Abd Al-Mu’ti Ahmad, escribió: «… Cuando el Profeta murió, las mezquitas no tenían alminares. Su mezquita estaba hecha de ramas de palma y tenía un piso de arena. No tenía un alminar. Cuando los musulmanes comenzaron a construir alminares, utilizaron constructores cristianos que se basaron en las torres espirales de las iglesias. El primero que mandó construir un alminar fue del [Califa] Al-Walid bin ‘Abd Al-Malik, en la [Gran] Mezquita Umayyad en Damasco…» [38]
Los musulmanes deben integrarse a la sociedad
El Ministro de Dotaciones Religiosas de Egipto Dr. Mahmoud Hamdi Zaqzouq dijo que los musulmanes europeos deben comportarse razonablemente con el fin de preservar sus derechos y demostrarles a los europeos que «son ciudadanos que promueven los intereses de su nueva patria y están bien lejos de cualquier tipo [de] extremismo o negación del otro. [Deben probar] que están tomando medidas audaces para integrarse en la sociedad y participan activamente en la vida política, social y cultural de [su país] en lugar de encerrarse en sí mismos». Y añadió: «Los musulmanes en Europa deben redoblar sus esfuerzos para poner fin a los prejuicios y a las ideas equivocadas… sobre el Islam y los musulmanes». [39]
El columnista de Al-Ahram, Hazem ‘Abd Al-Rahman escribió de forma similar: «La apertura [por parte de los musulmanes]… hará que otros digan, ‘[Los musulmanes] son gente como nosotros… y todo lo que se diga sobre ellos es falso’… Tenemos que aprender una lección del manejo desafortunado de los musulmanes a la crisis de las [caricaturas danesas]. Es posible que las violentas manifestaciones, la quema de banderas y las amenazas para ese [entonces] despertaron más temor que solidaridad o entendimiento». [40]
3. Críticas contra el comportamiento de los musulmanes
Los musulmanes son culpables por la propagación de la islamofobia
Algunos autores señalaban que fue el extremismo musulmán que había conducido a la prohibición de los alminares. Mustafa Farahat, un columnista del diario argelino El-Shurouq, escribió: «Suiza ha comenzado a temerle al Islam, al igual que los Estados Unidos, Francia y Alemania, y como también [pronto ocurrirá] en otros países europeos. Somos nosotros quienes debemos tratar de mejorar la imagen [del Islam] mediante la presentación de nuestra fe, así como también la cultura que nos ha situado a la cabeza del mundo durante muchos siglos, en una luz [positiva], y por ser los primeros en aplicar los principios en los que creemos teóricamente, pero que no nos damos cuenta. A partir de ahora, [debemos dejar de] preguntarnos sobre el origen de la islamofobia, ya que somos nosotros los que la creamos en primer lugar». [41]
Abi Hassan, un columnista en el portal sirio www.all4syria, señaló que el mundo occidental separa el estado de la religión, mientras que el mundo musulmán no lo hace, por lo que uno puede entender por qué los suizos temen que su suelo se convierta en un país musulmán. «[Su] miedo es legítimo considerando el comportamiento de algunos islamistas en algunos países europeos», él dijo. Abi Hassan añadió que sería mejor para los musulmanes si el Islam no se extendiera en Europa, porque de esta manera, Europa podría, al menos, ser refugio seguro para los musulmanes que huían del atraso y las dificultades en sus países. [42]
Caricatura en diario de Egipto:
El hombre pregunta: «Por qué nos temen los suizos? ¿Qué hicimos?»
Las flechas apuntan a la mujer se denominan: «prohibido hacer ruido», «prohibido adquirir educación», «puede revelar solo un ojo», «prohibido usar perfume», «debe someterse a la circuncisión femenina». [43]
Hadir Taher, redactor para el diario liberal en Internet Elaph, escribió: «Por qué los musulmanes [en Occidente] combaten contra aquellos que acusan a otros de herejía y contra la delincuencia y el robo de [musulmanes] en Europa y Estados Unidos, donde viven?… Hago un llamado a todos los países europeos y a los Estados Unidos a prohibir la construcción de mezquitas y alminares… porque no son [parte de la religión de los musulmanes]… Alá sabe lo que la gente siente y dice sin necesidad de mezquitas y alminares». [44]
Condenas al extremismo y llamadas al diálogo
El periodista liberal de Qatar Dr. Al-Hamid Al-Ansari condenó las llamadas a boicotear a Suiza e instó a los musulmanes a reforzar los canales de diálogo: «Las llamadas a imponer un boicot político y turismo a Suiza [y castigarla] mediante la retirada de fondos de sus bancos y moviendo las instituciones de la ONU [a otro país] puede hacerle a [los musulmanes] más daño que bien. De hecho, la derecha radical suiza podrá aprovechar estas llamadas para perpetuar el miedo al Islam y a los musulmanes. Debemos ayudar a los [suizos] y a los musulmanes de manera inteligente… Tenemos que reforzar los canales de diálogo, en lugar de exigir poner fin a [el diálogo] sobre la base de que este no ayuda a los musulmanes en lo absoluto». [45]
El director general de Al-Arabiya, Abd Al-Rahman Al-Rashed escribió en el diario Al-Sharq Al-Awsat que la reacción moderada de los musulmanes a la prohibición era una victoria de su parte: «Los suizos son uno de los pueblos más responsables y tolerantes de Europa, [y saben] como coexistir [con otros]. Prueba de ello es que su sociedad se compone de tres pueblos de habla alemana, francesa e italiana [respectivamente], y no existe otro país en el mundo donde los mismos [tres grupos étnicos] hayan convivido en paz lado a lado durante cientos de años…
«Esta vez puedo decir sinceramente que los musulmanes han conseguido hacer algo que nunca habían podido hacer en el pasado, es decir, manejar un problema [que ellos perciben como] una afrenta política, religiosa o personal o de provocación en contra de ellos. Sabemos que los musulmanes en general sienten como una sensación de persecución, a veces justificados y otras no… Los musulmanes perdieron el referéndum de los alminares, pero también ganaron, en que se abstuvieran de quemar banderas, emitir amenazas, y la celebración de ruidosas manifestaciones en 40 países alrededor del mundo… Lo importante es que los líderes musulmanes de todo el mundo están empezando a darse cuenta de que la rabia violenta en las calles no es la [política] correcta a seguir, y que incluso perjudica a la imagen de los musulmanes [en lugar de mejorarla]». [46]
* B. Chernitsky es compañero de investigación en MEMRI.
