En dos entrevistas en la prensa árabe y en un artículo en el diario en idioma árabe de Londres Al-Hayat, la renombrada feminista y autora egipcia Dra. Nawal al-Sa’dawi ofreció su opinión sobre asuntos de mujeres tales como el apoyar a las que perpetran atentados suicidas y el permitir que las mujeres tales como ella lideren países árabes, así como también sus puntos de vista anti-americanos y anti-israelíes incluyendo el llamado a todos los egipcios a participar en la lucha política y militar en contra de los Estados Unidos e Israel.
La Dra. al-Sa’dawi en Kul Al-Arab: «Somos alguien para criticar a una mujer que se llena de explosivos y se explota a sí misma?»
La Dra. Nawal al-Sa’dawi fue entrevistada en el semanario árabe-israelí Kul Al-Arab.Lo siguiente son extractos de su entrevista: [1]
Pregunta: «Apoya usted las operaciones suicidas palestinas?»
Al-Sa’dawi: «Israel y Occidente llaman a las operaciones de resistencia ‘terrorismo’. La resistencia iraquí se ha virado ahora al ‘terrorismo’ así como también lo ha hecho la resistencia palestina. ¿Quiénes somos para castigar a los que combatieron con sus propias manos y murieron [haciéndolo]? ¿Vamos a criticar a una mujer que se carga a si misma con explosivos, se explota y muere? ¿Vamos a castigarla por haberse volado después de haber visto como mataron a su padre y a sus hermanos? Si yo estuviera en su lugar me cargaría con dinamita y me volaría… ¿Cómo puedo yo castigar a la víctima? Hay aquellos quienes [preguntan] porqué [los mártires] no se explotan a si mismos en bases milìtares [en vez de apuntar a civiles]. [Pero] muchos de ellos si se explotaron en alcabalas e hicieron todo el esfuerzo posible para hacer algo méritoso. No critico a la víctima, critico al verdadero criminal…»
«Necesitamos cambiar la manera de pensar egipcia y árabe»
Pregunta: «Primero que todo, Dra. Nawal, no hay duda alguna de que su candidatura [a la contienda presidencial egipcia] tiene un mensaje. Cuál es el mensaje que a usted le gustaría comunicar?»
Al-Sa’dawi: «Mi candidatura a la jefatura de estado de Egipto significa el comunicar un mensaje ideológico y político – de que necesitamos comenzar a cambiar la manera de pensar egipcia y árabe, darle animo al pensamiento crítico, basar los valores educativos sobre el debate, el diálogo y el pensamiento crítico y no en la obediencia y la subyugación… además, debemos cambiar la [base] filosófica del régimen para que no haya un régimen centralizado basado en un solo individuo, sino más bien en un liderazgo colectivo… Quiero derogar la ley de inmunidad ya que mientras más autoridad uno tiene, más responsable tiene uno que ser [por sus propias acciones], y no al contrario. Quiero enmendar la ley y hacer la separación entre la religión y el estado en todas las leyes, incluyendo la ley de estatus personal – esto, junto con una economía libre de mercado y una guerra al imperialismo americano-israeli-europeo…»
Pregunta: «Alguien interesado en presentar su candidatura para presidente de la República [de Egipto] necesita las firmas de las dos-terceras partes de los MPs, pero usted exige que se enmiende la constitución para permitirle al presidente ser elegido directamente por el pueblo.»
Al-Sa’dawi: «La perpetuación de la actual situación [garantizará] de que cualquiera que compita en las elecciones presidenciales perderá. Todos sabemos esto. El partido gobernante mantiene el 90% del mandato en el parlamento, y por consiguiente ninguno de los candidatos [ganará] a menos que la constitución sea enmendada. Estamos luchando para enmendar la constitución y provocar presión pública con este fin, para que la gente pueda elegir al presidente directamente y no por vía del parlamento.»
