En un artículo investigativo en el semanario egipcio Roz Al-Yousef, el periodista Asma Nassar reveló que un popular comentario del Corán para niños publicado en Egipto contiene una violenta incitación contra los cristianos y los judíos, y llama en ambos niños y adultos a combatirlos. El crítico artículo de Nassar presenta extractos del libro y comentarios de estudiosos musulmanes quienes participaron en su redacción y de figuras ya mayores de Al-Azhar.
Lo siguiente son extractos del artículo: [1]
Cómo pudo Al-Azhar aprobar este libro para su publicación?
El artículo declaró: «Este comentario del Corán, pensado para niños, incluye ideas erróneas que incitan contra los seguidores de [otras] religiones monoteístas. Por ejemplo, la interpretación del sura Al-Fatiha [el primer sura del Corán], declara que [la expresión] ‘aquéllos que obtienen Aquello [e.d., el enojo de Alá] se refiere a los judíos, y [la expresión] ‘aquéllos que van por el camino equivocado’ se refiere a los cristianos. [2] estas [expresiones] contradicen los principios y el carácter tolerante de la fe islámica.
«Desearíamos saber quien estuvo detrás de estas interpretaciones incitantes, ya que fueron propuestas para niños y les enseñan preceptos de odio y extremismo. Debería hacerse notar que el estudioso musulmán Gamal Al-Bana fue el primero en llamar la atención sobre este libro, en su artículo crítico sobre varios comentarios del Corán que contradicen los principios del shari’a… [3]
«Descubrimos que el libro fue publicado primero hace 10 años por Dar Al-Sahaba Lil-Turat en Tanta, y fue editado por el Jeque Magdi Fathi Al-Sayyed. Desde entonces, han habido cinco ediciones más, y el libro ha sido traducido en varios idiomas, incluyendo el indonesio, malasio, y turco. La pregunta surge: ¿Cómo pudo la Academia de Investigación Islámica [Al-Azhar] permitir la publicación de tales ideas? Después de todo, [uno de sus] deberes es supervisar las [publicaciones] que falsean el Islam y desacreditan a las [otras] religiones monoteístas. Considerando la participación de [la Academia] en los conflictos culturales, y la persecución de esta a cualquiera que tenga ideas innovadoras en las áreas de pensamiento, cultura y filosofía, sus [estudiosos] deberían regresar a su rol original.
«El veneno oculto [del extremismo] se ha mezclado entre las páginas de este libro, el cual fue aprobado [para su publicación] por la Academia de Investigación Islámica Al-Azhar… [después de haber sido] examinado por cuatro de sus estudiosos. [Uno de los autores] de la introducción es el presidente de las escuelas coránicas de Egipto, y experto en hadith en la Universidad Al-Azhar, el Dr. Ahmad ‘Issa Al-Ma’sarawi…»
Inculcación deliberada de ideas extremistas
El artículo continuó: «En conjunto, el libro se caracteriza por la incitación al extremismo y por las interpretaciones extremistas que no reflejan el verdadero significado de los versos… [Por ejemplo,] el libro despoja al Islam de su mayor principio fundamental – [el principio de la] paz – e incluso incita contra esta [noción] en su interpretación de los [siguientes] versos: ‘Perdónalos, y tolera [sus malas acciones], ya que Alá ama a aquéllos que son bondadosos [5:13]’; ‘Y si el enemigo se inclina hacia la paz, entonces inclínate hacia esta y confía en Alá, ya que Él lo escucha todo y lo sabe todo [8:61]’. [El libro declara que] estos versos son derogados por el ‘Verso de la Espada’, qué descendió después, y qué dice: ‘Combate a aquéllos que no creen en Alá, ni tampoco en el Último Día, ni prohíben lo que Alá y Su Mensajero han prohibido, ni persiguen la religión de la verdad, fuera de aquéllos que se le ha sido dado el Libro [e.d. entre los cristianos y judíos], hasta que paguen el jizya [el impuesto islámico en los no-musulmanes] y estén en un estado de sometimiento [9:29]’. [Según el libro], la paz y los acuerdos de reconciliación [con los cristianos y los judíos] han sido prohibidos desde que este verso fue revelado.
