Od 2003 r. witryna internetowa szejka Abu Muhammad Al-Makdisiego, Minbar Al-Tawhid Wal-Jihad („Ambona monoteizmu i dżihadu,” zwana dalej MTJ) była głównym miejscem online dla globalnego ruchu salafich-dżihadystów. Przez dwadzieścia lat Al-Makdisi kierował radykalnym ruchem salafich w Jordanii i zyskał uznanie wśród salafich-dżihadystów na całym świecie jako autorytet religijny i przywódca duchowy. Z czasem jego witryna stała się główną platformą szerzenia doktryny salafich-dżihadystów, publikowania tekstów ekstremistycznych i wydawania związanych z dżihadem fatw. Poza samym Al-Makdisim witrynę nadzoruje komitet szariatu składający się z radykalnych duchownych salafi-dżihadystów z różnych krajów. Ci duchowni pochodzą z najróżniejszych krajów arabskich, jak tego dowodzą ich pseudonimy, pod którymi występują na witrynie: Al-Baghdadi, Al-Jazairi [z Algierii], Al-Szinkiti [z Mauretanii], itd. Te pseudonimy niekoniecznie odzwierciedlają obecne miejsce przebywania duchownego, jak w wypadku członka komitetu szariatu Abu Uzaira Al-Jazairiego, który mieszka w Danii.
Domena witryny, http://tawhed.ws , jest zarejestrowana pod imieniem Isam Otaibi. [1] Jej serwer to Interserver, Inc (http://www.interserver.net /), w Secaucus, New Jersey. Firma ta ma adres internetowy network@interserver.net i telefon (877) 566-8398.
Poniższy raport dostarcza przeglądu na temat pochodzenia Makdisiego, jego wpływu na globalny dżihad i szeregu reakcji na zabicie Osamy bin Ladena, które pojawiły się na jego witrynie:
Pozycja i znaczenie Abu Muhammada Al-Makdisiego w świecie globalnego dżihadu
Abu Muhammad Al-Makdisi, którego prawdziwe nazwisko brzmi Issam ibn Muhammad ibn Taher Al-Barkawi, jest Jordańczykiem pochodzenia palestyńskiego. Studiował w Kuwejcie, Iraku i Arabii Saudyjskiej i podróżował do Pakistanu i Afganistanu w latach 1980., gdzie brał udział w obozach szkoleniowych dżihadu, w których prowadził kursy religijne i gdzie opublikował swoją pierwszą książkę.
Al-Makdisi jest jednym z założycieli ruchu salafi-dżihad. Jego książki i eseje zasadniczo formułują i wykładają credo i ideologię ruchu. Dzisiaj Al-Makdisi uważany jest za czołowy autorytet teologiczny i prawoznawczy między dżihadystami całego świata. Odgrywa wiodącą rolę w globalnym dżihadzie:
- Był duchowym mentorem Abu Musaba Al-Zarkawiego. [2]
- Po zamachach 11 września wydał samorzutnie fatwę aprobująca ich religijną prawomocność. [3]
- Poproszony, Al-Makdisi dostarcza wskazówek i porad wielu przywódcom dżihadu i grupom na całym świecie – dwoma najważniejszymi takimi wypadkami była jego korespondencja z Abu Musabem Abd Al-Wadoudem, emirem Al-Kaidy w Islamskim Maghrebie (AQIM) [4] i z Anzorem Astemirowem, byłym głównym kadi Emiratu Kaukaskiego. [5]
- Dżihadyści z krajów zachodnich także szukają wskazówek Al-Makdisiego. Jednym z nich jest Abu Imran z Belgii, przywódca Sharia4belgium, który konsultował Al-Makdisiego w sprawie tego, jak promować sprawę islamu w Belgii. [6]
- Poproszony, Al-Makdisi oferował wskazówki pytającemu z Nigerii, jak najlepiej promować ruch dżihadu w tym kraju. [7]
- Jako autorytet w świecie globalnego dżihadu Al-Makdisi zatwierdził wiele grup dżihadu. [8]
Zachęcanie do terroryzmu przeciwko USA i celom w USA
Minbar Al-Tawhid Wal-Jihad oferuje bibliotekę online głównych tekstów związanych z dżihadem, takich jak książki, artykuły, e-pisma, pamflety i komunikaty; bibliotekę online związanych z dżihadem mediów, jak nagrania wideo i audio, wśród nich przemówienia i przesłania przywódców Al-Kaidy, jej sojuszników i innych grup dżihadu – jak przemówienia Osamy bin Ladena i Abu Musaby al-Zarkawiego; dział fatw, w którym duchowni z komitetu szariatu zamieszczają odpowiedzi na pytania stawiane przez użytkowników sieci; dział oryginalnej zawartości (książek, artykułów, broszur) napisanych przez członków komitetu szariatu.
