El 19 de junio de 2023, [1] en un episodio del programa de MBC Egipto «Elhekaya», presentado por el periodista Amr Adeeb, se emitió una entrevista telefónica con el Dr. Saad Al-Din Al-Hilali, profesor de Jurisprudencia Comparada en la Universidad Al-Azhar.
Durante la entrevista, el Dr. Al-Hilali argumentó que estaría permitido que los musulmanes sacrificaran aves de corral en lugar de la tradición de sacrificar ganado para celebrar Eid Al-Adha (la fiesta islámica del sacrificio). Su argumento fue en respuesta a la emisión de fatuas que permitían pagos a plazos a lo largo del tiempo para adquirir sacrificios de ganado para aquellos que no podían pagarlos.
El Dr. Al-Hilali enfatizó que en lugar de promover una cultura de incurrir en deudas, sería mejor promover la cultura de ofrecer sacrificios de aves. El experto apoyó su postura refiriéndose al respaldo del célebre pensador religioso andaluz del siglo XI y compilador estricto de Hadiith Ibn Hazm Al-Zahiri [2], que se basó en la narración del compañero del Profeta, Bilal Bin Rabah. Al Hilali afirmó: «Deberíamos promover la cultura de ofrecer sacrificios de aves de corral, como defienden Dawood Bin Ali Al-Zahiri e Ibn Hazm Al-Zahiri, basándose en la narración de Bilal Bin Abi Rabah. Ellos se basaron en evidencia del Corán y la Sunnah. Dado que tenemos esta perspectiva en la jurisprudencia islámica, ¿por qué no promoverla?”.
Durante el programa, el Dr. Al-Hilali desafió a cualquiera a probar que esta visión jurisprudencial es incorrecta. En oposición a esta postura, varios clérigos, predicadores e instituciones islámicas expresaron su desacuerdo, citando que el Corán establece claramente que los sacrificios de Eid deben ser de ganado. Algunos incluso acusaron al Dr. Al-Hilali de apoyar al gobierno al resucitar viejas posiciones religiosas en lugar de abordar el problema de la pobreza, lo que ha dificultado que la gente pueda pagar el precio de los sacrificios de ganado. Este informe destacará las reacciones a los comentarios de Al-Hilali.
En respuesta a la entrevista de Al-Hilali, el clérigo egipcio exiliado y miembro de la Hermandad Musulmana (HM) Essam Talima, ex miembro del Consejo de la Shura de la Hermandad Musulmana en Turquía, publicó un artículo en el sitio web de la Unión Internacional para los Musulmanes, con sede en Qatar y financiado por Scholars (IUMS). En este texto describió a Al-Hilali como un predicador progubernamental que proporciona «trucos religiosos» para justificar la incompetencia del gobierno. Talima se refirió a la posición de la Casa Fatua en Egipto con respecto a la posición de Ibn Hazm que citó Al-Hilali.
Según la Casa Fatua, «todos los versos y hadices relacionados con el sacrificio de Udhiyah se refieren específicamente al ganado, y no se menciona en absoluto a las aves. Es consenso de la comunidad musulmana que el sacrificio de aves no está permitido. Con respecto a la opinión de Al-Hilali, se considera un punto de vista desviado que no es apoyado por los académicos, a tal punto que los hemos visto descartarlo e incluso establecer un consenso que se opone a él». [3]
En primer lugar, Talima citó una respuesta del difunto líder espiritual de la Hermandad Musulmana, Youssouf Al-Qaradawi, a una fatua similar emitida por eruditos turcos hace veinte años, en la que enfatizaba que los sacrificios deben hacerse con el ganado y que no es obligatorio en todas las escuelas de jurisprudencia excepto Hanafi. A continuación dedicó la segunda parte de su artículo a condenar a Al-Hilali por centrarse en cuestiones relacionadas con la pobreza en lugar de abordar las causas fundamentales, como los derechos de las personas a los fondos públicos y la satisfacción de sus necesidades básicas.
Talima concluyó preguntando por qué Al-Hilali adopta la opinión de Ibn Hazm con respecto al sacrificio de aves, pero no adopta sus puntos de vista sobre asuntos políticos, como el derecho de un ciudadano a ordenar el bien y prohibir el mal o los derechos financieros de una persona cuando necesita la ayuda de quienes están en el poder, y ¿qué sucede si las autoridades les niegan estos derechos?