«En su interpretación de este verso, [el libro] dice: ‘Alá le ordena a los creyentes que combatan a todos los infieles que no creen en Alá y no creen en el Último Día [e.d. el Día de Juicio Final], quiénes no siguen Sus instrucciones respecto a lo que esta permitido y prohibido, y que no cree en la verdadera fe, lo cual es el Islam – e.d. los judíos y los cristianos…
«Uno de las partes más aterradoras del libro es una sección que cita varios versos del sura Al-Maida [‘La Mesa Extendida’], qué el libro denomina como ‘la prueba de herejía de los cristianos’. Las ideas plantadas [por esta sección] en las mentes de los niños son como una bomba de tiempo que conducirá a la guerra civil, ya que los niños aprenden de memoria [versos que los adoctrinan] para acusar a los coptos de herejía. Esto es totalmente inexplicable, y también contradice [el espíritu de] la constitución egipcia…
«En su interpretación del verso [9:41] – ‘Avanza hacia adelante ligero y pesado, y esfuérzate fuertemente en el camino de Alá con tus propiedades y tu gente; esto es bueno para ti, si sabes’ – el libro dice: ‘Alá el Omnipotente le dijo a los creyentes – a ambos jóvenes y viejos – de prepararse y combatir por la causa de Alá.
«Explicando el verso [9:66] – ‘Oh Profeta! Has el esfuerzo contra los que no creen y los hipócritas, y se duro con ellos. El infierno será su hogar, el fin de una jornada desgraciada’ – el libro dice: ‘Alá le ordenó a los creyentes a que emprendieran el jihad contra los infieles [combatiéndolos] con la espada, y emprender el jihad contra los hipócritas imponiendo sobre ellos los castigos y restricciones asignadas para aquéllos que violan los mandamientos del Islam…»
El artículo declaró luego: «La consecuencia esperada de este [libro] es que, en el futuro, miles de niños estarán deseosos de volarse a si mismos [en operaciones terroristas] contra [los no-musulmanes]. Éste es el peligro [que este libro representa]. [El objetivo del libro] es no interpretar los versos, sino inculcar deliberadamente en los niños con ideas que incitan [al extremismo]. Esto es evidente en su ignorancia deliberada de otros versos… que reflejan el verdadero [rostro del] Islam, que no discrimina entre los seguidores de las religiones monoteístas pero [llama] a la hermandad entre ellos…»
Antiguo estudioso de Al-Azhar: Esto es ignorancia, tomado de comentarios obsoletos y erróneos
El artículo de Nassar también hizo relucir varias respuestas a su crítica del libro. El ex vicepresidente de Al-Azhar Dr. Mahmoud Zalat Al-Qasbi, quién escribió conjuntamente la introducción del libro, dijo: «Yo nunca vi las interpretaciones [citadas en el artículo de Nassar]. Me pidieron que escribiera la introducción, y ésa fue mi única participación con el libro». Al-Qasbi agregó que, si hubiera visto estas interpretaciones, habría pedido que fuesen cambiadas, ya que él creía que las referencias ofensivas a otras religiones eran contrarias a los principios del Islam. Él también dijo que, en su opinión, el sura Al-Fatiha no tenía nada que ver con los cristianos o judíos, ya que ‘aquéllos que van por el camino equivocado’ puede también referirse a muchos musulmanes.
El Dr. ‘Abd Al-Mu’ti Bayoumi, miembro de la Academia para la Investigación Islámica Al-Azhar, expresó reservas por igual sobre el libro, diciendo: «Es ignorancia de nuestra parte [confiar] en viejos y erróneos comentarios del [Corán] sin examinar y contemplar [los versos nuevamente]. El pensamiento islámico necesita ser reformado…» Bayoumi continúo advirtiendo contra el inculcar estas ideas venenosas en las generaciones más jóvenes.
Nassar también presentó declaraciones del estudioso islámico Gamal Al-Bana, quién expuso el libro en agosto del 2007. Él dijo: «Las interpretaciones [encontradas en el libro] son generalmente similares a los comentarios de [los teóricos de la Hermandad Musulmana] Sayyed Qutub y otros [estudiosos islámicos] de su estirpe, que dañaron la imagen del Islam con sus interpretaciones erróneas del Corán. El Islam es pluralista por naturaleza, y no tiene como objetivo juzgar a otras religiones o acusar a otros de herejía – ese [rol] está reservado a Alá en el Día del Juicio Final…» En la interpretación del «Verso de la Espada», Al-Bana comentó: «La reconciliación, la tolerancia y la paz son principios de la fe islámica, y cualquiera que las rechace, rechaza los postulados de esa fe… Los niños no deben ser expuestos a estos comentarios, así como deberían ellos en general ser omitidos de los argumentos que no pueden entender, ya que [las disputas religiosas] sólo le concierne a los expertos».
[1] Roz Al-Yousef (Egipto), 21 de septiembre, 2007.
[2] Los versos seis y siete del sura Al-Fatiha dicen: «Muéstranos el camino recto – el sendero de aquéllos a quienes Tu [e.d. Alá] has favorecido, no el [camino] de aquéllos que se ganan Tu cólera ni de aquéllos que van por el camino equivocado».
[3] El artículo de Al-Bana apareció el 1 de agosto, 2007 en el diario egipcio Al-Masri Al-Yawm.
