A finales de junio, un maulvi (clérigo islámico) y unos cuantos empleados de una madrasa en la ciudad norteña hindú de Lucknow fueron presuntamente vapuleados por un grupo de mujeres por aprobar un divorcio «unilateral» por un marido musulmán. El incidente tuvo lugar después de que un hombre llamado Ali Imran se divorció por su propia cuenta de su esposa Mumtaz Fatima aka Heena. El clérigo endosó el divorcio sin consultar con Mumtaz Fatima.
De acuerdo a un informe en el portal de New Delhi Television, el clérigo, Maulana Asghar Ali, y dos empleados de la madraza Sultanul Madaris, presentaron luego una denuncia ante la policía, acusando a las mujeres de violencia. [1] Las mujeres a su vez recusaron cargos de que el clérigo sancionó el divorcio sin verificar los hechos y obtener el consentimiento de ambas partes. Estas mujeres fueron apoyadas luego por Shaista Ambar, un símbolo creciente de la liberación de las mujeres musulmanas en India.
Este incidente, al igual que muchos otros incidentes de este tipo en India, ha atraído la atención pública. En los últimos años, un número de mujeres líderes musulmanas ha dado un paso al frente para reclamar sus derechos públicamente. Sin embargo, estas afirmaciones son siempre hechas dentro de los límites del Corán y el Hadith, es decir, los dichos y hechos del Profeta Mahoma. Tales intentos por las mujeres musulmanas también están ganando el apoyo de los vibrantes medios de comunicación televisivos en India, dando luz a un movimiento feminista islámico en el país.
En un informe reciente, el diario Times of India comentó sobre el papel de estas feministas islámicas emergentes: «No están quemando sostenes, o burkas. Sino que un puñado de inconformistas activistas mujeres musulmanas están haciendo un intento por liberar a la hermandad de las garras de un clero patriarcal». [2] El informe, titulado «Quemando Burkas y Sostenes? Nah. Entren al Mundo del Feminismo Islámico», observó:» Este grupo de feministas islámicas está luchando por un futuro mejor para las hermanas en peligro».
Lo siguiente son algunos extractos del artículo: [3]
Feminista islámica Shaista Ambar: «El clero misógino patriarcal tendrá que modificar sus formas o [atenerse a las consecuencias, porque] las mujeres saben como vengar la injusticia»
Shaista Ambar (Imagen cortesía: Hinduonnet.com)
«La feminista residenciada en Lucknow Shaista Ambar se presentó en televisión de nuevo. Esta vez estaba junto a sus tres cuñadas – Nishat, Hina y Arshi – quienes habían golpeado a algunos [clérigos] maulvis en Sultanul Madaris, la famosa madraza chiíta de la ciudad que también alberga un tribunal Sharia. Los maulvis le había dado talaqnamas (documentos de divorcio) a los maridos de las mujeres sin consultar con ellos cuando trataron de obtener justicia contra los avances de su yerno.
«Indignada, Ambar bateó por las valientes mujeres a quien el clero previsiblemente atacó por tomar la justicia en sus manos. ‘Los maulvis deberían haber hablado con las mujeres antes de que estos escribieran el talaqnama. El clero misógino patriarcal tendrá que recapacitar o [atenerse a las consecuencias porque], las mujeres saben vengarse de la injusticia’, dijo Ambar.
«Ambar pertenece a un pequeño pero cada vez más influyente grupo de feministas islámicas de India. Puede que no sean tan poderosas como los maulvis de más edad que encabezan seminarios islámicos o dirigen Concejos Directivos Personales Musulmanes y Tribunales Sharia, tanto chiítas y sunitas. Sin embargo, esta banda de mujeres no conformistas está en silencio anunciando con éxito el cambio.
«Ellas no pueden ser igual a la audacia de las quemadoras de sostenes feministas de hace varias décadas, pero han golpeado duro a los elementos patriarcales y misóginos en la sociedad musulmana. Y sus fuentes rectoras son el Corán y los Hadiths (tradiciones del Profeta). Ambar, quien fundó el [grupo de presión] del Consejo Legislativo Personal de Mujeres Musulmanas en el 2005, salvó los matrimonios de cientos de parejas musulmanas en la aldea de Muradabad en el estado de Uttar Pradesh (UP) hace un par de años atrás.
