Una Iniciativa Arabe-Israelí para Visitar Auschwitz

Experiencia de fondo

Durante los últimos meses, un grupo de formadores de opinión pública Arabe y Judíos de Israel han estado sosteniendo un seminario sobre el Holocausto, el cual culminaría en una visita a los campos de la muerte Auschwitz-Birkenau en Mayo del 2003. Los participantes se encontraran allí con una comisión de Francia que incluirá a los líderes de la comunidad Judíos y Musulmanes.

La iniciativa es la idea del archimandri Emil Shofani, de la Iglesia Católica Griega en la Galilea, quien es también el director de la Escuela Secundaria Al-Mutran (St. Joseph) en Nazaret.

A principios de Febrero del 2003, la iniciativa Arabe-Israelí publicó un comunicado oficial llamado «Recordando el Dolor por la causa de la Paz.» Leyó en parte: «Nosotros los firmantes, un grupo de ciudadanos Arabes en Israel, tememos a la deterioración de relaciones entre Arabes y Judíos en nuestra tierra… relaciones de que se han caracterizado grandemente por gran miedo al otro y por el aislamiento nacionalista. Fuera de responsabilidad humana, y en la creencia de que es posible cambiar la atmósfera de relaciones Judío-Arabes en Israel, nosotros estamos comenzando esta iniciativa humana. Nosotros buscamos sentir el dolor de la otra parte. Los dos pueblos no pueden abandonar el camino de derramamiento de sangre a menos que cada uno entienda e internalice el dolor del otro, y los miedos del otro que los empujó a la línea de fuego, conflicto, y guerra. Entendiendo este principio, nosotros hemos decidido cavar profundamente dentro de la historia y nadar en el pasado Judío. Nosotros deseamos aprender y conocer el sufrimiento, dificultades, tormentos, y destrucción… de identificar con y de expresar, con toda nuestra fuerza, la solidaridad con los Judíos.»[1]

Éste no será el primer viaje por Israelíes no-Judíos a los campos de la muerte de Europa; algunos Miembros Arabes del Knesset y figuras públicas ya han honrado visitas. En 1996, el Diputado Ministro de la Salud Nawaf Masalhah encendió una antorcha conmemorativa en una ceremonia del Día del Holocausto celebrada en Birkenau. En Abril del 2000, MK Hashem Muhammid participó en un viaje organizado por los Asuntos Exteriores de Israel y Comité de Defensa a los campos de la muerte, y en Mayo del 2000, MK Jeque Tawfiq Al-Khattib participó en la «Marcha de la Vida» desde Auschwitz a Birkenau.[2]

Reacciones a la Iniciativa

La iniciativa enfrentó alguna crítica del público Arabe. El portavoz anterior de la Iglesia Ortodoxa en Jerusalén, Dr. ‘Attallah Hanna, declaró una contra-iniciativa: Docenas de Palestinos Musulmanes y figuras Cristianas visitarían el campo de refugiados de Sabra y Shatilla en el Líbano al mismo tiempo en que Shoufani y su grupo estuvieran en Auschwitz-Birkenau, «como un mensaje al mundo de que la tragedia real es la del pueblo Palestino». Él dijo, «sería apropiado si un grupo que quisiera entender el sufrimiento de los Judíos escuchara primero al dolor de su propio pueblo y su sufrimiento a la sombra de la ocupación.»[3]

En el semanario del partido de la Alianza Democrática Nacional Arabe-Israelí (Balad) Fasel Al-Maqal, Elías Khalil escribió, «La iniciativa no llevará a ningún cambio positivo notable en la esencia de las relaciones entre el Estado de Israel y los residentes Palestinos del país… porque el cuerpo activo en estas relaciones es el Estado de Israel y sus instituciones, y la esencia de las relaciones no esta conectada al nivel del reconocimiento de los Palestinos de la historia [Judía] o la magnitud de su identificación con Judío ‘víctima’ en el mundo.»

