El Jamaat-e-Islami (JI) Pakistan es un partido político y la mayor organización religiosa en Pakistán. Casi a diario, organiza innumerables seminarios, conferencias y manifestaciones públicas sobre asuntos nacionales e internacionales en diferentes pueblos y ciudades de Pakistán.
El Prof. Khurshid Ahmad, Vicepresidente del JI, es también su ideólogo superior. Nacido el 23 de marzo de 1932 en Nueva Delhi, el profesor Ahmad es el fundador de la Fundación Islámica en Inglaterra y es actualmente presidente del Instituto de Estudios Políticos (IEP) en Islamabad. Posee una licenciatura en derecho y jurisprudencia, una maestría en economía y estudios islámicos y un doctorado honoris causa en Economía Islámica conferido por la Universidad Internacional Islámica de Malasia.
En una reciente entrevista, el profesor Ahmad respondió a una serie de preguntas, en particular sobre los ataques del 11 de Septiembre, Al Qaeda, las diferencias en las posturas del JI India y JI Pakistán sobre la cuestión de Cachemira y el tema palestino. La entrevista fue realizada por la revista Política y Desarrollo (www.pol-dev.com). [1]
Extractos de la entrevista formaron parte de un informe publicado en la página Web de la revista. El informe también contiene una serie de preguntas y respuestas que no fueron grabados en video. A continuación se presentan extractos del informe: [2]
«Hindúes y musulmanes convivieron pacíficamente sólo bajo el dominio musulmán y tal existencia era por lo contrario imposible»
«El profesor Ahmad respondió a una serie de preguntas relativas a la política del JI y sus credenciales como un partido islamista moderado. Por ejemplo, después del 11 de Septiembre, el ex Emir del JI Qazi Hussain Ahmad afirmó que Al-Qaeda fue una invención de la imaginación estadounidense. Por el contrario, el entonces Secretario General del JI Syed Munawar Hassan (el actual emir) dice que ‘los líderes de Al-Qaeda eran nuestros hermanos…’
«El profesor Ahmad dijo: ‘No existe ninguna contradicción entre los dos, los musulmanes en Al-Qaeda son nuestros hermanos, ellos deberían ser castigados si son criminales!’ Este sonó poderosamente reacio en responsabilizar a Al-Qaeda por los ataques del 11 de Septiembre. Incluso se negó a dar credibilidad a la declaración de Gulbuddin Hekmatyar de que Al-Qaeda fue responsable del 11 de Septiembre. (Cabe añadir aquí que Hekmatyar es el líder favorito de Jamaat-i-Islami). En su lugar, encuentra ‘decenas de libros académicos’ que ponen en duda la versión oficial más creíble.
«El profesor Ahmad justificó la teoría de las dos naciones diciendo que los hindúes y los musulmanes convivieron pacíficamente sólo bajo la dominación musulmana y tal existencia fue de otro modo imposible». El gobierno colonial dividió a los hindúes y a los musulmanes… lo que dio lugar a los disturbios de 1947!’ Este admitió que durante los últimos 15-20 años, la sociedad pakistaní es cada vez más intolerante.
«Reconoció que las leyes sobre la blasfemia estaban siendo mal empleadas pero no admite ninguna modificación de las mismas ‘El castigo por la blasfemia es la muerte – En el cristianismo, el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, el Corán y los preceptos del Santo Profeta Mahoma’. La [ley] de la blasfemia no aplica a un debate académico serio, dijo. ‘Sólo aplica a comentarios despectivos. Este rechazó el argumento de que los Barelvis consideran blasfemos a la [sectas rivales islámicas de los] Deobandis y los Ahl-i-Hadith.
«En referencia al Jihad de Cachemira, el profesor Ahmad dijo que el JI no tiene ninguna relación orgánica con el [grupo militante de Cachemira] Hizbul Mujahideen. ‘Pero por supuesto, nos reunimos y cualquier cosa que haga el Hizb, es su derecho fundamental».
«El JI de India y el JI de Pakistán tienen ideas diferentes sobre ciertos temas tales como Cachemira, aunque la fuente de inspiración para ellos era la misma. Este lo justificó diciendo que se convirtieron en organizaciones diferentes e independientes tras la partición de [India en 1947], porque la situación política había cambiado».
«Israel carece de legitimidad, tanto en el derecho internacional así como también en la gramática de la política de la región; los judíos siempre han vivido en esta zona»
«Este dijo que Israel era un país ilegítimo, pero no apoya la aniquilación de los judíos de Israel. De hecho, apoyó la idea de un estado único en el que judíos y palestinos vivan juntos.
