Durante las recientes reuniones y discursos en diferentes ciudades de Pakistán, varios clérigos pakistaníes han justificado el concepto del martirio en el Islam. Estos líderes religiosos incluyen a Maulana Talha Al-Saif, el jefe de Jamaat-e-Islami Munawwar Syed Hasan y Afshan Navid, quien es líder del ala de mujeres Jamaat-e-Islami.
Las declaraciones de Maulana Talha Al-Saif fueron reportadas por el semanario en idioma urdu Haftroza Al-Qalam. [1] El semanario urdu le debe su lealtad a la organización extremista de Al-Qaeda vinculada a la organización sunita Jaish-e-Muhammad, la cual es liderada por Maulana Masood Azhar, un comandante miliciano que fue liberado por India a cambio de pasajeros de los aviones hindúes secuestrados desde Katmandú a Kandahar en Afganistán en 1999.
Como Jaish-e-Muhammad es una organización ilegal en Pakistán, muchos de los escritores en Haftroza Al-Qalam no se identifican a sí mismos, escribiendo a veces simplemente bajo seudónimos. El informe en la revista semanal no menciona detalles sobre Maulana Talha Al-Saif. Sus discursos fueron dados con motivo del cumpleaños del Profeta Mahoma, que fue oficialmente celebrado en todo Pakistán el 27 de febrero, 2010.
Las declaraciones de Syed Munawwar Hasan y Afshan Navid, quienes elogiaron el martirio de un militante con sede en Karachi en la Cachemira hindú, fueron publicadas por el diario en idioma urdu Roznama Jasarat. [2] El diario debe su lealtad a Jamaat-e-Islami Pakistan.
Lo siguiente son extractos de los dos informes:
Maulana Talha Al-Saif: «El número de musulmanes estuvo limitado a unos pocos cientos cuando el jihad no estaba permitido; después de permitirse, el numero [alcanzó]… la cifra de 100.000»
Maulana Talha Al-Saif, clérigo paquistaní conectado a la organización jihadista sunita de Al-Qaeda Jaish-e-Muhammad, ha dicho que el jihad en el camino de Alá es la única manera de restaurar la dominación del Islam en el mundo, según un informe en el semanario en idioma urdu de Pakistán Haftroza Al-Qalam.
Pronunciar discursos en reuniones religiosas en conexión con el cumpleaños del Profeta Mahoma en las ciudades pakistaníes de Okara, Mehrabpur, Basirpur y Sukkur, Al-Saif dijo: «El Islam no vino al mundo para ser una religión débil y subyugada, sino que el objetivo de la llegada del Islam es sólo y únicamente para superarse, lo que sólo es posible a través del jihad… El medio para este dominio es el jihad en el camino de Alá».
El clérigo militante agregó: «Jihad es un deber fundamental en el Islam y el piadoso Sunnah [acción a seguir] del Profeta Mahoma, que la paz esté con él, que continuará hasta el Día del Juicio Final]».
Al-Saif criticó a los líderes religiosos pakistaníes por argumentar que el Islam no se extendió por el poder de la espada, diciendo: «Al mundo se le dice hoy que el Islam se extendió por las acciones morales, pero no se divulga lo que es la moralidad. El Profeta [Mahoma], que la paz esté con él, describe su espada como su moral. La espada del Profeta jugó un papel fundamental en la difusión y propagación de la religión [del Islam]».
El clérigo señaló que antes de que el jihad fuese permitido, el número de musulmanes estaba entre los cientos.
Él dijo: «La comparación de la vida vivida por el santo Profeta de la Meca y Medina, muestra que el número de musulmanes estaba limitado a unos pocos centenares cuando el jihad no se permitía. Sin embargo, después de que el jihad fue permitido el número de los fieles cruzó la cifra de 100.000…»
«Sólo la técnica de la [predica] del proselitismo islámico puede llamarse la técnica del Profeta, la cual está respaldada por la fuerza de la espada y el anhelo de la batalla», dijo, lamentando que «este gran aspecto de la vida del Profeta» está siendo presentado ante el mundo de una forma distorsionada.
También asistieron varios clérigos pakistaníes a algunas de las reuniones en donde Maulana Talha Al-Saif habló. Entre los que hablaron en esas reuniones estaba Maulana Ataullah de Sukkur, Qari Liaqat y Maulana Muhammad Murad.
Según el informe de Haftroza Al-Qalam, que fue presentado por su propio corresponsal, Maulana Ataullah dijo en una de las reuniones que los jóvenes que perdieron la vida en las montañas de Afganistán, en los desiertos de Irak y en las selvas de Cachemira son los hijos espirituales del jefe talibán Mullah Muhammad Omar, el jefe de Jaish-e-Muhammad Maulana Masood Azhar, los conquistadores islámicos Sultán Mehmood Ghaznavi y Ahmad Shah Abdali (quien invadió India).