Según Khalil, «Nuestro interés nacional como un pueblo es de separar, tanto como sea posible, los problemas que arden de nuestro pueblo del sufrimiento de los Judíos en otros lugares en el mundo, el ápice de cual era el Holocausto Europeo. Es nuestra obligación de soltar el conflicto Palestino-Israelí de la carga del Holocausto Nazi en Europa, para que nuestros problemas no se achicaran al lado de su Holocausto… «

«La identidad Judía tiene varias características, y entre éstas está el Holocausto Nazi. Pero esta identidad también incluye repetidas guerras agresivas, la expropiación de tierras, y violencia hacia al pueblo Palestino. Estos aspectos [de la identidad Judía] la cual nos involucra lo hace más difícil para nosotros de separar un aspecto de la identidad Judía Israelí de otra. Además, por qué debo yo identificarme con un elemento específico de todos los elementos de su identidad, mientras ellos actúan incansablemente para erradicar o falsificar el mío? «[4]

La Iniciativa Apoya la Propaganda Israelí

El Periodista Emir Makhoul tomó cartas en el asunto con la declaración por los participantes Arabes en la iniciativa de que ellos buscaron «de entender el sufrimiento [de los Judíos] y su influencia en las pueblo Judío, la cual lo han llevado a vivir en miedo constante del otro», porque, él dijo, refuerza el acercamiento Sionista que usa a la víctima Judía de justificar la política agresiva de Israel. Según él, «el sentimiento de miedo de los judíos es el resultado de la naturaleza racista e imperialista de Israel y el resultado de la ocupación, los asentamientos, y la represión y humillación del pueblo Palestino. Históricamente, el [miedo] sale de los tallos del Estado de Israel levantándose como una entidad colonialista sobre las ruinas de pueblo Palestino… La empresa Sionista usa [el Holocausto] para justificar hoy los crímenes de Israel… En mi opinión, Israel puede usar un proyecto de esta clase para reforzar la psicología de la víctima en la sociedad Israelí mucho más de la que nosotros podemos usar para traer la franqueza en la sociedad Israelí, o cualquier cambio [hacia los Palestinos] en lo absoluto en ella.»[5]

Tamim Mansour, maestro de la escuela secundaria en la ciudad de Tira y disertante en la Universidad Beit Berel en Kfar Saba, Israel, había en el pasado criticado a Al-Khattib por unirse a la comisión a Auschwitz. Él había dicho que de esta manera, Al-Khattib ayudó a la propaganda Israelí y al Sionismo del mundo, la cual todos los años organizan escenarios de «llorar y lamentarse en los campos para cubrir sus pecados, pasado y presente, hacia el pueblo Palestino.»[6]

Mansour también se opone a la iniciativa ahora en camino. Él dijo, «Mi oposición no significa claro que yo estoy a favor del Nazis… yo pienso que para viajar ahora a Auschwitz significa darle herramientas a la propaganda Israelí. Yo no recuerdo que vi a un líder Judío, de la Izquierda o la Derecha, Visitar Sabra y Shatilla o uno de los cementerios llenos de cadáveres de Palestinos. Bastantes líderes en el mundo muestran solidaridad con el pueblo Judío en todas las cosas conectadas al Holocausto, y yo pienso que los Judíos lo han explotado bien y lo han circulado como un asunto claramente político, y hecho muchas cosas terribles en el nombre del Holocausto. Ellos construyeron un país aquí a expensas del pueblo Palestino debido al Holocausto, así que yo no tengo que identificarme con ellos… Obviamente, también es una cuestión de tiempo. El tiempo ahora es un muy malo, porque los Judíos no reconocen el sufrimiento del pueblo Palestino, y la represión y ocupación se torna peor cada día.»[7]

Mientras Más Usted Entiende a los Judíos, Más debe Usted Justificar a Israel

El autor y crítico Antoine Shalhat objetó fuertemente a la iniciativa, e sugirió otra manera de referirse el Holocausto. Él dijo, «Algunos de los proyectistas de la iniciativa no juegan ningún papel en partidos políticos o en cualquier otra arena cultural, y por consiguiente buscan un papel y herramientas para la acción. Refiriéndose a la materia del Holocausto ahora es un juego en la corte del otro, en sus condiciones y sin la habilidad de influencia. También constituye un refuerzo de la legitimidad que conecta el establecimiento de Israel con lo que pasó en Europa. El Holocausto debe ser manejado diferentemente. Debe enseñarse en un contexto histórico, sin conectarlo al establecimiento del estado hebreo, ya que esta conexión es Sionista y debe discutirse [independiente], moral, política, e históricamente… lo que se exige ahora es que el lado Judío fuerte reconozca la catástrofe [de la guerra de 1948] como una tragedia Palestina e implementa lo qué se represa de este reconocimiento.»[8]

MK ‘Azmi Bisharaquien visitó los campos de concentración durante sus estudios de Ph.D. en Alemania, tuvo emociones entremezcladas sobre la iniciativa: «Si este interés es un genuino y honesto deseo de saber sobre la memoria histórica y colectiva de la mayoría en el estado en que nosotros vivimos, yo pienso que es bueno. Algo así es bienvenido. El problema es que yo soy un poco escéptico. Por ejemplo, yo temo de que hay aquí un esfuerzo por estar ‘de acuerdo’ – como si esto en sí mismo abriría el corazón de los Judíos e influiría en su opinión pública, [y ellos] empezará a mostrar un interés por nosotros en el momento en que ellos ven que nosotros estamos mostrando un interés por ellos.»