«[En el video, cuando se le preguntó si cree que Israel es un país ilegítimo y no tiene derecho a existir, el profesor Ahmed dice:» Las dos cosas son diferentes. Israel carece de legitimidad, tanto en el derecho internacional como en la gramática de la política de la región. Los judíos siempre han vivido en esta área. Los judíos fueron expulsados cuando los cruzados conquistaron Palestina. Y cuando Salahuddin Ayubi la reconquistó, los judíos fueron rehabilitados y han vivido aquí desde entonces. Y tienen todo el derecho de vivir, pero la base sobre el cual el estado de Israel se ha establecido y es, la gente que no pertenece a esta tierra, que fueron traídos de todas partes del mundo y los que vivían allí fueron expulsados, es una fuerza de ocupación, es un poder imperial; pero como muchos judíos quieren vivir, ya sea unos cuantos cientos de miles o unos cuantos millones no tenemos ningún problema’.
«[En este punto, el entrevistador le pregunta si está de acuerdo con el objetivo de Hamas de erradicar el estado de Israel y el profesor Ahmad responde:» Permítanme concluir… eso sólo significa vacaciones de la ocupación. Un israelí es un colono ocupante’. La entrevista se interrumpe con otra pregunta antes de que la frase es completada y le pregunta ¿Cómo describe usted a Israel sin matar judíos, el profesor Ahmad responde:»No, para nada… Que haya una solución de un estado. El sionismo y el poder militar que este está controlando no debería estar allí…’ algunas palabras no están claras aquí]» [3]
«Los Estados Unidos y la OTAN jugaron un papel positivo en los Balcanes, pero permitieron la masacre de musulmanes; Su intervención tenía por objeto impedir el renacimiento de los movimientos islámicos allí»
«[El profesor Ahmad] reconoció que los Estados Unidos y la OTAN jugaron un papel positivo en los Balcanes, pero permitieron que la masacre de musulmanes continuase. Su intervención tenía por objeto impedir el resurgimiento de los movimientos islámicos allí.
«La siguiente parte de la entrevista no fue grabada en vídeo:
P: «Una vez usted escribió que en los últimos días del [fundador del Jamaat-e-Islami] Maulana Maududi había aceptado que este revisó algunas de sus opiniones que había expresado en su libro ‘Al-Jihad Fil Islam’. ‘Soy un ser humano y también estoy sujeto a la evolución’, donde le había citado diciendo ¿sobre cuales temas había este cambiado sus opiniones?»
[Prof. Ahmad]: «Esta conversación no tuvo lugar en el contexto exclusivo de Al-Jihad. Este había revisado sus opiniones en otras áreas también. Por ejemplo, en primer lugar creía que el jefe de un estado islámico debería estar allí de por vida, tal como fue el caso en virtud de los califas divinamente guiados, Khulfa-i-Rashideen [los cuatro califas del Islam], pero luego llegó a cambiar de opinión.
«Del mismo modo, este creyó primero que debería haber una asamblea independiente (Shura) formada por no musulmanes, pero finalmente llegó a la conclusión de que no debe ser sólo un conjunto formado por ambos musulmanes y no musulmanes. En cuanto a Al-Jihad, este se dio cuenta de que no incluyó la discusión de los acontecimientos que tuvieron lugar tras la Segunda Guerra Mundial. Por ejemplo, las leyes de la guerra y las convenciones de Ginebra».
P: «Hay muchas personas que han criticado al Jamaat-i-Islami. Cual crítica a su manera de ver es la más racional?»
[Prof. Ahmad]: «Esa es una difícil. La critica del [erudito islámico hindú] Maulana Ali Mian es la más razonable, pero yo no se si esté de acuerdo con esto».
P: ¿Qué piensa usted del académico sudanés islámico Hassan Turabi ¿Está usted en contacto con él?»
[Prof. Ahmad]: «Lo conozco desde hace mucho tiempo. He estado en contacto con él. No lo me he reunido con él últimamente porque no estoy en condiciones de viajar con frecuencia».
P: «¿Es cierto que admira a ambos Hassan Turabi y Omar Al-Bashir, el presidente de Sudán, quien lo arrojó a usted en prisión?»
[Prof. Ahmad]: «Sí, queremos la reconciliación entre ellos…»
P: ¿Cuál es su opinión del suizo de nacimiento Tariq Ramadan, nieto del fundador de la Hermandad Egipcia?»
[Prof. Ahmad]: «Él es como mi descendencia (Woh meri aulad kee tarah hae) Trabajó conmigo en la Fundación Islámica de Liester durante un año. Es un intelectual musulmán en formación. También conoció a su padre muy bien…»
[1] La entrevista completa puede verse haciendo clic en estos tres enlaces en YouTube:
http://www.youtube.com/watch?v=dqZDGxRx1pQ&feature=player_embedded#at=81 ;
http://www.youtube.com/watch?v=0sSaxB-45B0&feature=player_embedded ;
http://www.youtube.com/watch?v=FPDHeH8yphU&feature=player_embedded ;
[2] www.pol-dev.com (Pakistán), 16 de diciembre, 2010. El texto del informe ha sido ligeramente editado para mayor claridad.
[3] Los puntos de vista del Profesor Khurshid sobre Israel tal como se expresa en esta entrevista pueden verse haciendo clic en el siguiente enlace de YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=FPDHeH8yphU&feature=player_embedded.
