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Introducción
La decisión tomada por los Estados Unidos de retirarse de Afganistán en septiembre del presente año 2021 evoca una narrativa victoriosa entre los clérigos salafistas-yihadistas y en algunos militantes chiitas en Irak ya que ambos grupos aprovechan la retirada no solo para motivar a los combatientes a nunca abandonar el yihad o, en el caso de la milicias chiitas, seguir teniendo en la mira los intereses estadounidenses en la región y también para desacreditar a los grupos rivales.
Por una parte, los clérigos salafistas yihadistas perciben el resurgimiento de los talibanes afganos en Afganistán como una victoria de su tutor ideológico: Al-Qaeda. En la aplicación Telegram, mientras partidarios de los grupos yihadistas compartían con entusiasmo videos que mostraban a los combatientes talibanes tomando el control de los cruces fronterizos y avanzando hacia las diferentes ciudades, los clérigos yihadistas enviaban mensajes muy activos sobre la «firmeza» de los talibanes que finalmente condujo a la «victoria» sobre una superpotencia. Junto a elogios por las «glorias del yihad», las publicaciones argumentaron que el modelo afgano es el que debe seguirse para imponer el sharia. Otros criticaron a los actores regionales y a aquellos percibidos como oponentes al yihad, tales como Turquía.
Mientras tanto, los mensajes dados por las milicias chiitas en Irak, que a menudo perciben a grupos salafistas yihadistas tales como los talibanes afganos de terroristas, esta vez hablaron con un tono diferente, argumentando que el modelo afgano es la única forma de derrocar al ente ocupante estadounidense».
El siguiente informe examinará ejemplos de cómo la narrativa de los yihadistas se aprovecha de la retirada estadounidense de Afganistán y los avances de los talibanes.
Abu Qatada Al-Filistini: Los talibanes adoptaron el «fiqh (jurisprudencia islámica tradicional), aun así manteniendo creativa la implementación de sus objetivos»
El ideólogo salafista yihadista en Jordania ‘Umar Mahmoud’ Uthman, alias Abu Qatadah Al-Filastini, es una influencia importante sobre los salafistas yihadistas en todo el mundo, en particular los partidarios de Al-Qaeda y del grupo Hay’at Tahrir Al-Sham (HTS). Abu Qatadah nació en 1960 en la ciudad palestina de Belén, que para ese momento estaba controlada por Jordania, lo que lo convirtió en ciudadano jordano. Este pasó un breve período en Pakistán a finales de la década de 1980 antes de retornar a Jordania. En 1993 solicitó asilo en el Reino Unido, alegando que sufría de persecución religiosa en Jordania. En 1999, el gobierno jordano lo juzgó en rebeldía por presunta participación en un complot terrorista para atacar a turistas y lo condenó a cadena perpetua. Abu Qatadah fue arrestado en el año 2002 en el Reino Unido por cargos de terrorismo y pasó algo de tiempo allí antes de ser deportado a Jordania en el año 2013. En Jordania fue juzgado nuevamente y puesto en libertad en el 2014 luego de ser declarado inocente. Desde ese entonces, vive en Jordania como persona que disfruta de sus libertades.[1]
Recientemente, Al-Filastini ha compartido en su canal de la aplicación Telegram extensas publicaciones comentando sobre los desarrollos en Afganistán. El 11 de julio, 2021 Al-Filastini, que posee influencia significativa sobre los salafistas yihadistas en todo el mundo, en particular los partidarios de Al-Qaeda, elogió a los talibanes por adoptar «fiqh (jurisprudencia islámica tradicional)», pero siguió siendo creativo en la implementación de sus objetivos.[2]
Elogiando la estrategia de los talibanes, el clérigo dijo que el grupo no ha perdido el tiempo en teorizar el concepto del islam. En cambio, se ha centrado más en abordar «los hechos sobre el terreno».
Al criticar con tacto a los grupos yihadistas que «intentan presentarse ante Occidente como grupos moderados», el clérigo atribuyó la singularidad de los talibanes a su compromiso con sus principios fundacionales, incluyendo la apariencia física de sus combatientes.