«El problema es que no se ha probado que hablando más [sobre], y teniendo mayor interés en, el dolor de los Judíos aumenta la sensibilidad de los Judíos a otras gentes. Para fechar, cuando otras gentes mostraron un interés por el Holocausto, el resultado era ese Israel convertía esta oportunidad en un instrumento. Una situación surgió en que mientras más usted entiende la historia de la persecución de los Judíos [más] usted debe justificar y entender a Israel y su conducta de hoy. Esto es lo que ellos llaman instrumentalización del Holocausto. Hay dos grandes crímenes con respecto al Holocausto – negarlo y [usarlo] como se está usando. Los dos contienen un elemento de rechazo, porque en cuanto usted compara el Holocausto a algo, usted también lo hace más pequeño.»[9]

Un Acto Arabe Patriótico

En un esfuerzo por prevenir equivocaciones sobre la iniciativa, uno de sus participantes activos, el periodista Nazir Majali, anterior editor del periódico Comunista Al-Ittihad, se embarcó en una campaña explicativa en Egipto. Él se reunió con formadores de opinión pública y explicó que esto no era «Sionización» de los Arabe-Israelíes ni tampoco obsequio, sino un acto Arabe patriótico de primer orden, apuntado a mostrar a la humanidad Arabe. Él dijo que la mayoría de las personas con quienes él se había encontrado dieron su bendición al plan, y que el Secretario de la Liga Arabe Amr Moussa dijo que era muy importante y que hasta donde el mundo Arabe le concernía, era incluso evidente. Él también prometió de que si los participantes eran atacados cuando la delegación partiera, él emitiría una llamada por apoyo público.

El Presidente de la Asociación de Autores Arabes en Israel Mahmoud ‘Ali Taha rechazó la demanda de que tales visitas no podían ser llevadas a cabo «mientras el gobierno Israelí estaba cometiendo crímenes en los territorios Palestinos.» Él dijo, «como el mundo iluminado estaba en contra de los Nazis, nosotros también podemos estar en contra de ellos, y podemos identificarnos con la víctima. Nosotros no estamos jugando dentro de las manos de cualquiera, ciertamente no propaganda Israelí. Cuando yo me identifico con la víctima, yo saco la humanidad dentro de mí, y no lo hago para recibir cualquier cosa.»[10]

Descartada: Una Iniciativa para Incluir Estudios del Holocausto en el Curriculum Palestino

La crítica de la iniciativa Arabe Israelí para visitar Auschwitz fastidió algunas similitudes a la crítica de un proyecto, lanzada en el 2000, iniciada por el entonces Ministro Diputado Palestino de Planificación y Cooperación Internacional Anis Al-Qaq. Al-Qaq había propuesto incluir los estudios del Holocausto en el curriculum Palestino.

En un simposio sostenido en Nicosia, Chipre en Abril del 2000, Palestinos e Israelíes discutieron «Cómo Fortalecer la Paz a través de la Educación.» Representantes de Egipto, Jordania, Marruecos, y Túnez también estaban presentes. Encabezando la delegación Israelí estaba el entonces Ministro de Educación Yossi Sarid, y la delegación Palestina fue dirigida por Al-Qaq.

Al-Qaq declaró en el simposio de que él estaba «interesado en enseñar la historia del Holocausto en las escuelas Arabes y Palestinas… yo creo que Palestina y el mundo Arabe entero necesitan aprender sobre el Holocausto, y por consiguiente este asunto debe ser incluido en el curriculum escolar.»[11]

La idea nunca fue llevada a cabo, pero las declaraciones de Al-Qaq´s encendieron rabia en los círculos intelectuales Palestinos. El Dr. Musa Al-Zu’but, Presidente del Comité de Educación del Concilio Legislativo Palestino (PLC) dijo, «No habrá ningún intento por incluir la historia del Holocausto en el plan de estudios Palestino. Es el Concejo Legislativo Palestino que determinó el esquema de trabajo general [del curriculum escolar] por ley. El Concejo en general, y el Comité de Educación en particular, monitorea lo que está siendo enseñado en el esquema de trabajo del curriculum, y examina si algo contradice o daña la historia Palestina.»