«Un maulvi perteneciente a la secta Deobandi lideró los namaz-e-janaza (rezos fúnebres) de un hombre de la secta Barelvi. Llamarlo un pecado, otro maulvi de la secta emitió una fatwa donde todos los que habían asistido a los rezos fúnebres bajo el (liderazgo) del Imamat del imam Deobandi necesitaban volver a casarse, ya que sus esposas se habían convertido en haram (ilegales) para ellos. «Este diktat amenaza no sólo en lanzar por la borda las vidas maritales de varias decenas de musulmanes hacia el caos, sino también inflaman una lucha sectaria en el oeste de UP’, dice Ambar, quien sofocó la crisis oponiéndose al fatwa.
«Ella citó el ejemplo de las mezquitas sagradas de la Meca y Medina, donde lakhs [cientos de miles oran] detrás de los imams Deobandi. Ambar también estuvo entre las que se opusieron al reciente fatwa del Deoband Darul Uloom que llamó ilegal a los ingresos que pudieran tener las mujeres. Las feministas islámicas hindúes están resistiendo a las tendencias con valentía y astucia».
Syeda Saiyidain Hameed en referencia a los clérigos: «Les pedí que me enseñen un versículo en el Corán o algún hadith que impida que una mujer se convierta en un qazi [juez]»
Syeda Saiyidain Hameed (Imagen cortesía: actionaid.org)
«En agosto del 2008, Syeda Saiyidain Hameed, miembro de la Comisión de Planificación Hindú, hizo historia al convertirse en la primera mujer qazi [juez/clérigo] cuando solemnizó una ceremonia nikah en Lucknow – la del activista Naesh Hasan y del doctorado académico Imran Naeem. ‘Naesh me dijo que permanecería soltera si yo no actuaba como qazi. Tuve que ceder a sus demandas’, recuerda Hameed, quien señaló las críticas de un sector de clérigos quienes dijeron que no había ningún precedente de una mujer actuando en calidad de qazi.
«‘Les pedí que me mostraran un versículo en el Corán o algún hadith que impedía que una mujer se convierta en qazi. Si no estaba prohibido por Alá y Su Profeta, quienes eran los maulvis para oponerse a esto?’, ella pregunta. Después de no poder dar con una razón convincente, algunos maulvis esparcen la mentira de que Hameed no se había cubierto la cabeza mientras cantaba los versos del Corán durante el nikah. Esto era una mentira, clama Hameed, fabricada para malograrla…»
Uzma Naheed en su membresía a los grupos de presión dominados por hombres de la junta directiva del personal legal musulmán de India: ‘Inicialmente, algunos ulemas [estudiosos religiosos] se sentían incómodos con mi presencia al descubierto, ahora ya me han aceptado»
Uzma Naheed (Imagen cortesía: twocircles.net)
«El movimiento feminista islámico no se limita a los actos de rebelión ocasionales por los ‘progresistas contrarios’. Existen algunas feministas que son respetadas incluso por clérigos de mayor edad y son regularmente invitados a sus reuniones.
«Uzma Naheed residenciada en Mumbai es una de ellas. Viniendo de la familia de clérigos que fundó el famoso Darul Uloom Deoband (UP) a mitad del siglo 18, Naheed es miembro de la Junta Directiva del Personal Legal Musulmán Hindú [dominado por hombres]… y jefes de la Alianza Internacional de la Mujer Iqra…, una ONG comprometida en otorgarle poder a las mujeres musulmanas.
«Hace unos años, ella elaboró un modelo Nikahnama [contrato matrimonial] que tenía, entre otras disposiciones, el derecho a talaq-e-tafweez (delegado talaq), que les permitía a las mujeres el derecho a poner ciertas condiciones en el Nikahnama. Si el marido no cumplía esas condiciones – como el no tomar otra esposa, mientras la primera esposa todavía estuviese viva – la mujer podía divorciarse de él. Muchos miembros privados apreciaban privadamente el Nikahnama revolucionario de Naheed, pero aún tiene que ser implementado.
«A diferencia de la mayoría de mujeres musulmanas que se espera permanezcan usando el velo cuando se reúnan con extraños, Naheed no utiliza un velo facial, aunque cubre su cabeza con una bufanda. ‘Inicialmente, algunos ulemas se sentían incómodos en mi presencia sin el velo. Ahora ya me han aceptado’, «dice».
Para leer el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace:
http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4608.htm
[1] www.ndtv.com, India, 30 de junio, 2010.
[2] El Times de India (www.timesofindia.com ), India, 10 de julio, 2010.
[3] El Times de India (www.timesofindia.com ), India, 10 de julio, 2010. El texto de este informe ha sido ligeramente editado para mayor claridad.
