El día 12 de noviembre del presente año 2022, el canal Al-Aqsa Call en YouTube publicó un video del predicador afiliado a Hizb-ut-Tahrir en Gaza Nabil Al-Halabi, dando un sermón de los viernes en el que criticó la reciente visita del Papa Francisco a Bahréin como parte del «Foro Diálogo de Bahréin: Oriente y Occidente para la coexistencia humana», diciendo que tales diálogos son organizados dentro del contexto de la campaña dirigida por los Estados Unidos contra el islam y los musulmanes. En el sermón Al-Halabi acusó a los clérigos y estudiosos musulmanes que participan en tales diálogos de haber abandonado los conceptos de reinstaurar el califato, emprender el yihad y hudoud (es decir, el código penal islámico).
Lo siguiente son extractos del sermón.
Al-Halabi comenzó su sermón describiendo las conferencias que son «organizadas de vez en cuando» con el fin de promover la «unidad interreligiosa», una «alianza de civilizaciones» o un «acercamiento religioso», incluyendo la conferencia celebrada recientemente durante la visita del Papa Francisco a Bahréin, a la que asistió el jeque de Al-Azhar como parte del «ataque y asalto contra el islam y los musulmanes y dentro del contexto de la campaña estadounidense contra su religión y su islam».
Este criticó a los estudiosos musulmanes que participan en estas conferencias por no invitar a los sacerdotes y rabinos con los quienes se reúnen para alejarse definitivamente de sus religiones y convertirse al islam. Este dijo lo siguiente: «En su lugar, ellos se reúnen bajo la estandarte de avanzar en la coexistencia y luego esos mismos estudiosos abandonaran los aspectos más importantes del islam: el califato, el yihad y el hudoud, como conceptos extremos y aceptaran la democracia, la libertad y la cultura occidental de sus contrapartes como conceptos de tolerancia y progreso”.[1]
Al-Halabi explicó además que estas reuniones y conferencias significan «aceptar a los regímenes existentes y sus constituciones creadas por el hombre. Estas reuniones significan que los musulmanes deben permanecer tranquilos y despreocupados al ver que la entidad judía toma el control de esta tierra bendita. De acuerdo a sus términos, son primos nuestros y son hijos de Abraham, por lo tanto, aceptarlos en la región debe ser algo normal. Estas reuniones significan que no debemos condenar a los que cometen apostasía, ya que esta es una libertad que ellos deben disfrutar. Esto significa que nosotros no deberíamos calificar a los demás de incrédulos, ya que son musulmanes y así es como comienza el engaño».
Contrarrestando el argumento de aquellos que consideran musulmanes a los seguidores de las religiones abrahámicas, este argumentó que las revelaciones, que Alá describió en el Corán que le reveló a otros profetas, así como también al profeta Mahoma, no significan que sus religiones son las mismas sino que son similares en lo que respecta a sus fundamentos monoteístas. Según Al-Halabi: «el sharia de Mahoma es diferente del sharia de Moisés, Jesús, Jacob y de otros profetas y la palabra ‘islam’ a la que se referían en los versos del Corán que citaban significa someterse a Alá y significa cumplimiento en el sentido lingüístico de la palabra. Luego que el islam le fue revelado a Mahoma, la palabra ha llegado a significar que cuando utilizamos la palabra ‘musulmán’ solo significaría aquellos que creen en el islam, la religión cuyo profeta es, Mahoma».
Al-Halabi luego afirmó que este tipo de conferencias lo que buscan es lograr tres cosas: «Buscan equiparar el islam con las religiones de incredulidad y otras religiones ya abolidas. Estas buscan equipararse entre la verdad y falsedad… ¿Por qué equiparamos a aquellos que llaman a implementar el sharia de Alá con aquellos que piden la implementación del gobierno de los tiranos?… Esto significa que los musulmanes no pueden llamar a otros a que se conviertan al islam, ya que estos se consideran creyentes en una religión que es aceptada por Alá. Lo segundo que pretenden lograr con estas conferencias es la aceptación de los demás sin etiquetarlos. No se permitiría denominar incrédulos a los cristianos, judíos, sikhs e hindúes. Uno debe aceptarlos tal como son. Esto va en contra de las enseñanzas del Corán… Lo tercero que pretenden lograr y lamentablemente, algunos clérigos los apoyan en ese sentido, es que buscan encontrar un factor común inspirado en todas las religiones que debería llamarse denominador humano que todos pueden aceptar… Esto es inaceptable en la religión de Alá. Es inaceptable que el islam sea equiparado a estas religiones…»
Al-Halabi describió el diálogo interreligioso como «concepto rechazado… a menos que se conviertan de su incredulidad al islam». Este agregó que tal tipo de conferencias, así como también los llamados a los derechos de la mujer, los derechos humanos, la libertad, la democracia y los derechos de los más chicos, buscan que los musulmanes se disuelvan en otras comunidades y que no posean ningún estatus especial exclusivo de su religión, lo que significa equiparar al islam con la incredulidad».
En la segundo parte de su sermón, Al-Halabi presentó su propia versión del diálogo, diciendo que este debería basarse en llamar a los no-musulmánes a convertirse al islam y entablar conversaciones con ellos mientras desea que no sean demasiado arrogantes en acogerse al islam. Este dijo: «No deberían ser demasiado arrogantes para aceptar la verdad. Deberían entender que los estamos llamando a la verdad y que deberían dejar la falsedad de la que son parte y llegar a la verdad, siendo esta el islam… Si no aceptan el islam, díganles: ‘Nosotros somos musulmanes y ustedes son los incrédulos'».
Al-Halabi concluyó enfatizando que el diálogo debe significar el empoderamiento junto al dominio del islam, diciendo: «islam debe seguir siendo glorioso… Debemos llamar a la gente a que acoja el islam y el islam debe ser implementado en la vida diaria de la gente en un estado que les provea el mensaje del islam al mundo usando el da’wa (predica e invitación al islam) y librando el yihad tal como lo hicieron nuestros antepasados ??musulmanes que llevaron a cabo su responsabilidad hacia la religión… ¿Cómo pudiéramos nosotros estar llevando a cabo nuestra responsabilidad hacia el islam si les dijeran a la incrédulos: ‘No abandonen sus religiones’ y si les decimos a los incrédulos: ‘Vengan y coexistamos de acuerdo al actual estatus quo’… ¿Cómo llevaríamos nosotros a cabo nuestra responsabilidad si aceptamos regímenes opresores no-islámicos que han gobernado sobre nosotros por la fuerza y ??son herramientas para los incrédulos en nuestros países? Así es como debe ser el diálogo. El diálogo debe tener servir para resaltar el islam y para que el islam domine y así podamos restaurar el legado del ummah a su lugar normal como la mejor nación que ha surgido con su islam y su religión, que debería dominar sobre todas las demás religiones, aun si los politeístas la odian».
[1] Youtube.com/watch?v=3FjtpCaE_Zo, 12 de noviembre, 2022.
