Introducción
Durante el mes de Ramadán, los canales de televisión árabes presentan dramas y espectáculos de humor para entretener a los espectadores luego de romper el ayuno. Uno de los programas a transmitirse este año es un documental drama llamado «Khaybar,» siendo este el nombre de la comunidad judía en la Península Arábiga conquistada por el Profeta Mahoma en el año 628 CE.
El programa trata de las relaciones entre los musulmanes y las tribus árabes de Medina, así como también los judíos de Medina y Khaybar, lo que condujo a la expulsión de los judíos de este último.[1] De acuerdo con reportes de la prensa a principios del 2013, el programa «se centra en la vida social, económica y religiosa de los judíos, incluyendo sus políticas, sus tramas y la forma en que administran y controlan a las tribus árabes de [Aws y Khazraj]». El programa también representa «la hostilidad y el odio de los [judíos] hacia los demás, así como su naturaleza traicionera, sus repetidas traiciones, y su despreciable racismo».[2]
Afiche para el programa publicado por Echo Media[3]
Existen varios argumentos secundarios en el programa. Este abre con un guerrero árabe de Hadhramaut llamado Miqdad el cual aparece en Medina, luego de mostrar sus habilidades en la plaza del pueblo, es abordado por los judíos de Khaybar, que tratan de persuadirlo para que se convierta en su jefe guerrero. Sin embargo, este se niega a asesinar mujeres y niños, y es enviado a prisión. Más tarde, decide convertirse al Islam. Otro sub-complot trata con una familia de judíos decentes fabricantes de espadas y tienen la tarea de forjar estas para los judíos ricos. El hijo, Yousuf – quien tiene un romance con una mujer de una de las tribus árabes – se siente culpable por fabricar espadas para los judíos belicistas. El programa también cuenta con Zaynab, una mujer judía cuyo padre y hermano fueron asesinados por los musulmanes y que busca venganza intentando envenenar al profeta.
El programa fue creado por el productor de Qatar Hashem Al-Sayed, con la colaboración del guionista egipcio Yusri Al-Gindi y director jordano Muhammad Aziziya, y producido por la compañía Echo Media de Al-Sayed. Rodada en Egipto y Marruecos, cuenta con muchos actores árabes conocidos tales como el actor egipcio Sameh Al-Sereity, las actrices sirias Sulafa Mimar y Nesreen Al-Tafesh, la actriz jordana Abeer ‘Issa, y los actores iraquíes Bajhat Al-Jaburi y Bassem Al-Qahar.[4] Hasta el momento se ha informado que el programa será transmitido por numerosos canales, incluyendo Dubai TV, Dream TV (Egipto), Al-Iraqiya TV (Irak), el Canal 3 argelino, Atlas TV (Argelia ), Qatar TV, y la televisión de los Emiratos Árabes Unidos. Los dos primeros episodios se filtraron en la red antes de sus fechas de transmisión programadas y fueron traducidos y publicados por MEMRI TV.
Director Muhammad Aziziya: El programa arroja luz sobre la traidora y vengativa naturaleza de los judíos
A lo largo del año pasado, los medios de comunicación árabes, y especialmente los de Egipto han seguido el rodaje de la serie, informaron sobre el estatus y la ubicación de la producción, y entrevistaron a los creadores y actores. Algunos de estos informes fueron teñidos de antisemitismo. Por ejemplo, el informe el 20 de junio, 2013 del diario egipcio Al-Fajr sobre el final de la filmación fue titulado «La traición de los judíos termina el próximo domingo».[5]
Artículo en el diario egipcio Al-Fajr: «La traición de los judíos finaliza el próximo domingo»
La cobertura mediática del programa también incluyó entrevistas con sus creadores y actores, en la que se discutió el programa y su contenido antisemita. El director Muhammad Aziziya le dijo al diario egipcio Al-Wafd: «Khaybar» es un drama histórico que arroja luz sobre la naturaleza de los judíos, su engaño y traición al Islam, y al Mensajero [Mahoma], a partir de la incursión en Khaybar. Este expone su odio hacia el Islam y la naturaleza vengativa que los ha gobernado a lo largo de toda la historia».[6]
Actor Principal: La hostilidad y el odio entre nosotros y los judíos todavía existe