«Apoyándose en sus profundas convicciones, los talibanes insistieron en mantenerse auténtico, preservando su imagen en lugar de distorsionarla con el modernismo… Esto incluye incluso lo largo de las barbas de sus combatientes – que algunos tomaron por burla, o cuando se trata de mantener la vestimenta religiosa nacional (atuendo afgano). A nuestro grupo le gusta pertenecer a un grupo en particular, con sus palabras y terminología y por su ropaje y recortándose las barbas para que no se vea tan obvio ante las cámaras y por lo tanto les gusta ser parte de la banda que representa la modernidad y no la historia».
El mismo día, Al-Filastini volvió a publicar una imagen que mostraba un sello presuntamente utilizado por los talibanes afganos para permitir el paso de vehículos a través del paso fronterizo de Islam Qala, que los talibanes tomaron el mismo día y se encuentra entre Afganistán e Irán.
Este elogió al grupo por darle al cruce un nuevo nombre en honor a Abu Baker Al-Siddiq, uno de los compañeros de Mahoma, enviando un fuerte y poderoso mensaje al régimen chiita en Irán, que ideológicamente resiente la presencia de Al-Siddiq.
Al-Filastini publicó además la transcripción completa de una entrevista realizada por los medios de comunicación locales afganos con el portavoz talibán Zabiullah Mujahid, diciendo que la entrevista debería ser «examinada y estudiada porque muestra la forma en que los medios de comunicación de los talibanes sintoniza con sus principios políticos e ideológicos».
En consonancia con su vigoroso apoyo a los talibanes, el clérigo, que aparece a menudo en los videos oficiales de Al-Qaeda, dedicó otra extensa publicación el 13 de julio, denunciando la propuesta de Turquía de dejar estacionadas unas 500 tropas en el Aeropuerto Internacional Hamid Karzai en Kabul para velar por la seguridad de los extranjeros en el país luego que las fuerzas restantes de la OTAN se marchen.[3]
Este consideró la propuesta de Turquía de traición a su identidad islámica y dijo que Ankara decidió «imponer raza sobre religión» con el fin de proteger a los uzbecos de Afganistán al norte del país, quienes en realidad son étnicamente turcos.
Clérigo yihadista en Idlib Abu Yehya Al-Shami: La capacidad de los talibanes para prevalecer es debido a su vasta base leal y su compromiso con el sharia
Abu Yehya Al-Shami, quien se presenta como investigador y experto en «política del sharia», compartió el día 15 de julio un artículo que este escribió para Al-Balagh, una revista mensual ubicada en Idlib y publicada por un grupo de clérigos yihadistas, en el que describió la retirada estadounidense de Afganistán como una «derrota humillante» y una «victoria para el pueblo afgano que a lo largo de los años ha logrado derrotar a todos los imperios».[4]
Además de degradar al gobierno y a las fuerzas afganas respaldadas por los Estados Unidos, Al-Shami dijo que han «retrocedido ante el progreso realizado por el genuino movimiento islámico afgano de los talibanes, que nunca se ha visto afectado por los brutales ataques lanzados en su contra y su fiel incubadora».
Al-Shami le atribuyó capacidad de los talibanes para prevalecer a su vasta base de fieles y a su compromiso con el gobierno del sharia, que dijo ha asegurado su autodeterminación lejos de cualquier influencia internacional.
«Los talibanes y aquellos que los acogen poseen un antiguo y profundo deseo de gobernar de acuerdo al sharia. Esto solo conduce a la unidad e independencia de cualquier interferencia internacional», dijo este.
Abdullah Al-Muhaysini: Riegen al sediento ummah de la copa gloria de los talibanes
Abdallah Al-Muhaysini, sancionado por los Estados Unidos, es un clérigo de alto rango que se ha desempeñado en varias ocasiones como reclutador, recaudador de fondos y asesor religioso de Hayat Tahrir Al-Sham (HTS).[5] En abril del año 2016, Muhaysini lanzó una campaña para reclutar a 3.000 niños y adolescentes soldados de todo el norte de Siria. También se ha desempeñado en varias ocasiones como su estratega militar y representante político.