Al-Zu’but continuó, «El Holocausto ha sido inflado para mostrar a los Judíos como víctimas de una gran injusticia, para justificar [el clamor] que Palestina es necesaria como una patria para ellos, y para darles el derecho de exigir compensación. Cuando la historia del Holocausto se enseñe [en las escuelas Palestinas], debe explicarse a los alumnos que el Holocausto fue significativamente inflado y que a nosotros, los Palestinos, nos obligaron a que viviéramos con sus resultados: Nuestro país, Palestina, estaba perdido y estaba ocupado por Israel. Es bueno enseñar a los alumnos sobre lo que está pasando a nuestro pueblo.»

Al-Zu’but expresó su esperanza de que Al-Qaq había intentado de que las escuelas enseñen que el Holocausto fue inflado fuera de proporción. Él concluyó diciendo, «Nosotros [los Palestinos] no tenemos interés en enseñar el Holocausto. Si el propósito es expresar simpatía, esto es inútil para nosotros, ya que nosotros somos los que padecimos de su resultado.»[12]

‘Enseñar el Holocausto Pone en peligro el Desarrollo de la Mentalidad Palestina.’

El Presidente del Comité Político PCL Ziyad Abu Amrdijo que en todo caso, «el estudio de este asunto no debe ser obligatorio. Todos aquellos que han estudiado la historia del Holocausto en el pasado han llegado a diferentes conclusiones. ¿Por qué, entonces, debemos nosotros exigirles a nuestros alumnos que lean la historia, herencia, y experiencia de los Judíos? Nosotros estamos en la necesidad horrible de leer nuestra propia herencia e historia. Igualmente, la relación entre nosotros y ellos debe en primer lugar rehabilitarse por su reconocimiento de los plenos derechos de nuestro pueblo. No se han resuelto los problemas fundamentales entre nosotros y ellos, y yo no creo que éste sea el tiempo para programar a nuestros niños y a los alumnos de nuestras escuelas enseñándoles historia Judía en general, no sólo el Holocausto.»[13]

El miembro del PLC y líder de Fatah Hatem Abd Al-Qader dijo que enseñar el Holocausto en las escuelas Palestinas «es un gran peligro al desarrollo de la mentalidad Palestina. Sería peligroso cambiar el plan de estudios Palestino en tal dirección. Los Judíos deben aprender primero sobre nuestro desastre, las matanzas, los asesinatos, y el destierro, porque este desastre todavía está vivo. En cuanto a lo llamado Holocausto, ya se ha pasado al museo de historia.»

Abd Al-Qader agregó, «Nosotros no podemos abolir el histórico sueño Palestino, aun si lo removemos de la retórica oficial Palestina… Esta tierra fue prometida a nosotros por Alá, mientras fue prometida a los Judíos por Balfour. Si tal una decisión [sobre enseñar el Holocausto] se lleva a cabo, estropeará indudablemente el sueño y aspiraciones Palestinas.

Borrará el pasado, presente, y futuro de los Palestinos completamente. Nosotros en el Concejo Legislativo nos opondremos a cualquier experimento que pueda dañar la mente, la identidad, y las raíces históricas de los Palestinos.»[14]

‘Nosotros Tenemos Más Derecho que los Judíos al Apoyo de Todas las Naciones ‘

El Historiador Palestino Dr. Isam Sisalem, que en el pasado negó que había cámaras de gas en los campos de la muerte Nazis, declaró: «Nosotros como Palestinos condenamos la matanza indistinta de mucha gente por los Alemanes, pero no podemos permitir que la matanza de Judíos sea usada para oprimir a otra nación, a saber los Palestinos. Las cortes de Nuremberg se aprovecharon de las mentiras [Judías] para dividir Palestina, clamando de que la comunidad Judía había sufrido aniquilación y estaba en la necesidad de una patria en la cual establecerse. Lo qué nos interesa, sin embargo, es nuestro propio pueblo, que sufrió del destierro y destrucción de miles de su gente. Nosotros tenemos más derecho [que los Judíos] al apoyo de todas las naciones.»