Pregunta: «Prevé usted un aumento en las protestas populares que exigen un cambio antes de las elecciones en septiembre del 2005?»
Al-Sa’dawi: «Es probable que habrá protestas populares para el cambio antes de las elecciones de septiembre del 2005, y podemos esperar que ellas serán aun más fuertes, que el pueblo hará que su voz sea escuchada, y que las [varias] organizaciones, partidos e institutos expresarán su opinión.»
«Matándome no ayudará a nadie; todos sabemos que no ganaré – No soy una candidata peligrosa»
Pregunta: No teme usted por su vida? Sobre todo [ahora] cuando está usted entrando a una campaña que no va a ser fácil – después de todo, en el pasado usted ha sido amenazada.»
Al-Sa’dawi: «No, ya he pasado la etapa de estar asustada. El asesinarme no ayudará a nadie. Todos sabemos que no ganaré – No soy una candidata peligrosa.»
Pregunta: «Espera usted que el régimen gobernante en Egipto haga uso del movimiento religioso, el cual se opone a usted?»
Al-Sa’dawi: «Sólo sería natural. Ellos ya han usado este movimiento en contra de mí, hicieron una campaña sucia en contra de mí persona y me colocaron en su lista a los que habia que eliminar. Me obligaron a vivir en el exilio durante dos años y no puedo enseñar en la Universidad de el Cairo. Por otro lado, doy clases en Europa, América, Africa y Asia, y por consiguiente mi candidatura está basada en una exigencia a la justicia social, la cultura progresista y el estímulo al pensamiento crítico, a la creatividad y a la reflexión. La educación necesita estar fundada sobre la libertad de expresión.»
Pregunta: «Si esto es así, está usted intentando luchar en contra de la cultura del miedo que ha hecho su camino en la mente árabe?»
Al-Sa’dawi: «Sí. Queremos una verdadera democracia, y que el poder debe estar en manos del pueblo en el sentido de que podrán expresarse a si mismos, expresar críticas y derrocar al gobierno y disolver el parlamento…»
Pregunta: «Los medios de comunicación egipcios no son unos medios libres. Están entre los servicios a los gobernantes?»
Al-Sa’dawi: «Sí. la televisión egipcia se mantiene en silencio, igual que el diario Al-Ahram. No puedo escribir en Al-Ahram ya que escribí un artículo criticando a Ibrahim Nafi, CEO y Jefe de Redacción del periódico, y él ha detenido la publicación de mis artículos…»
«Como musulmanes debemos creer en la cristiandad, el Judaísmo y en un mundo justo»
Pregunta: «Existen movimientos islámicos progresistas en Egipto. Pueden estos reunirse con los movimientos liberales y progresistas seculares?»
Al-Sa’dawi: «El Islam, el Cristianismo y el Judaísmo apoyan la justicia, la igualdad y la dignidad humana. Como musulmanes, debemos creer en el Cristianismo, en el Judaísmo y en un mundo justo…»
El velo se originó en el Judaísmo y las monjas cristianas lo heredaron de ellos
Pregunta: «Usted ha expresado críticas por [portal] el velo y por los principios más importantes del Islam. Cómo podrá ganar usted el apoyo del pueblo, quienes en su mayoría son musulmanes y conservadores?»
Al-Sa’dawi: «Eso no es importante. Egipto es el estado más tolerante en lo que se refiere a religión. Yo estudié en la escuela primaria junto con cóptos, judíos y musulmanes. Somos una sociedad tolerante y si el Islam nos anima a que creamos en el Judaísmo y en el Cristianismo, por qué deberíamos discriminar contra otros sobre la base de su religión?
Además, el velo no tiene nada que ver con el Islam. Históricamente, veremos que los orígenes del velo están en el Judaísmo y que las monjas cristianas lo heredaron de ellos. Así que porqué la gente dice que el velo es el traje islámico cuándo de hecho este no es el caso…?»
