3 listopada 2014 r. w szyickie święto Aszura, które jest rocznicą Bitwy pod Karbala w 690 r. i śmierci imama Husseina, kilku zamaskowanych mężczyzn otwarło ogień w Husseinija, szyickim ośrodku religijnym we wsi Al-Dalwa we wschodniej prowincji saudyjskiej Al-Ahsa, zabijając ośmiu szyitów i raniąc kilkunastu [1], Atak ten, dokonany przez sunnitów, wywołał wśród władz saudyjskich obawy przed eskalacją napięć sunnico-szyickich w królestwie; z tego powodu władze szybko podjęły kroki zmierzające do złagodzenia napięcia i zapobieżenia rozruchom.
Tak więc, w kilka zaledwie godzin po ataku, saudyjskie ministerstwo spraw wewnętrznych ogłosiło, że podejrzani już zostali aresztowani [2]. Równocześnie oficjalne kręgi saudyjskie pośpieszyły, by ostro potępić atak przeprowadzony przez „Chawaridż” [3] i „mający na celu wywołanie fitna”, to jest, wojny domowej. Twierdzili także, że sprawcy należeli do globalnej organizacji dżihadystycznej [4]. Wysocy funkcjonariusze saudyjscy z ministrem spraw wewnętrznych, emirem Emir Muhammadem bin Naifem, złożyli kondolencje rodzinom ofiar i odwiedzili rannych, przekazując kondolencje i życzenia szybkiego powrotu do zdrowia od króla Abdallaha bin Abd Al-Aziza i następcy tronu, księcia Salmana bin Abd Al-Aziza Al-Sauda, podkreślając, że król jest zdeterminowany „że bezpieczeństwo zapanuje w całym królestwie” oraz że „personel [sił] bezpieczeństwa uderzy żelazną pięścią w każdego, kto próbuje naruszyć bezpieczeństwo ojczyzny” [5]. Gubernator prowincji Al-Ahsa nazwał atak “zbrodniczą i nikczemną operacją terrorystyczną… bez cienia człowieczeństwa”, ale podkreślił, że prowincja „Al-Ahsa pozostanie zjednoczona” [6]. Ponadto poinformowano, że książę saudyjski Walid bin Tallal ofiarował 2,5 miliona rijalów rodzinom ofiar [7].
Pogrzeb ofiar z Al-Ahsa (zdjęcie: Al-Iqtisadiyya, Arabia Saudyjska, 9 listopada 2014)
Także establishment religijny w Arabii Saudyjskie pospieszył by potępić to wydarzenie. Mufti saudyjski Abd Al-Aziz Aal Al-Sheikh nazwał je „okrutnym i ciemiężącym atakiem terorystycznym”, a tych, którzy go zaplanowali “hipokrytami [ munafikoun] [8], którzy zbłądzili i chcą rozpalić fitna w ummah” [9]. Członek Saudyjskiej Rady Starszych Duchownych potępił atak jako “wstrętną zbrodnię, której sprawcy zasługują na najostrzejsze kary szariatu” i wezwał obywateli królestwa do “nie pozwolenia wrogom tej religii i tego kraju na zaszkodzenie naszej jedności i stabilności, jak to próbują robić” [10]. Także szef policji religijnej Abd Al-Latif bin Abd Al-Aziz Aal Al-Sheikh potępił ten atak, mówiąc, że “przeciwny jest on religii, prawu religijnemu, wartościom i moralności” i podkreślił, że wzmocni on tylko jedność ludzi w ojczyźnie [11]. Ponadto ministerstwo dziedzictwa religijnego i spraw islamskich nakazało kaznodziejom w meczetach poświęcić kazanie piątkowe na potępienie tego ataku [12].
Równocześnie saudyjska prasa rządowa zmobilizowała się do kampanii potępiającej atak. Prasa establishmentu opublikowała dziesiątki artykułów redakcyjnych i opiniotwórczych powtarzając i podkreślając „jedność”, „spójność” i „koegzystencję” w królestwie. Artykuły te stwierdzały, że atak miał na celu rozpalenie fitna w kraju, ale zamiast tego “ulica saudyjska zjednoczyła sie jak jeden człowiek przeciwko terroryzmowi:, dowodząc, że cały naród saudyjski, zarówno sunnici, jak szyici, są razem i są zjednoczeni [13].
Saudyjski minister spraw wewnętrznych, Muhammad bin Naif (trzeci od lewej) składa wizytę kondolencyjną rodzinom ofiar
Na tym tle wyróżniała się garść artykułów w prasie saudyjskiej z powodu odstępstwa od tej [oficjalnej] linii; głosiły one, że zamach nie pojawił się znikąd, że w królestwie jest podżeganie przeciwko szyitom ze strony kaznodziei i wykładowców uniwersyteckich establishmentu religijnego – i że ono narasta. W niektórych artykułach twierdzono nawet, że władze saudyjskie są tego świadome, ale pozwalają, by to trwało. Wzywano do zlikwidowania tego i [podjęcia] działań przeciwko podżegaczom. Jeden autor twierdził wręcz, że kampania potępień ataku i deklaracji jedności saudyjskiej jest tylko na pokaz.
Niniejsze opracowanie przedstawia fragmenty tych artykułów. Poniżej podajemy tłumaczenie wyłącznie śródtytułów. Fragmenty te, po angielsku, można przeczytać tutaj: www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/8330.htm
Dziennikarz saudyjski: Kampania potępienia ataku i promowanie jedności sunnicko-szyickiej jest kłamstwem; W Arabii Saudyjskiej jest mowa nienawiści
[…]
Redaktor naczelny “Al-Sharq Al-Awsat”: Musimy działać przeciwko tym, którzy wykorzystują swój autoirytet do podżegania przeciwko szyitom
[…]
Publicysta saudyjski: Wykładowcy uniwersyteccy tweetują podżeganie przeciw szyitom i wywołują wojnę domową
[…]
Dziennikarz saudyjski: Społeczeństwo saudyjskie jest przesiąknięte rasizmem
[…]
Dziennikarze saudyjscy na Twitterze: Atak był naturalnym wynikiem antyszyickiego podżegania w królestwie
[…]
Przypisy (nie spolszczone):
[1] Alarabiya.net, Al-Quds Al-Arabi (London), November 4, 2014.
[2] Alarabiya.net., November 5, 2014; Al-Watan (Saudi Arabia), November 4, 2014.
[3] The Khawarij were an infamous early Muslim school that rebelled against the central authority and was quick to declare other Muslims apostates.
[4] Al-Riyadh (Saudi Arabia), November 5, 2014; Al-Watan (Saudi Arabia), November 9, 2014.
[5] Al-Riyadh (Saudi Arabia), November 6, 2014.
[6] Al-Riyadh (Saudi Arabia), November 5, 2014.
[7] Al-Quds Al-Arabi (London), November 9, 2014.
[8] Munafikoun is a Koranic reference to those in Al-Madina who declared their belief in Islam but did not accept the authority of the Prophet Muhammad; according to the Koran, their punishment awaits them in Hell.
[9] Al-Sharq Al-Awsat (London), November 5, 2014.
[10] Al-Riyadh (Saudi Arabia), November 4, 2014.
[11] Al-Sharq Al-Awsat (London), November 7, 2014.
[12] Al-Sharq Al-Awsat (London), November 6, 2014. [13] See for example Al-Watan (Saudi Arabia), November 5 and 6, 2014; Al-Jazirah and ’Okaz (Saudi Arabia), November 6, 2014; Al-Sharq Al-Awsat (London), November 6, 2014; Al-Madina and Al-Yawm (Saudi Arabia), November 7, 2014.
