La Copa Mundial de la FIFA 2018 en Rusia comenzará el 14 de junio. Esto significa que Ramadán, que se celebra este año entre el 17 de mayo, 2018 y el 14 de junio, 2018 coincide con el período de intensas prácticas antes de los juegos y con un amistoso previo al torneo. Además, el primer día de los juegos, en el que está programado un partido entre Arabia Saudita y Rusia, coincide con el último día del ayuno.
Esta situación despertó preocupación de que el ayuno interferirá con la preparación de los jugadores para los juegos y afecte su desempeño en el torneo. Por lo tanto, se pidió a los estudiosos religiosos que determinaran si se le permitía a los jugadores romper el ayuno para el entrenamiento previo al torneo (algunos de los cuales se llevaban a cabo en los campos de entrenamiento en Europa) y mientras participaban en los partidos.
Cabe señalar que el debate sobre este tema no es nada nuevo; a los estudiosos religiosos en Argelia se les pidió abordar el tema en el 2014, cuando el equipo argelino llegó a la anterior Copa del Mundo. En ese momento, el Jeque Mohammad Sharif Kaher, jefe del comité del fatua del Consejo Supremo Islámico de Argelia, dictaminó que los jugadores del equipo nacional podían romper el ayuno, lo que provocó una oleada de reacciones a favor y en contra de su decisión.[i]
Este informe se centra en el debate religioso y público en Arabia Saudita y Egipto en referencia a los jugadores que rompen el ayuno en Ramadán antes y durante la Copa del Mundo.
Imam saudita en Medina escupe fuego en Twitter por permitírsele a los jugadores romper el ayuno
En adelanto a de la Copa del Mundo de este año, también se emitieron fatuas que permitían a los jugadores de los equipos nacionales árabes participantes Arabia Saudita, Egipto, Marruecos y Túnez romper su ayuno.[ii] Uno de los que concedió permiso para no ayunar fue el clérigo saudita Saleh Bin ‘Awad Al-Moghamsi, imam y predicador en la Mezquita Quba en Medina, quien dijo en una entrevista en la televisión saudita que los jugadores del equipo nacional saudita podían romper su ayuno de Ramadán durante la Copa del Mundo en Rusia y durante las prácticas antes de los juegos. Este se basó en el versículo del Corán que permite a los musulmanes que viajan durante Ramadán abstenerse de ayunar y compensar los días de ayuno que perdieron en una fecha posterior: «Quien de ustedes se encuentre enfermo o de viaje, entonces (ayunara) por (igual) otros días» (Corán 2:184). Al-Moghamsi también dijo que, dado que el torneo recibe exposición internacional, donde los jugadores pueden elevar el nombre del Islam, también se les permite agrupar los tiempos de los rezos, en otras palabras, recitar algunas plegarias temprano y otras tarde, para que puedan dedicarle más tiempo a contribuir al éxito del equipo.[iii]
El estudioso saudita del sharia Radwan Al-Radwan fue aún más allá al dictaminar que el estatus de un viajero a quien se le permite romper el ayuno aplica a todos los musulmanes que participan en la Copa del Mundo, no solo a los jugadores sino también a los espectadores, periodistas y árbitros.[iv]
El fallo de Al-Moghamsi, publicado en su cuenta Twitter, suscitó algunos comentarios de apoyo en los que los usuarios le agradecieron y expresaron su aprecio por su enfoque indulgente. Por ejemplo, el usuario «Turki» escribió, «Queremos más [jurisprudentes] como Saleh Al-Moghamsi en estos días…»[v] Sin embargo, la gran mayoría de las respuestas expresaron oposición a la decisión. El usuario «Majda» escribió: «No existe fuerza ni otro poder más allá que el de Alá. ¿Usted dictaminó por nosotros sobre fútbol, jeque? ¿No está esto entre los entretenimientos prohibidos? El Profeta, que su nombre sea bendecido y sus Compañeros libraron el yihad cuando ayunaban en el intenso calor de la Península Arábiga, ¿entonces cómo permite usted que se rompa el ayuno para alguien que juega futbol en Rusia, cuando todos sabemos cuál es el clima allí?…»[vi]
Otro usuario se preguntó: «¿Cómo puede usted igualar el mandamiento de ayunar con un juego de fútbol y cómo se elevará la santidad de la religión si la abandonamos por el bien de un [juego] de pelota? Los Compañeros del Profeta emprendieron el yihad por el bien de Alá cuando estaban ayunando, el éxito proviene de Alá, no por comer en Ramadán».[vii] Otro usuario, Hilal Al-Zaharani, escribió: «¿Quién dice que están viajando? Agrupar las plegarias y romper el ayuno solo está permitido durante el viaje y no después de llegar al destino…»[viii]
Los jugadores del equipo nacional saudita celebran luego de clasificar a la Copa del Mundo (Fuente: ‘Okaz, Arabia Saudita, 2 de diciembre, 2017).