Sameh Al-Seriety, uno de los actores principales de la serie, que interpreta el papel de Muhammad ibn Maslamah – el guardaespaldas del Profeta Mahoma, que, según la tradición musulmana, decapitó al poeta Ka’b Al-Ashraf, el judío más importante en Medina – le dijo al diario egipcio Al-Shorouq que el programa representa algunos rasgos judíos y muestra la evolución de su odio hacia el otro, es decir, hacia los musulmanes. También dijo: «La hostilidad entre nosotros y los judíos todavía existe. El odio está arraigado. Ni los egipcios ni los árabes necesitan de este programa para justificar su odio al sionismo. Las luchas existentes entre nosotros proveen la prueba más simple de esto»[7]
Sameh Al-Seriety en el set
En un clip difundido por MEMRI TV, varios miembros del elenco hacen comentarios antisemitas. El actor Mustafa Hashish, por ejemplo, le dijo al canal de televisión Dream TV: «Yo interpreto a uno de los judíos más prominentes, que trama complots y engaños. Este es, por supuesto, muy miserable – el puramente típico judío. Este es llamado Abu Khallad. Este es asesinado por su hijo. Así que esto les da una idea de lo que los judíos están hechos».[8]
El actor Ahmad ‘Abd Al-Halim dijo: «Yo interpreto a uno de los personajes judíos, que muestra el comportamiento del judío como ser humano. Todo lo que piensa es acumular dinero». El actor Ahmad Maher dijo: «La historia ha demostrado que los judíos son un pueblo sin valores morales, que no honran sus acuerdos». Según él, el guionista Yusri Al-Gindi «creó un documento histórico que muestra cómo esta gente son opresores, que no honran sus convenios. La historia muestra que son personas que disputaron a Alá. Ellos son los asesinos de los profetas».[9]
Guionista Yusri Al-Gindi: Los judíos corrompen cualquier sociedad en la que viven
El guionista de la serie Yusri Al-Gindi, dio entrevistas frecuentes sobre el programa, su guión, y su significado. En una entrevista con el portal de Al-Jazeera, dijo que el programa se ocupa de dos temas: «Uno es que el Mensajero de Alá estableció un estado civil con plena ciudadanía e igualdad entre sus residentes, incluyendo a los judíos. El segundo tema es que a pesar de los derechos civiles previstos por la Carta de Medina [en la que Mahoma declaró que todos los creyentes musulmanes son hermanos que no deben pelear entre sí], los judíos no cooperaron, violaron la constitución, y no pudieron adaptarse y estar de acuerdo con el nuevo régimen sin precedentes en los anales de la humanidad. Respondieron con el fraude, la intriga, y más tarde con pura y simple traición».
Este agregó: «Los judíos son los judíos. Todavía actúan de acuerdo a su naturaleza, a pesar de sucesivas generaciones. Corrompen cualquier sociedad en la que viven, y por lo tanto ningún régimen puede protegerlos con cualquier contrato o acuerdo. La crisis en el mundo árabe ofrece la mejor prueba de ello, y aquí es donde el programa adquiere su relevancia actual».
Según él, una de las enseñanzas transmitidas por el programa es «que los judíos son hostiles a cualquier intento de crecimiento o renovación por otros elementos. Ellos se opusieron al primer estado islámico, y hoy se oponen al regreso de la nación [árabe e islámica] a su cultura y su gloria. Cada vez que se instalan en un país determinado, hacen los mismos complots en contra de este y utilizan los mismos métodos. Sucedió en Babilonia, Roma, la Rusia Imperial y la Alemania de Hitler. Posteriormente, Occidente los desterró hacia la región árabe, donde continúan sirviendo a [Occidente] hasta el día de hoy».[10]
Yusri Al-Gindi[11]
En una entrevista con el diario egipcio Al-Ahram, Al-Gindi dijo: «En la serie, presenté a la sociedad judía durante los primeros años del Islam. Lo que hice de nuevo [aquí] es que [hice] a los propios judíos sus principales protagonistas, [y ellos reflejan] a la sociedad judía, que está en sí misma basada en el engaño, el fraude, y en [rebuscar] los errores de los demás. Por lo tanto, me esforcé por revelar sus rasgos, sus ideas, sus métodos y su astucia, así como también su [profundamente] arraigada hostilidad entre ellos y los árabes desde los días de Moisés, que la paz esté con él…
«Cuando uno investiga la sociedad judía descubre que hicieron muchos pactos. Cuando el Mensajero, que la paz esté con él, entró en Yathrib [Medina], ellos [los judíos] controlaban la economía y por lo tanto no se fueron de Yathrib, sino que firmaron un acuerdo de paz [con él]. Sin embargo, en su primera oportunidad, ellos… anunciaron una violación unilateral del acuerdo, al igual que los judíos de las [tribus] Banu Qurayza, Banu Qaynuqa y Banu Nadir, así como también los judíos de Khaybar.
