Si bien se sabe que los estudiosos religiosos de la escuela Deobandi del Islam han apoyado, patrocinado y acogido a grupos islamistas y yihadistas, el surgimiento del clérigo Barelvi postrado en silla de ruedas Maulvi Khadim Hussain Rizvi en Pakistán está engendrando un nuevo tipo de amenaza islamista en el Sudeste Asiático. Rizvi pertenece a la escuela Barelvi del Islam, que respalda el sufismo y es popular a través de todo Afganistán, Pakistán, India y Bangladesh. La nueva amenaza liderada por los clérigos Barelvi es idéntica al islamismo de la persuasión teológica Deobandi.
El 8 de octubre, 2018 una banca de tres miembros de la Corte Suprema de Pakistán, integrado por el Juez Principal Mian Saqib Nisar, el Juez Asif Saeed Khosa y el Juez Mazhar Alam Khan Miankhel, escucharon una apelación contra la ejecución de Aasia Bibi, una mujer cristiana condenada a muerte por blasfemia. Aasia Bibi, madre de cuatro hijos, fue condenada por blasfemia bajo la Sección 295-C del Código Penal de Pakistán por presuntamente difamar al Profeta Mahoma, lo cual conlleva la pena de muerte. Los jueces se reservaron su veredicto, lo que significa que la sentencia será dictada en los próximos días.[1]
En un artículo anterior, este escritor definió los conceptos de Islam, islamismo y yihadismo, argumentando que a medida en que las ideas tienen consecuencias, una comprensión del Islam debe explicar todos los mitos, creencias, ideas y prácticas que impactan las vidas de los musulmanes y no-musulmanes.[2] Si una idea es sociológicamente importante, no puede ser excluida de una comprensión del Islam. Por lo tanto, el Islam es un cuerpo de todas las ideas sostenidas por los musulmanes, así como también las ideas que se encuentran arraigadas en el Corán, los hadiths (tradiciones del Profeta Mahoma) y las obras de juristas islámicos y estudiosos religiosos. En la medida en que las acciones de los musulmanes promueven el Islam, el islamismo puede ser denominado una metodología pacífica mediante la cual el Islam se expande y el yihadismo puede ser denominado como una versión armamentista del islamismo.[3]
Luego que la Corte Suprema reservara su orden el 8 de octubre, los clérigos Barelvi quienes presentan un rostro pacífico del Islam comenzaron a organizar reuniones en todo Pakistán para aumentar la presión pública sobre la corte para llevar a la horca a Aasia Bibi. Su líder es Maulvi Khadim Hussain Rizvi, el líder de la organización emergente Tehreek Labbaik Ya Rasool Allah (TLY), que lideró un cerco de tres semanas a Islamabad en noviembre, 2017 lo que obligó a renunciar al entonces ministro de leyes paquistaní Zahid Hamid por intentar reformar las leyes electorales de Pakistán que van contra la minoría musulmana Ahmadi, quienes son peyorativamente desestimados como qadianis en Pakistán[4] El TLY surgió en respuesta a la ejecución de Malik Mumtaz Qadri, un comando élite que asesinó al gobernador liberal de Punjab Salman Taseer en el 2011 por hablar en defensa de Aasia Bibi.
Manifestantes en 200 pueblos pakistaníes exigen la muerte de Aasia Bibi
En la metodología del Islam, los rezos de los viernes han surgido como una herramienta para movilizar a las masas. La mayoría de los musulmanes asisten a los rezos de los viernes en una mezquita. Luego es fácil para los clérigos islámicos de todas las tendencias organizar protestas masivas luego de los rezos. El 12 de octubre, viernes, se organizaron mítines y protestas masivas por el TLY, dirigido por Maulvi Khadim Hussain Rizvi. Según un informe publicado en el diario en urdu Roznama Ummat, se realizaron manifestaciones en 105 ciudades en las cuatro provincias de Pakistán y en la zona de la controlada Cachemira por los pakistaníes.[5] El diario urdu Roznama Jang puso el número de ciudades donde se realizaron las protestas en más de 200.[6]
Según el informe, se realizaron importantes protestas en las ciudades de Peshawar, Islamabad, Lahore, Abbottabad, Rawalpindi, Sargodha, Muzaffarabad (la capital de la Cachemira pakistaní), Mardan, Hyderabad y Karachi.[7] Las más de 200 ciudades pakistaníes donde se llevaron a cabo las protestas fueron: Nowshera, Swat, Malakand, Charsadda, Mirpur Khas, Sukkur, Larkana, Thatta, Moro, Kasur, Sargodha, Noori Abadi, Sangad, Khuzdar, Hub, Awaran, Mirpur, Kotli, Bhimber, Sialkot, Faisalabad, Sahiwal, Gujrat, Multan, Gujranwala, Attock y Okara.
El clérigo en silla de ruedas Maulvi Khadim Hussain Rizvi se dirige a una manifestación de protesta en Lahore.
