El ex-miembro del Estado Islámico (EIIS) Nour Al-Din Al-Hatimi, un marroquí que regresó a su país tras desilusionarse con el yihad en Siria, explicó la mentalidad de los reclutas extranjeros del EIIS que viajaron a Siria para establecer el Califato. Entrevistado por el estudioso egipcio-alemán Hamed Abdel-Samad en su programa de televisión «Caja del Islam» el 24 de junio, 2018 Al-Hatimi relató su encuentro con los refugiados sirios en Turquía, que maldecían a la revolución diciendo que no querían extranjeros en su país y con combatientes del EIIS en la frontera sirio-turca. «Algunos de ellos me dijeron de que lo que está sucediendo [en Siria] no tiene nada que ver con el yihad, que el Islam no tiene futuro y que el Califato no puede ser establecido en ese suelo, porque esa empresa está al borde de la quiebra». Al-Hatimi citó los estereotipos occidentales y los actos de brutalidad como motivos que llevaron a los musulmanes a unirse al EIIS, pero dijo: «Estos combaten contra la brutalidad empleada contra ellos con una brutalidad no menos feroz».
Para ver el video de Nour Al-Din Al-Hatimi y de Hamed Abdel-Samad en MEMRI TV, pulse aquí o debajo.
«Algunos de ellos me dijeron que… el Islam no tiene futuro y el Califato no puede ser establecido en ese suelo, porque esa empresa está al borde de la quiebra»
Nour Al-Din Al-Hatimi: «[Los reclutas del EIIS] deseaban establecer el Califato, porque lo consideraban un refugio y un lugar utópico de arrepentimiento, donde los musulmanes podían unirse y reunir todo su poder, para luchar de esta manera contra las fuerzas atacándolos con violencia».
Hamed Abdel-Samad: «¿Pero qué encontraron estos realmente?»
Nour Al-Din Al-Hatimi: «Lo primero que me llamó la atención fue que los refugiados sirios en Turquía maldecían la revolución y todo lo que esto conlleva. Decían que no querían que los extranjeros llegaran a su país y que hubiese sido mejor si [los voluntarios] hubieran permanecido en sus países. Estos decían que ya se habían cansado de todas las masacres y que solo querían vivir una vida digna con sus familias y así sucesivamente».
Hamed Abdel-Samad: «Así que el primer mito, de que usted se dirigía a Siria a apoyar a sus hermanos, fue hecho añicos, cuando los sirios le dijeron que se marchara».
Nour Al-Din Al-Hatimi: «Sí, en este tipo de lenguaje. Luego de eso, me dirigí a la frontera [turco-siria] y pasé un tiempo con gente que tomaron las armas y combatían. A algunos les dijeron que lo que está sucediendo [en Siria] no tiene nada que ver con el yihad, que el Islam no tiene futuro y que el Califato no puede ser establecido en ese suelo, porque la tal empresa está al borde de la quiebra. Está en un túnel oscuro, yendo hacia un callejón sin salida, y es mejor para la gente que encuentre otras formas de construir su gloria. Deben arar sus propias tierras y producir vida en lugar de muerte».
[…]
«Nuestra suposición básica es que Occidente nos ha avergonzado y humillado, nos ha robado nuestros recursos y ha ocupado nuestros lugares sagrados y que hoy el individuo árabe no vale absolutamente nada»
«Nuestra suposición básica es que Occidente nos ha avergonzado y nos ha humillado, nos ha robado nuestros recursos y ha ocupado nuestros lugares sagrados y que hoy día el individuo árabe no vale absolutamente nada. En los films estadounidenses, este es el estereotipo que proponen del árabe y el musulmán es representado como un individuo en la bancarrota cultural y moral y como alguien cuyo honor no se le respeta. Estos musulmanes ahora dicen: ‘¡Basta!’ Quieren confrontar a Occidente, en mi opinión, al menos. Quieren deshacerse de la vergüenza y la humillación que se les ha imputado. Ellos combaten la brutalidad empleada contra ellos con una brutalidad no menos feroz. Cuando se les confronta con el argumento de que el Islam es exactamente lo opuesto a sus acciones y que sus valores morales y su cultura van en contra de lo que están haciendo: estos recurren a la herencia [islámica] y citan textos que la mayoría de los musulmanes no valoran mucho. [El EIIS] evoca esos textos porque necesita legitimar sus bienhechurías».
Hamed Abdel-Samad: «¿Sueña usted todavía hoy con el establecimiento de un verdadero Califato?»
Nour Al-Din Al-Hatimi: «Yo personalmente, creo que el Califato es una ilusión, para ser honesto. He estudiado esto y he descubierto que los hadiths que afirman que el Califato está por llegar y que el futuro le pertenece al Islam son nada más que polémicas, destinadas a generar controversia».