«Si usted toma una mirada precisa en la actualidad, se verá que el método [de los judíos] no ha cambiado. ¿Qué es [actualmente] sucediendo en el Sinaí es [también] conectado a ellos, porque tienen muchas aspiraciones y Casi puedo determinar que están detrás de todo esto por la forma en que alientan el proyecto de [desarrollar] del canal de Suez para que el Sinaí [se separará] de Egipto[12], conspiran y dañar cualquier proyecto de desarrollo en Egipto, sino que no viven bien en sociedades pacíficas, y aunque la mayoría de sus historias tratan de la paz, sus huellas digitales son evidentes en todos los desastres que afligen al mundo árabe e islámico. Desafortunadamente hay quienes los ven como socios a la tierra, a pesar de que esto es No es cierto. Ellos se retiraron de ella debido a sus acciones, pero quieren marginar a los demás para que puedan vivir solos en esta tierra. «
Al-Gindi agregó: «Desde que comencé mi trayectoria artística he tratado con el problema palestino y sus aspectos pan-árabes. En el pasado, puse las obras «El Judío Errante» y «Oh, Jerusalén«, hasta que me llamaron antisemita porque ambas tratan con la empresa sionista, sus ataques a los derechos del otro, y su negativa fundamental de reconocer la existencia [del otro]. Lo sorprendente es que durante mi investigación me di cuenta de que a partir de los días de Moisés, el profeta de Alá, hasta la fecha, la entidad sionista no ha cambiado su método. Se levantaron en contra de Moisés, que la paz esté con él, y distorsionaron la Torah. El Talmud se convirtió en el libro dominante porque los sabios judíos se beneficiaron de este, ya que no desean la paz en la tierra. Esta ha sido su costumbre durante 3.000 años, hasta el día de hoy…»[13]
Director Mohamed Aziziya (derecha) y el actor Ahmad Maher (izquierda) en el set[14]
*Y. Yehoshua es Director de MEMRI.ORG.
[1] Según la tradición musulmana, en el año 628 CE, Mahoma expulsó a las dos tribus judías de Medina – Banu Qaynuqa y Banu Nadir – de la ciudad. Otra tribu judía Banu Qurayza, fue completamente destruida – todos sus hombres fueron ejecutados y las mujeres, los niños, y propiedades fueron distribuidos como botín entre los musulmanes. Mahoma también derrotó a los judíos de Khaybar (incluyendo a los judíos de Banu Nadir, quienes se establecieron allí después de su expulsión de Medina), pero les permitió quedarse allí y seguir trabajando sus tierras con la condición de darles la mitad de sus cosechas a los musulmanes de Medina. Durante el tiempo del segundo califa musulmán, ‘Omar Ibn Al-Khattab, los judíos fueron expulsados de Khaybar y sus tierras fueron divididas entre los musulmanes.
[2] Al-Arab (Qatar), 1 de enero del 2013; Digital.ahram.org.eg, 14 de febrero, 2013.
[3] Elcinema.com, 5 de octubre, 2011.
[4] Al-Arab (Qatar), 1 de enero, 2013.
[5] Al-Fajr (Egipto), 20 de junio, 2013.
[6] Al-Wafd (Egipto), 16 de abril, 2013.
[7] Al-Shorouq (Egipto), 26 de junio, 2013.
[8] Dream TV (Egipto), 13 de mayo, 2013.
[9] Tomado del canal YouTube del diario egipcio Akhbar Al-Yawm. 14 de marzo, 2013.
[10] Aljazeera.net, 4 de julio, 2013.
[11] Al-Arab (Qatar), 1 de enero, 2013.
[12] Entre los opositores al proyecto de desarrollo del Canal de Suez, que fue lanzado por el gobierno del recientemente depuesto presidente Muhammad Mursi, estuvieron aquellos que afirmaron que el proyecto separaría al Sinaí del resto de Egipto, y que era parte de un complot israelí para asentar a los refugiados palestinos en la península. Véanse las declaraciones del jefe de la Unión de Campesinos de Egipto Shahenda Maklad. Moheet.com, Vetogate.com, 12 de mayo, 2013.
[13] Al-Ahram (Egipto), 1 de junio, 2013.
[14] Elcinema.com, 8 de marzo, 2013.