Los clérigos religiosos asociados al TLY que se dirigieron a la multitud en mítines realizados en estas ciudades prometieron continuar sus protestas hasta que la Corte Suprema dicte su sentencia y se oponga a cualquier intento de enmendar las leyes blasfemas de Pakistán. En caso de que el veredicto de la corte sea indulgente contra Aasia Bibi, estos advirtieron sobre chakka jaam a nivel de todo el país – asedio al tráfico, una forma de protesta en el Sudeste Asiático donde los manifestantes detienen, atacan y queman vehículos – y protestas más feroces.[8] El informe de los medios de comunicación dijo que «los líderes del movimiento TLY también tomaron el juramento de activistas y de la población para ofrecer cualquier sacrificio de vida y riqueza. Los líderes del TLP dijeron que pueden aceptar la muerte pero no aceptarán enmiendas a la ley contra la blasfemia del Profeta Mahoma».[9]
Durante los mítines, un informe señala que «se vio extremadamente agitados a los amantes del Profeta Mahoma y exigían que la blasfema Aasia fuese ahorcada».[10] Allama Shafiq Amini, emir de TLY para la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán, le dijo a un reportero: «El propósito de esta protesta es crear conciencia de que si se emite un juicio de este tipo en este delicado caso que le otorga concesiones a la blasfema Aasia, luego protestaremos en todo el país. Pararemos [el tránsito] del país y toda la responsabilidad será del gobierno».[11]
Amini dijo además: «Incluso si la sentencia es a favor de Aasia, aun si la sentencia le otorga un castigo reducido, también protestaremos en su contra. Si a pesar de ser una ley en el país, una blasfema confirmada no es castigada, entonces significa que es un intento por hacer que la ley blasfema sea prácticamente inefectiva, lo cual el liderazgo del TLY no lo permitirá. Estamos listos para ofrecer cualquier tipo de sacrificio por ello. Hemos jurado».[12]
Oradores en el mitin de Karachi: «El gobierno debe rechazar presiones del lobby cristiano y judío [para no ejecutar a Aasia Bibi]»
Fuertes protestas tuvieron lugar en Punjab, la provincia más influyente pakistaní. La manifestación principal se trasladó del santuario Data Darbar a la asamblea estatal de Punjab en Lahore y fue dirigido por Maulvi Khadim Hussain Rizvi, el emir del TLY y Pir Afzal Qadri, el patrón en jefe del TLY. Dirigiéndose a los manifestantes frente al edificio de la asamblea de Punjab, Rizvi le dijo a la multitud: «No comprometeremos [ningún ataque] por el honor del Profeta».[13] Dirigiéndose a los manifestantes, Pir Afzal Qadri, el prefijo Pir es usado para referirse a los místicos sufíes y advirtió al gobierno pakistaní: «Por la defensa del honor del Profeta, los amantes del Profeta no dudarán [en realizar] cualquier sacrificio necesario».[14]
En Karachi, la capital de la provincia Sindh, un mitin fue dirigido por clérigos islámicos tales como Allama Razi Hussaini, Allama Ahmad Bilal Salim Qadri del Sunni Tehreek y Allama Ghulam Ghaus Baghdadi, así como también por el Muftí Qasim Fakhri, un miembro de la Asamblea Legislativa Sindh. Allama Ghulam Ghaus Baghdadi dijo en el mitin: «Aunque el Tehreek Labbaik Ya Rasool Allah [TLY] es una organización respetuosa de la ley, no aceptaremos ninguna concesión a la blasfema [Aasia Bibi] cualquiera que sea el pretexto».[15] Los oradores en el mitin de Karachi dijeron: «El castigo para los blasfemos del Profeta es la muerte»; «El gobierno debe rechazar las presiones del lobby cristiano y judío [para no ejecutar a Aasia Bibi]».[16]
Al informarle a los periodistas sobre los preparativos para las manifestaciones del 12 de octubre, Pir Ijaz Ashrafi, portavoz central del TLY y responsable de sus publicaciones, dijo: «A nuestra manera de ver, las audiencias que tuvieron lugar esta semana en el Tribunal Supremo no cumplieron con los requisitos de la justicia. Muy probablemente, debido a la falta de conocimiento, los temas correspondientes al sharia involucrados fueron ignorados. Debido a esto, sospechamos que la condenada [Aasia Bibi] pudiera ser liberada».[17] Pir Ijaz Ashrafi dijo: «No necesitamos el permiso de nadie para iniciar un movimiento u organizar una manifestación. El gobierno debe brindarle seguridad a todas estas grandes manifestaciones organizadas en honor al Profeta».[18]
Aasia Bibi (imagen cortesía: tribune.com.pk)
Para ver el resto del despacho en inglés junto a las imágenes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: https://www.memri.org/reports/barelvi-clerics-threaten-siege-pakistan-if-christian-blasphemy-convict-not-hanged
*Tufail Ahmad es miembro principal de la Iniciativa Islamismo y Contra-Radicalización en MEMRI.
[1] Dawn.com, 8 de octubre, 2018.
[2] Véase la serie de MEMRI Investigación y Análisis No. 1345 – Hacia una definición del Islam y el islamismo, 8 de septiembre, 2017.
[3] Véase la serie de MEMRI Investigación y Análisis No. 1345 – Hacia una definición del Islam y el islamismo, 8 de septiembre, 2017.
[4] Véase la serie de MEMRI Despacho Especial No. 7199 – Tehreek Labbaik Ya Rasool Allah (TLY) – El movimiento islamista en el centro de las protestas antigubernamentales en Pakistán, 27 de noviembre, 2017.
[5] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[6] Roznama Jang, 13 de octubre, 2018.
[7] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[8] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[9] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[10] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[11] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[12] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[13] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[14] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[15] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[16] Roznama Ummat, 13 de octubre, 2018.
[17] Roznama Ummat, 12 de octubre, 2018.
[18] Roznama Ummat, 12 de octubre, 2018.