El jefe de Jamaat-e-Islami Syed Hasan Munawwar justifica la misión martirio, dice: «El concepto de la muerte en la construcción de la vida humana, y pensando en la otra vida y la fe en el encuentro con Alá es el camino para escapar los pecados»
Imagen cortesía de: www.sananews.com.pk
El 25 de febrero del 2010, Syed Hasan Munawwar, el Emir de Jamaat-e-Islami Pakistan, se reunió con familiares de un comandante militante paquistaní quien fue recientemente asesinado en el estado hindú de Jammu y Cachemira, según un informe en el diario en idioma urdu Roznama Jasarat.
La reunión de Hasan con los familiares de Muhammad Iqbal (alias Abu Bakar), un comandante de distrito de la organización militante Hizbul Mujahideen en Jammu y Cachemira, tuvo lugar en su casa de Karachi. El líder de Jamaat-e-Islami estuvo acompañado por Muhammad Hussain Mehnati, el Emir de Jamaat-e-Islami de la ciudad de Karachi y varios otros líderes religiosos, incluyendo a Hafiz Naeemur Rehman, Naimatullah Farooq, Muhammad Muslim, Mon’am Zafar y Naseem Siddiqui.
Muhammad Iqbal luchó contra las tropas hindúes en Jammu y Cachemira durante los últimos nueve años. Fue asesinado durante un tiroteo en el valle de Cachemira el 19 de febrero, 2010.
En la reunión, el Emir de Jamaat-e-Islami le dijo a los familiares de Iqbal: «La fe en la existencia de la otra vida es una muy clara a las creencias básicas del Islam. El concepto de la muerte en la construcción de la vida humana, pensando en la vida por venir y la fe en reunirse con Alá es el camino para escapar de los pecados y adoptar la piedad».’
Hasan describió a Muhammad Iqbal como un «mártir»y ofreció plegarias por él, señalando que» el Profeta Mahoma pasó 10 años de su vida en Medina, durante la cual él mismo participó en varias batallas y envió a sus compañeros a participar en otras».’
Acusando a los Estados Unidos de difamar al jihad en tiempos modernos, Hasan señaló: «Existen 486 versos en el Corán los cuales son llamados versos jihadistas. La comunidad musulmana hoy está atrapada en una crisis. Los musulmanes son vistos como objetivos fáciles. Con el fin de difamar al jihad, Estados Unidos lo describe como terrorismo. Pero la gente en todas partes ha expresado su enorme amor por el profeta Mahoma enarbolando la bandera del jihad».’
«Así sea Hezbolá del Líbano, Hamas de Palestina o el Hizbul Mujahideen de la Cachemira ocupada, todos tienen el mismo objetivo… La plegaria es una práctica confirmada por el Profeta, al igual que lo es el jihad. El jihad se ha estado llevando a cabo en Cachemira durante los últimos 22 años», señaló.
El jefe del Jamaat-e-Islami añadió: «Para los Estados Unidos, sólo aquellos que se convirtieron en sus esclavos son dignos de elogio que. Pero los esclavos de Mahoma, que la paz esté con él nunca aceptarán la esclavitud de los Estados Unidos… Al ofrecer su martirio, Muhammad Iqbal nos ha transmitido un mensaje de que la muerte de un mártir es algo digno por el cual estar orgulloso. Muhammad Iqbal encontró una vida piadosa y abrazó el martirio».’
Afshan Navid, líder del ala femenina de Jamaat-e-Islami: «La concepción de una vida islámica está incompleta sin las ansias del jihad y el anhelo por el martirio, lo cierto es que la historia de la ascensión de los musulmanes en el mundo está vinculada al jihad»
Según el mismo informe en el diario Roznama Jasarat, Afshan Navid, líder del ala femenina del Jamaat-e-Islami de la provincia Sindh del cual Karachi es la capital, también se reunieron con la madre y hermanas de Muhammad Iqbal, diciéndoles:
«La noción de una vida islámica está incompleta sin las ansias del jihad y el anhelo por el martirio. Lograr la condición del martirio es un acto piadoso grandioso. El hecho es que la historia de la ascensión de los musulmanes en el mundo está unida al jihad».’
La líder femenina del Jamaat-e-Islami, felicitó a la madre y hermanas de Muhammad Iqbal y ofreció plegarias por él para que ascienda hacia un lugar más alto [en el cielo]».’
[1] Haftroza Al-Qalam (Pakistán), Vol. N º 05, Edición N º 237 febrero 26-marzo 4, 2010.
[2] Roznama Jasarat (Pakistán), 26 de febrero, 2010.