Dra. al-Sa’dawi en Al-Arabi: «Creo en una lucha política y militar [contra los Estados Unidos e Israel]»
En una entrevista con el semanario de oposición egipcio Al-Arabi, la Dra. Nawal al-Sa’dawi declaró su apoyo a la lucha contra los Estados Unidos y dijo que no está opuesta al establecimiento de partidos religiosos. Lo siguientes son extractos del artículo: [2]
Pregunta: «Cómo surgió su idea de competir para el cargo de presidente de Egipto?»
Al-Sa’dawi: «… Necesitamos intelectuales ahora quiénes sugerirán soluciones a nuestro sufrimiento y quiénes tendrán éxito en incitar a 70 millones de egipcios. De esto, la idea surgió de que la élite educada debe considerar la lucha contra la desesperación de una forma positiva y debe animar al pueblo a que combatan a los Estados Unidos y a Israel. Si no hay combate militar alguno, debería al menos existir una lucha política. Yo creo en una lucha política y militar.»
Pregunta: «Qué sucedió durante su reunión con los [otros dos candidatos a la presidencia, el Dr.] Sa’ad Al-Din Ibrahim, y Muhammad Farid Hasanein?«
Al-Sa’dawi: «Nosotros nos reunimos en la oficina de Muhammad Farid Hasanein y acordamos en la necesidad del cambio a la constitución, pero hubo diferencias de opinión entre nosotros considerando mi plataforma de elección la cual trata con los Estados Unidos y Europa. Ellos pensaron que los Estados Unidos deberían ser tratados neutralmente pero yo me negué, preguntándoles cómo [podríamos hacer esto ya que] diariamente nos está matando y robando. ¿Cuál, sería entonces la diferencia entre nosotros y los gobernantes? Los gobernantes le tienen miedo a los Estados Unidos porque quieren permanecer en sus sillas [de poder]. ¿Por qué temen las naciones? Es esencial confrontar políticamente a los Estados Unidos y a Israel, y si es necesario – confrontarlo militarmente también. La ocupación nunca saldrá excepto a través de la batalla y es esencial movilizar a los 70 millones de egipcios y contar con ellos.»
Pregunta: «[Apoya] usted la libertad en el establecimiento de partidos, incluso religiosos?»
Al-Sa’dawi: «[Mi] plataforma declara explícitamente la cancelación de todas las restricciones y condiciones en el establecimiento de partidos, uniones y asociaciones profesionales, y no me opongo al establecimiento de partidos religiosos. Dejémosle la opción al pueblo.»
Dra. al-Sa’dawi en Al-Hayat: Se le deberían permitir a las mujeres mantener posiciones de liderazgo gubernamental
En un artículo publicado en el diario de Londres Al-Hayat, la Dra. al-Sa’dawi explicó por qué las mujeres son aptas para posiciones de liderazgo. Lo siguientes son extractos del artículo: [3]
«Las noticias de mi candidatura a la presidencia de Egipto… despertó gran debate entre la gente en los círculos políticos más antiguos y en los círculos religiosos – al extremo de que el Jeque de Al-Azhar Dr. Muhammad Sayyed Tantawi emitió una decisión permitiéndole a las mujeres servir como presidente de la república egipcia. Las autoridades religiosas de Al-Azhar tomaron varias posiciones diferentes, con algunos que se oponen al Jeque Tantawi y otros que le apoyan – incluyendo al Secretario General de la Academia de Investigación Islámica, Jeque Ibrahim Al-Fayyumi, quién dijo: ‘El Islam no diferencia entre las actividades de los hombres y las actividades de las mujeres, y le permite a uno optar por actividades que satisfacen su propia naturaleza [e.d. ambos hombres y mujeres].’