El Dr. Abdallah Al-Najjar, profesor de la Universidad de Al-Azhar y miembro de la Academia de Investigación Islámica de Al-Azhar, señaló que ofrecer sacrificios es una práctica islámica recomendada, y aquellos que no pueden permitírselo no están obligados a hacerlo. El Dr. Al-Najjar hizo estos comentarios durante una entrevista telefónica transmitida por el canal de televisión Sada Al-Balad. En este contexto aclaró que la Sharía define específicamente el sacrificio como de ganado, como camellos, vacas y ovejas. Si una persona es incapaz de ofrecer ese sacrificio pero tiene el propósito de emular y tener buenas intenciones en cualquier acto, ya sea que esté relacionado con sacrificar pájaros u otros asuntos, Allá no rechaza a aquellos que buscan acercarse a Él a través de cualquier acto, incluso si es algo simple. Sin embargo, no sería considerado un ritual religioso o un sacrificio.”[4]
El clérigo egipcio Moustafa Al-‘Adawi fue uno de los críticos más duros de Al-Hilali, refiriéndose a él como un «idiota» por afirmar que el sacrificio de aves está respaldado por la jurisprudencia islámica. Burlándose del punto de vista de Al-Hilali, Al-‘Adawi declaró: «Al-Hilali afirma que está permitido que la gente sacrifique un pollo, un gorrión o una paloma. ¿Alguien puede aceptar esa idea? ¿Sacrificar un gorrión? Nunca imaginé que un doctorado y profesor abogaría por promover tal desviación». [5]
El 25 de junio de 2023, el profesor egipcio y YouTuber, Dr. Ragheb El-Sergany, se unió a la discusión al reconocer que Ibn Hazm declaró la permisibilidad de sacrificar aves y otros animales no ganado. Sin embargo, El-Sergany señaló que la posición de Ibn Hazm se considera una visión poco común en la jurisprudencia y no debería tenerse en cuenta, ya que contradice el consenso de los eruditos. [6]
El clérigo sirio radicado en Turquía, Muhammad Faraj Kalbulloz, reiteró que solo se permite sacrificar ofrendas de ganado en Eid Al-Adha, como se menciona en el Corán. También rechazó clasificar la posición de Al-Hilali como «razonamiento religioso».
En una entrevista transmitida por Orient TV y publicada en YouTube el 27 de junio de 2023, Kalbulloz afirmó: «Tenemos un principio en los fundamentos de la jurisprudencia que establece que no hay lugar para el razonamiento religioso (ijtihad) cuando hay evidencia textual explícita. Esta fatua no se considera ijtihad porque el texto es claro e inequívoco en el Corán. Ijtihad solo es aplicable en asuntos donde no hay texto explícito en el Sagrado Corán». [7]
El parlamentario egipcio y pensador islámico Atef Makhalif habló durante una entrevista transmitida por el canal de televisión Al-Shams el 23 de junio de 2023, en apoyo de la posición de Al-Hilali. En este sentido, Makhalif señaló que los sacrificios de Eid son tradiciones y actos de adoración recomendados. Asimismo argumentó que aquellos que no pueden permitirse el lujo de sacrificar ganado pueden sacrificar aves en su lugar. Makhalif enfatizó que los sacrificios de ganado mencionados en el Corán están específicamente relacionados con aquellos que realizaban la peregrinación, no con aquellos que no la hacen.[8]
La posición de Al-Hilali incluso ha sido rechazada por la propia Universidad Al-Azhar, a la que pertenece, en una fatua emitida por el Centro Global de Al-Azhar para la Fatua Electrónica y publicada en su página de Facebook el 26 de junio de 2023. En la fatua, el centro afirma: «El sacrificio no es válido excepto de ganado (camellos, vacas y ovejas), y la participación en el sacrificio no es válida con menos de un séptimo (1/7) de una vaca o un camello. Se puede sacrificar una oveja por un individuo o su hogar, independientemente del número de personas, pero de la categoría de ovejas o cabras. Participar en el costo de un sacrificio de ovejas o cabras con más de una persona no cuenta como una participación válida en el sacrificio. Nuestro Profeta Mahoma sacrificó en nombre de aquellos que no pudieron ofrecer el sacrificio de su Ummah».[9]
[1] Twitter.com/Elhekayashow/status/1670898748933767168, 19 de junio de 2023.
[2] Ibn Hazm fue un destacado erudito musulmán conocido por sus contribuciones a la jurisprudencia islámica y su afiliación con la escuela de pensamiento Zahiri.
[3] Iumsonline.org/ar/ContentDetails.aspx?ID=29648, 23 de junio de 2023.
[4] Youtube.com/watch?v=aaTad-rAzuc, 20 de junio de 2023.
[5] Youtube.com/watch?v=zlA0LM9Gp2o, 22 de junio de 2023.
[6] Youtube.com/watch?v=iK4l3kJtpqU, 25 de junio de 2023.
[7] Youtube.com/watch?v=bC86dz1ErYI, 27 de junio de 2023.
[8] Youtube.com/watch?v=SKT6N0s86rY, 23 de junio de 2023.
[9]Facebook.com/fatuacenter/posts/pfbid0kCtj1wmpwczfmKdWEBhc1VUucGfPGNzJTX2MkCKAn7fQKUEfDY4TXnkb44c7JTcJl, 26 de junio de 2023.
