Lo siguiente son extractos de una entrevista con el filósofo egipcio Murad Wahba, la cual fue presentada en el canal de televisión Nile Life TV el 8 de noviembre, 2010:
Para ver este segmento de video en MEMRI TV, visite
http://www.memritv.org/clip/en/0/0/0/0/0/0/2714.htm.
«Cuando no existe el secularismo, no existe la racionalidad»
Murad Wahaba: «El secularismo es una forma de pensar en este mundo».
Entrevistador: «En su opinión, esta forma de pensar es la única manera de salir de nuestra crisis de falta de racionalidad?»
Murad Wahaba: «Cuando no existe secularismo, no hay racionalidad ¿Por qué sucede esto ¿Cómo llega uno a una falta de racionalidad? A través de la eliminación de la crítica racional. Existen instituciones del estado, cuyo único objetivo es eliminar la crítica racional. Cuando esto sucede, la gente se resigna a estas instituciones».
Entrevistador: «Y las instituciones principales son las educacionales».
Murad Wahaba: «Eso es correcto. A través de mi experiencia con dos ministros de [educación], puedo decir que este es un ministerio fundamentalista».
Entrevistador: «Fundamentalista?»
Murad Wahaba: «Sí. Y a partir de mi experiencia de enseñar en la universidad, les puedo decir que la universidad es fundamentalista también».
[…]
Entrevistador: «Tal como usted sabe, los egipcios son religiosos por naturaleza, pertenecen ya sea a una mezquita o a una iglesia. La cuestión de la religión es altamente fundamental en nuestras vidas».
Murad Wahaba: «¿Qué es lo que significa ser ‘religioso por naturaleza’? ¿Existen personas que son ateos [por naturaleza]? ¿Qué significa el decir que hay personas que son ‘religiosas por naturaleza’? Usted puede decir que una persona es religiosa, pero eso es todo. Al decir que es parte de su naturaleza, usted se opone a cualquier posibilidad de cambio. Esto es como decir que es una segunda naturaleza, algo con el cual se nace. Eso es imposible. Eso no deja lugar para el progreso. Usted no tiene que… Algunos términos son perjudiciales, por ejemplo, decimos: ‘guerra civil sectaria’, pero esto no es cierto – se trata de dos ideologías fundamentalistas que luchan entre sí.
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«Si [los fundamentalistas] obtienen una verdadera oportunidad, sin ser frenados, estos se harán cargo del régimen y lo harán a través de elecciones».
Entrevistador: «A través de las votaciones en las elecciones»
Murad Wahaba: «Sí, al igual que en Gaza. Cualquier intelectual que quiere un cambio deberá entender el mecanismo de este proceso».
Los turcos «establecieron una ideología secular y se hicieron responsables de esta»
Entrevistador: «¿Cuál será el resultado? Ve usted esto como un peligro, o tal vez será ventajoso, como en el caso de Turquía, por ejemplo? Estoy jugando a ser el abogado del diablo, estoy usando una crítica racional?».
Murad Wahaba: «Sí, porque hablamos del ejemplo de Turquía, permítame preguntar: ¿Qué hicieron los intelectuales turcos? Establecieron la Turquía Al-Fatat, que consistía en un grupo de jóvenes intelectuales. Establecieron una ideología secular y asumieron su responsabilidad por ello. Junto a esto vino Kemal Ataturk y desarrolló la ideología. Su problema fue que puso demasiado énfasis en el ejército. Hubiera sido mejor si se hubiese centrado en los intelectuales. Cuando uno se enfoca en el ejército, es peligroso, porque el secularismo es una manera de pensar, no un régimen político». […]