El clérigo salafista saudita en Siria ha compartido en las últimas semanas decenas de publicaciones celebrando la toma de distritos por los talibanes en todo el país. Al-Muhaysini, que a menudo visita a los combatientes yihadistas en el frente a fin de levantar su moral, compartió el 19 de junio una publicación en su canal en la aplicación Telegram que enumeraba con alegría las áreas clave que los talibanes tomaron desde el comienzo de la retirada de Estados Unidos de Afganistán, denominándolas «conquistas» que recuerdan los días del Jaysh Al-Fatah («el Ejército de Conquista»), un grupo en Siria al que sirvió como juez religioso.[6]
Este también publicó videos que muestran a combatientes talibanes tomando «botines» y a otros miembros de las fuerzas afganas rindiéndose a los talibanes luego de la retirada de las fuerzas estadounidenses el día 1 de mayo.
Para inspirar a otros grupos yihadistas a que sigan los pasos de los talibanes, este escribió: «Los leones de los talibanes son los hombres del islam. Por Alá, lloro de alegría al ver las conquistas de los talibanes, los hombres de Alá. En este video, 300 comandos afiliados a las fuerzas estadounidenses se están rindiendo a manos de tus hermanos. Los leones del yihad se dan palmaditas en la espalda y dicen: Ven, son ustedes libres. Compartan estos modelos brillantes… para saciar la sed del ummah es decir, la nación islámica de la copa gloria de los talibanes».
Abu Razzaq Al-Mahdi: Los comandantes de las facciones con base en Siria deberían examinar el modelo de los talibanes
El clérigo yihadista sirio quien está afiliado a Hayat Tahrir Al-Sham (HTS) y participa activamente en la motivación de grupos yihadistas en Idlib compartió una foto el 8 de julio que muestra una «hermosa escena de un vehículo blindado estadounidense que los combatientes talibanes han tomado en un picnic».[7]
Al-Mahdi, quien recientemente fue honrado por Rabitat Al-Wafa’, una asociación de yihadistas nacidos en Arabia Saudita en Siria, por su papel en alentar a los muyahidines, escribió en su canal de la aplicación Telegram el 2 de julio un publicado en el que comentó sobre la retirada estadounidense de la «base Bagram en Afganistán, que fue destruida por los soviéticos», diciendo: «Estados Unidos ha sido derrotado al igual que Rusia». Este lo llamó «una devastadora derrota para los Estados Unidos a manos de los talibanes, que se dedica a su religión».
El 23 de junio, Al-Mahdi compartió dos fotografías que mostraban «humvees, incautados por los combatientes talibanes». En su fotografía, pidió a los comandantes de las facciones yihadistas que operan en Siria que copien el modelo afgano. «Comandantes de Idlib y las facciones al norte de Alepo: Unan sus filas y confíen en Alá, examinen las lecciones y el experimento de los talibanes», dijo.[8]
Para ver el resto del despacho en inglés junto a las imágenes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: https://www.memri.org/reports/us-withdrawal-afghanistan-invigorates-leading-jihadis-follow-talibans-model-insight
*S.A. Ali es director del Proyecto Supervisión a la Amenaza Terrorista y Yihad en MEMRI (PSATY).
[1] Véase el informe del PSATY en MEMRI – Ideólogo salafista-yihadista Abu Qatadah Al-Filastini en serie de la aplicación Telegram que aconseja a sus seguidores leer Mein Kampf: Las opiniones de Hitler sobre los judíos fueron precisas, el Holocausto fue un evento justificado, 25 de marzo, 2021.
[2] Telegram, 11 de julio, 2021.
[3] Telegram, 13 de julio, 2021.
[4] Telegram, 15 de julio, 2021.
[5] Treasury.gov/press-center/press-releases/Pages/jl0605.aspx, 10 de noviembre, 2016.
[6] Telegram, 19 de junio, 2021.
[7] Telegram, 8 de julio, 2021.
[8] Telegram, 23 de junio, 2021.