[1] www.islamonline.net, 2 de noviembre, 2009.
[2] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 1 de diciembre, 2009.
[3] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 2 de diciembre, 2009.
[4] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 1 de diciembre, 2009.
[5] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 1 de diciembre, 2009.
[6] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 1 de diciembre, 2009.
[7] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 1 de diciembre, 2009.
[8] http://english.irib.ir, 5 de diciembre, 2009.
[9] Teshreen (Siria), 8 de diciembre, 2009.
[10] www.islamonline.net, 1 de diciembre, 2009.
[11] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 1 de diciembre, 2009.
[12] Al-Quds Al-Arabi (Londres), 30 de noviembre, 2009.
[13] Al-Madina (Arabia Saudita), 4 de diciembre, 2009.
[14] Al-Sharq (Qatar), 20 de diciembre, 2009.
[15] Al-Raya (Qatar), 2 de diciembre, 2009.
[16] Al-Raya (Qatar), 1 de diciembre, 2009.
[17] El término «continente envejecido» se refiere tanto a la larga historia de Europa y herencia y al hecho de que su población está envejeciendo como resultado de su muy baja tasa de natalidad.
[18] www.Islammemo.cc, 13 de diciembre, 2009. ‘Azzam Al-Tamimi, director del Instituto de Pensamiento Político islámico con sede en Londres, comparó a los políticos suizos con neo-nazis, y dijo que el Islam libera a los europeos de «la tragedia de sus vidas» y de sus vidas entupidas». Véase MEMRI TV clip No. 2297, http://www.memritv.org/clip/en/2297.htm.
[19] Al-Raya (Qatar), 1 de diciembre, 2009.
[20] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 5 de diciembre, 2009.
[21] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 7 de diciembre, 2009.
[22] Al-Hayat (Londres), 14 de diciembre, 2009.
[23] www.Islamonline.net, 1 de diciembre, 2009.
[24] Al-Quds Al-Arabi (Londres), 1 de diciembre, 2009.
[25] Al-Safir (Líbano), 1 de diciembre, 2009.
[26] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 7 de diciembre, 2009.
[27] www.Islamonline.net, 1 de diciembre, 2009.
[28] Al-Quds Al-Arabi (Londres), 30 de noviembre, 2009.
[29] Al-Madina (Arabia Saudita), 4 de diciembre, 2009.
[30] Al-Ahram (Egipto), 4 de diciembre, 2009.
[31] www.Elaph.com, 3 de diciembre, 2009.
[32] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 1 de diciembre, 2009.
[33] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 3 de diciembre, 2009.
[34] Entre los predicadores estaban Khaled Al-Shamrani y Ahmad Al-Hassan. Al-Quds Al-Arabi (Londres), 8 de diciembre, 2009.
[35] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 1 de diciembre, 2009.
[36] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 6 de diciembre, 2009.
[37] Al-Hayat Al-Jadida (AP), 1 de diciembre, 2009.
[38] Al-Ahram (Egipto), 7 de diciembre, 2009.
[39] Al-Ahram (Egipto), 3 de diciembre, 2009.
[40] Al-Ahram (Egipto), 6 de diciembre, 2009.
[41] Al-Shurouq (Argelia), 30 de noviembre, 2009.
[42] www.all4syria, 30 de noviembre, 2009.
[43] Roz Al-Yousef (Egipto), 9 de diciembre, 2009.
[44] www.elaph.com, 1 de diciembre, 2009.
[45] Al-Jarida (Kuwait), 7 de diciembre, 2009.
[46] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 2 de diciembre, 2009.