Egipto: desacuerdo entre el muftí y los jeques de Al-Azhar
El tema también provocó un debate público en Egipto. La institución religiosa, que se vio obligada a decidir si los jugadores del equipo nacional podían romper el ayuno, se encontraba dividida sobre el tema, donde Al-Azhar y el muftí tomaron posturas diferentes, tal como ha sucedido en el pasado.[ix]
Fatua de Al-Azhar: Los jugadores del equipo nacional tienen prohibido romper el ayuno; Entrenador del equipo nacional: Esto causará dificultades
El 19 de diciembre, 2017 el Centro Internacional Al-Azhar para Fatuas en la Red publicó un fallo que efectivamente prohibía a los jugadores romper el ayuno. El fallo especificó que otorgada el permiso a los viajeros aplica luego de llegar al destino, pero solo si la estadía no excede los tres días, porque una estadía más larga no se considera parte del viaje. El fatua propuso que los jugadores eviten el problema practicando y jugando de noche, después de romper el ayuno. Agregó que si tuvieran que jugar durante el día y descubrieran que jugar durante el ayuno es extremadamente difícil, podían romper el ayuno, pero no se les permitió romperlo por adelantado porque anticiparon dificultades. El fallo también menciona que los primeros musulmanes habían logrado grandes victorias mientras ayunaban durante el Ramadán, lo que indicaba que el ayuno en realidad llevaba a la victoria.[x]
La decisión de Al-Azhar fue aparentemente inaceptable para el entrenador del equipo nacional egipcio, el argentino Héctor Cúper, quien presionó fuertemente a los jugadores para que no ayunen durante el período de entrenamiento, a fin de no afectar negativamente su estado físico. El 8 de febrero, 2018 el portal deportivo kooora.com citó comentarios hechos por Cúper al diario argentino La Nación: «… El mes de Ramadán cae [justo] antes de la Copa del Mundo. Los jugadores ayunan durante el día, entonces ¿Cuándo puedo realizar las prácticas? ¿A las cinco de la mañana?[xi]
El 5 de marzo, 2018 el diario egipcio Al-Dustour informó que Cúper había solicitado otra aclaración a la institución religiosa egipcia sobre el tema, y destacó que el éxito del equipo alegraría a los millones de egipcios que habían estado esperando este momento durante varios años.[xii] En este contexto, Al-Dustour y otros diarios egipcios citaron un fatua del ex-muftí egipcio ‘Ali Gum’a, del 2008, en el que permitió a los futbolistas profesionales romper su ayuno si era necesario, basándose en el permiso religioso otorgado a aquellos que hacen trabajos físicos duros, tales como los granjeros. Gum’a hizo hincapié en que el permiso se aplica solo a los profesionales que se ganan la vida a través de su deporte y solo si no pueden jugar y practicar de noche en lugar de durante el día.[xiii]
Muftí egipcio: los jugadores están exentos del ayuno
Finalmente, unos dos meses después de las palabras del entrenador Héctor Cúper, el actual muftí egipcio Shawki ‘Allam abordó el tema en unas declaraciones que realizo el 16 de abril, 2018 al diario egipcio Al-Masri Al-Yawm. ‘Allam dijo que los jugadores estaban exentos del ayuno porque viajaban y agregó que según algunos jurisprudentes, el estar exentos es válido durante todo el viaje, hasta que regresen a casa. Por lo tanto, contradijo la afirmación de Al-Azhar de que los viajeros estaban exentos de ayunar solo tres días después de llegar a su destino. Este agregó que el permiso para romper el ayuno debido a la dificultad física se aplica solo a individuos, mientras que a los equipos se les permitió romper el ayuno por el hecho de estar en un viaje.[xiv]
El entrenador Héctor Cúper con miembros del equipo nacional egipcio (Fuente: Al-Masri Al-Yawm, Egipto, 5 de enero, 2018).
Varios jeques de Al-Azhar se pronunciaron en contra del dictamen de Allam. El Dr. Ahmed Karima, profesor de Islam, le dijo al portal de noticias Mobtada que el fútbol no cuenta como trabajo físico duro y que el párrafo del Corán 2:184 (que exime de ayunar a los que viajan o están enfermos) aplica solo en casos de ayuno en los que pondría en peligro la salud del individuo.[xv]
Para ver el despacho en su totalidad en inglés junto a las imágenes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: https://www.memri.org/reports/debate-in-egypt-saudi-on-football-players-and-ramadan-fast
[i] Al-Ahram Al-Arabi (Egipto), 30 de marzo, 2018.
[ii] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 11 de abril, 2018.
[iii] Sabq.org, 29 de marzo, 2018; twitter.com/SalehAlmoghamsy, 29 de marzo, 2018.
[iv] ‘Okaz (Arabia Saudita), 1 de junio, 2018.
[v] Twitter.com/t_qmo, 29 de marzo, 2018.
[vi] Twitter.com/majoud, 29 de marzo, 2018.
[vii] Twitter.com/lananaic33333, 30 de marzo, 2018.
[viii] Twitter.com/helal645233, 29 de marzo, 2018.
[ix] En el 2009, la gerencia profesional del equipo nacional de fútbol juvenil de Egipto pidió a la institución del fatua egipcio, encabezada por el muftí, que le permitiera a los jugadores romper el ayuno de Ramadán para entrenar adecuadamente y mantenerse en forma antes del campeonato mundial para los equipos juveniles nacionales. La institución dio su permiso a esto, lo que provocó oposición por parte de algunos académicos de Al-Azhar. Masrawy.com, 24 de mayo, 2018; Al-Ahram Al-Arabi (Egipto), 30 de marzo, 2018.
[x] Azhar.eg/fatwacenter, 19 de diciembre, 2017.
[xi] Kooora.com, 8 de febrero, 2018.
[xii] Al-Dustour (Egipto), 5 de marzo, 2018.
[xiii] Dar-alifta.org, 21 de agosto, 2008.
[xiv] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 16 de abril, 2018.
[xv] Mobtada.com, 2 de marzo, 2018.