Poza głównym przedmiotem MTJ – sprawami religijnymi, teologicznymi, prawniczymi i ideologicznymi – witryna oferuje obszerną literaturę o operacyjnych aspektach dżihadu. Na przykład członkowie komitetu szariatu witryny wydali fatwy sankcjonujące operacje męczeńskie (zamachy samobójcze) i inne typy zamachów. [9]
Biblioteka witryny zawiera artykuły o rozmaitych kwestiach militarnych, od analiz strategicznych do instrukcji i wskazówek dla wojowników dżihadu w terenie. Oferuje także artykuły uzasadniające i gloryfikujące męczeństwo, jak również artykuły o bardziej praktycznych sprawach militarnych, takich jak broń i materiały wybuchowe – włącznie z minami [10] , napalmem [11] , bronią biologiczną [12] – i wojną psychologiczną [13] .
Fatwyi artykuły, które pojawiają się na witrynie Al-Makdisiego mają znaczenie praktyczne i nie są jedynie tekstami filozoficznymi. Raczej ich znaczenie polega na fakcie, że są to orzeczenia w odpowiedzi na praktyczne pytanie stawiane przez przysięgłych wyznawców i zwolenników rozmaitych ruchów i grup dżihadystycznych. Fatwy, które mają do czynienia z prowadzeniem dżihadu, pojawiają się na witrynie w dziale zatytułowanym “Dżihad i jego reguły”. Wiele z tych orzeczeń dotyczyło atakowania celów Zachodnich, a szczególnie USA.
Przykładem jest artykuł Al-Makdisiego opublikowany na krótko przed jego uwięzieniem we wrześniu 2010 r. W artykule tym ostro atakuje on kraje Zachodu, których wszyscy mieszkańcy, mówi, muszą ponosić odpowiedzialność za czyny popełnione przeciwko islamowi – odnosząc się, między innymi do palenia Koranu, do czego podżegał pastor Terry Jones – mimo że mogą one być dokonywane przez konkretnych ludzi. Podobnie członek komitetu szariatu MTJ, Abu Al-Walid Al-Makdisi, orzekł, że jest nie tylko dozwolone, ale wręcz pożądane atakowanie i kradzieże z firm USA, takich jak Coca-Cola i McDonald’s w krajach islamskich. Inny członek komitetu, Abu Mundhir Al-Szinkiti, wydał fatwę pozwalająca na ataki na cywilów zachodnich w krajach muzułmańskich.
Minbar Al-Tawhid Wal-Jihad wychwala Osamę bin Ladena jako męczennika, grozi odwetem na USA za jego zabicie
Po zabiciu w Pakistanie przez siły USA przywódcy Al-Kaidy, Osamy bin Ladena, MTJ poświęciła specjalny dział na witrynie na upamiętnienie go, obejmujący oświadczenia, artykuły, nagrania i inne materiały celebrujące “męczeństwo” bin Ladena.
Natychmiast po informacji o śmierci bin Ladena MTJ zamieściła własny nekrolog, w którym gratulowała muzułmanom z okazji “męczeństwa” bin Ladena [14] i obiecywała odwet na USA. Oświadczenie brzmiało: „Gratulujemy muzułmańskiej ummah ogólnie, a mudżahedinom szczególnie, z okazji męczeństwa szejka naszej epoki, Osamy bin Muhammada bin Ladena, niechaj Allah zmiłuje się nad nim…
Choć my w Minbar Al-Tawhid Wal-Jihad opłakujemy śmierć i odejście szejka, równocześnie cieszymy się z dwóch rzeczy: po pierwsze, że szejk mudżahedinów, Osama bin Laden, osiągnął to, o co prosił i do czego dążył przez trzydzieści lat. Fakt, że nasz szejk osiągnął rzecz, której nasz Prorok pragnął dla siebie, jest powodem do radości i zachwytu wśród tych wszystkich, którzy kochają szejka i jego wizję; po drugie, tak jak oznacza ono życie w niebie dla lwa islamu, Osamy bin Ladena, to jego męczeństwo… oznacza także życie dla religii, za którą zginął…
Ponieważ Ameryka radowała się ze śmierci szejka Osamy bin Ladena, oznajmiamy, że Allah ma dla nich rzeczy, które zadadzą jej bolesną karę”.