…. Existe alguna diferencia entre los caracteres masculinos y femeninos? ¿Radica la diferencia en las capacidades mentales, en los músculos, en la biología, en el alma o en otras áreas? ¿Existe alguna diferencia en el carácter entre las mujeres americanas y las mujeres europeas por una parte, y las mujeres egipcias y árabes por la otra? Si es asi ¿cómo es que Margaret Thatcher gobernó a G. Bretaña durante tantos años con un puño de hierro? Yo solia verla caminar por lo alto con líderes árabes, presidentes, reyes y sultanes del Tercer Mundo siguiéndola con sus cabezas bajas y aceptando obedientemente sus dictados imperialistas británicos.
[Pero] por qué mirar tal lejos hasta la Thatcher? Condoleezza Rice actua como la Thatcher, sólo que hace más. Tal como Madeleine Albright y Golda Meir, y como Hillary Clinton quien fue sólo la esposa de un presidente y no jefe de estado. Las mujeres han mantenido el mandato en los países vecinos musulmanes y en otros tales como Indonesia, Pakistán, las Filipinas, Bangladesh, Sri Lanka y más. En los países árabes, las esposas de los líderes tienen tanto poder que a veces es igual a aquellos de los del presidente, el rey o el emir.
Y ahora algunas figuras religiosas – entre ellas el Mufti de Egipto, Dr. ‘Ali Jum’ah, y el Dr. Yousef Al-Qaradhawi – están líderizando a la oposición en la decisión del Jeque Al-Azhar y está dejando completamente fuera la decisión de que una mujer presida como jefe de estado. ¿Por qué es esto, honorables señores? Ellos responden: debido a la disposición fisiológica de una mujer y su sufrimiento durante la menstruación. Dios mio, le impidió la menstruación a Margaret Thatcher de presidir como jefe de estado? ¿Les impide a las mujeres campesinas egipcias de trabajar los campos como hombres desde el alba hasta el anochecer? ¿Les impide a las atletas femeninas jóvenes de participar en competencias olímpicas dónde juegan y compiten con hombres? ¿Quién dice que la menstruación es una enfermedad que interfiere con el trabajo de una mujer? Lo que es más, el embarazo y el parto no interfieren con el trabajo de las mujeres en los campos, en las fábricas, en las oficinas y en las embajadas… la palabra ‘menstruación’ suena extraña e incluso ridícula cuando los hombres la mencionan, especialmente cuando la mayoría de las mujeres involucradas en política, en elecciones presidenciales y en otras elecciones están por encima de cincuenta años de edad, en que la menstruación es irrelevante…
Aun más absurdo fue la declaración del Jeque ‘Abdallah Mujawwir, Secretario del Concejo de Decisiones Legales Religiosas en Al-Azhar, de que apoya a que una mujer presida como jefe de estado ya que la ley islámica no está opuesta a esto mientras la mujer no esté en aislamiento con un hombre. ¡Mi Dios! ¿Cómo puede una mujer ser jefe de estado sin estar de por [vida] en aislamiento con un hombre? ¿Trabajará ella sólo con mujeres? ¿No se le permitirá sentarse con un primer ministro o con algún otro antiguo oficial y discutir cierto asunto? Es ridículo escuchar esto de figuras religiosas en posiciones ya mayores en las instituciones religiosas, y sería apropiado para ellos de dirigirse a la opinión pública en nuestro país y en el exterior, y no sólo por vía de las estaciones de la televisión.
Incluso las mujeres quienes se montan en los asientos [del poder] en el establishment religioso egipcio se han colocado un velo sobre sus mentes lo cual es peor que cubrirse el pelo de uno mismo, y patean los discursos de esos clérigos quienes se oponen al Jeque Al-Azhar. Estos ataques personales de estas mujeres contra mí son mucho más ásperos que los ataques de los hombres hacia mí. Uno de ellos, la Dra. Amna Nuseir, dijo que se opuso a la candidatura de Nawal al-Sa’dawi para la posición de presidente de Egipto debido a que [al-Sa’dawi] descarta muchos principios de la ley religiosa islámica, le faltan las cualidades [necesarias] para esta posición e ignora los principios de la ley islámica [ shari’a ].»