El Dr. Sisalem dijo que desde el Foro Internacional sobre el Holocausto en Enero del 2000 en Estocolmo, la cual declaró de que todos los países Europeos deberían incluir la historia del Holocausto en sus planes de estudios, los medios de comunicación Occidentales han mentido y han exagerado el Holocausto. Él dijo, «El movimiento Sionista lo aprovechó para cubrir sus aborrecibles crímenes en Palestina. También continúa extorsionando a los estados Europeos hasta este mismo día. La verdad es que los líderes Sionistas negociaron con el Nazis y firmaron acuerdos bajo los cuales se expulsaron muchos Judíos a Palestina. Ellos también acordaron de que la propiedad de los Judíos no seria dañada, y a cambio el movimiento Sionista les proporcionaría miles de camiones a los Alemanes para su uso en el frente Ruso.»[15]

El intelectual palestino Abdallah Horani dijo sobre la iniciativa: «Yo no pienso que Israel y el movimiento Sionista necesita de los esfuerzos y voces de los Palestinos para extender la falsa historia del Holocausto. Hay aquellos cuya la lealtad a Israel y su voluntarismo para su causa es mayor que su lealtad a la causa nacional y a la causa pan-Arabe. En lugar de hablar sobre el falso Holocausto, Al-Qaq debería de haber supervisado las dudas [acerca de él], la cual está ganando momentum en la arena internacional y entre los principales intelectuales Europeos. Él debería de haber hablado sobre las matanzas perpetradas por los Israelíes contra el indefenso pueblo Palestino, que dondequiera que pueda ser, todavía padece del cruel terror Sionista.»

Al-Horani agregó que las declaraciones de Al-Qaq le «recuerdan de aquellos que se ‘ofrecieron’ de abstenerse de hablar sobre el retorno de los refugiados [Palestinos] a la tierra de la cual fueron sacados en 1948. Estas declaraciones vienen en el plan de trabajo de lo que es conocido como ‘la cultura de la paz’, la cual es apoyada por los Estados Unidos la cual mantiene la hegemonía en la región. La meta de esta ‘cultura de la paz’ es de propagar la interpretación Americana de la globalización, que significa capitular a las condiciones de América – y así a las condiciones de Israel.

El significado de esta globalización es también de erradicar la memoria de las naciones, borrar su herencia nacional e historia, [y neutralizar] cualquier resistencia a la invasión ideológica o cultural extranjera.»[16]

El líder del Movimiento Jihad Islámico Palestino en Gaza Jeque Nafez ‘Azzam, dijo en reacción a las declaraciones de Al-Qaq´s, «es inconcebible que una nación respete a sus asesinos y los ladrones de sus derechos y su tierra. Porqué la gente habla sólo de las víctimas Judías de la Segunda Guerra Mundial, sin una palabra sobre nuestras propias víctimas y mártires?! Nosotros debemos primero y antetodo enseñar a nuestros niños de las catástrofes llevadas a cabo por los Judíos que afligieron y todavía están afligiéndonos. Debemos enseñarles la historia de este conflicto, que simboliza el gran mal hecho al pueblo Palestino, sobre la experiencia del silencio y conspiración a la que la mayoría de los gobiernos del mundo son partícipes».

‘Azzam declaró, «Quienquiera que juega en lavar el cerebro esta confinado a fracasar… Tal programa no tendrá la influencia en la formación de las mentes de los hijos de la nación [Islámica].

La intención de enseñar el Holocausto en las escuelas Palestinas contradice el orden natural del universo.»[17]

‘Es Injusto Disminuir la Importancia de la Persecución Sufrida por los Judíos, Pero… ‘

En contraste, el Jeque Jamal Mansour, un líder de Hamas, dijo, «es injusto negar el Holocausto o disminuir la importancia de la persecución sufrida por los Judíos. Nosotros debemos condenarlo claramente y estar de pie por los oprimidos – quienquiera que sean – y en contra del opresor.» Sin embargo, el Jeque Mansour explicó que el problema radica en «el Oeste, la cual toma una posición rígida cuando viene a la historia de los Judíos con los Nazis, y compele a todos los gobiernos y pueblos para enseñar una sola historia del Holocausto. Además, el Oeste usa historiadores Sionistas para establecer esta [narrativa] y lo convierte en un axioma que no puede cuestionarse.»

«Al mismo tiempo, ellos quieren que nosotros nos olvidemos de todas las matanzas, las cientos de miles de víctimas, los millones de exilados, nuestra tierra confiscada, nuestra tierra ocupada, y nuestra sangre que continúa siendo derramada… Los Judíos han movilizado el tal llamado mundo libre y civilizado para subyugar a sus víctimas, disculparse por su historia, y para emprender [asegurar] su bienestar y su fuerza en el futuro – todo debido a un hombre loco que fue un enemigo del mundo entero, no sólo los Judíos, y quién asesinó a 20 millones de Rusos con sus propias manos.»[18]

* Aluma Solnick es una Investigadora Asociada con MEMRI.