W dodatku do powyższego oświadczenia MTJ opublikowała szereg innych peanów dla bin Ladena napisanych przez członków komitetu szariatu, takich jak Abu Muslim Al-Jazairi, Abu Mundhir Al-Szinkiti i Abu Dhar Al-Samhari Al-Jamani. Te peany podkreślały sukcesy bin Ladena w ożywieniu koncepcji dżihadu przeciwko niewiernym, założenia globalnego ruchu dżihadu, a szczególnie zainicjowania wojny przeciwko USA [15] .
[1] Pseudonim Abu Muhammada Al-Makdisiego, Isam jest jego nadanym imieniem, a Otaibi nazwą klanu jego pochodzenia.
[2] Więcej o stosunkach między Al-Makdisim i Al-Zarkawim, patrz MEMRI Inquiry and Analysis No. 239, „Dispute in Islamist Circles over the Legitimacy of Attacking Muslims, Shi’ites, and Non-combatant Non-Muslims in Jihad Operations in Iraq: Al-Maqdisi vs. His Disciple Al-Zarqawi,” 11 września 2005, http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/1473.htm#_edn1 .
[3] http://tawhed.ws/dl?i=dhunk36o
[4] Patrz MEMRI JTTM raport „Al-Qaeda Maghreb Adopts Abu Muhammad Al-Maqdisi as Shari’a Authority,” 22 września 2009, http://www.memrijttm.org/content/en/blog_personal.htm?id=1947%C2%B6m=APT .
[5] Patrz MEMRI JTTM raport „Exclusive: Posthumous Astemirov Letter Points to Presence of Jihadist Moles in Russian Army and Intelligence,” 5 kwietnia 2010, http://www.memrijttm.org/content/en/report.htm?report=4080¶m=GJN .
[6] Patrz MEMRI JTTM raport „Radical Belgian Muslims Turn to Jihadist Cleric Abu Muhammad Al-Maqdisi for Guidance,” 27 kwietnia 2010, http://www.memrijttm.org/content/en/blog_personal.htm?id=3283%C2%B6m=APT .
[7] „Abu Muhammad Al-Maqdisi Answers Question on How Best to Further the Jihadist Movement in Nigeria,” 9 marca 2010, http://www.memrijttm.org/content/en/blog_personal.htm?id=3042%C2%B6m=JT
[8] Patrz MEMRI JTTM raport „Abu Muhammad Al-Maqdisi Openly Endorses Palestinian Jama’at Al-Tawhid Wa’l-Jihad,” 10 marca 2010, http://www.memrijttm.org/content/en/report.htm?report=4191¶m=IDTA .
[9] Najnowszą fatwę sankcjonującą zamachy samobójcze wydał szejk Abu Hummam Bakr Abd Al-Aziz Al-Athari, „What is the Ruling on Martyrdom Operations?”, http://tawhed.ws/FAQ/display_question?qid=4569, 31 maja 2011. Inny przykład w „Martyrdom Operations and the Balance of Power,” http://www.tawhed.ws/r?i=re54xzjh .
[10] Patrz „Mines – Leftovers from the Wars,” http://www.tawhed.ws/r?i=7s6p2hnx .
[11] Patrz „What Do You Know about Napalm?” http://www.tawhed.ws/r?i=g0ugywqd .
[12] Patrz „Biological Weapons,” http://www.tawhed.ws/r?i=6pdum25s .
[13] Patrz „Psychological Warfare – Defensive and Offensive,” http://www.tawhed.ws/r?i=56nco8pq .
[14] Według wiary islamskiej śmierć na polu bitwy nadaje muzułmaninowi status szahida czyli męczennika i przyznaje mu natychmiastowe wejście do raju oraz inne nagrody.
[15] Peany wygłoszone przez Al-Jazairiego, Al-Shinkitiego i Al-Jamaniego patrz: http://tawhed.ws/r?i=07051101; http://tawhed.ws/dl?i=06051103 i http://tawhed.ws/dl?i=10051101 .
