Podczas niedawnych spotkań i przemówień w różnych miastach pakistańskich wielu duchownych pakistańskich uzasadniało koncepcję męczeństwa w islamie. Wśród tych przywódców religijnych są Maulana Talha Al-Saif, szef Jamaat-e-Islami Syed Munawwar Hasan i Afshan Navid, która przewodzi skrzydłu kobiecemu Jamaat-e-Islami.
Przemówienia Maulany Talhy Al-Saifa zostały przytoczone przez tygodnik w języku urdu „Haftroza Al-Qalam” [1] . Tygodnik ten jest lojalny wobec związanej z Al-Kaidą sunnickiej organizacji bojówkarskiej Jaish-e-Muhammad, której przewodzi Maulana Masood Azhar, przywódca bojówkarski uwolniony przez Indie w wymianie za pasażerów indyjskiego samolotu porwanego z Katmandu do Kandaharu w Afganistanie w 1999 r.
Ponieważ Jaish-e-Muhammad jest zakazana w Pakistanie, wielu autorów “Haftroza Al-Qalam” nie identyfikuje się, pisząc czasami wyłącznie pod pseudonimem. Raport w tygodniku nie wspomina szczegółów o Maulanie Talha Al-Saifie. Wygłaszał przemówienia, aby zaznaczyć urodziny Proroka Mahometa, które były obchodzone oficjalnie w całym Pakistanie 27 lutego 2010 r.
Oświadczenia Syeda Munawwara Hasana i Afshana Navida, wychwalające męczeństwo bojówkarzy z Karaczi w indyjskim Kaszmirze, zostały opublikowane przez gazetę w języku urdu „Roznama Jasarat”. [2] Ta gazeta jest lojalna wobec Jamaat-e-Islami Pakistan.
Poniżej podajemy fragmenty tych dwóch raportów
Maulana Talha Al-Saif: „Kiedy dżihad nie był dozwolony, liczba muzułmanów była ograniczona do kilkuset; po tym, jak został dozwolony, liczba [wzrosła do]… 100 tysięcy”
Maulana Talha Al-Saif, pakistański duchowny związany z łączoną z Al-Kaidą sunnicką organizacją dżihadystyczną Jaish-e-Muhammad, powiedział, że dżihad drogą Allaha jest jedynym sposobem odzyskania islamskiej dominacji nad światem, według raportu w pakistańskim tygodniku w języku urdu „Haftroza Al-Qalam”.
Przemawiając podczas spotkań religijnych w związku z urodzinami Proroka Mahometa w pakistańskich miastach Okara, Mehrabpur, Basirpur i Sukkur Al-Saif powiedział: „Islam nie przybył na świat, żeby być słabą i ujarzmioną religią; celem przybycia islamu jest wyłącznie pokonanie, a to jest możliwe tylko przez dżihad… Sposobem [osiągnięcia] tej dominacji jest dżihad drogą Allaha”.
Wojowniczy duchowny dodał: “Dżihad jest kluczowym obowiązkiem islamu i jest pobożną sunną [czyn do naśladowania] Proroka Mahometa, pokój z nim, który będzie trwał do Dnia Sądu Ostatecznego”.
Al-Saif skrytykował religijnych przywódców Pakistanu za twierdzenie, że islam nie szerzył się mocą miecza i powiedział: “Mówi się dzisiaj światu, że islam szerzył się przez moralne działania, ale nie mówi się, czym jest moralność. Prorok [Mahomet], pokój z nim, nazwał swój miecz swoją moralnością. Miecz Proroka odegrał wielką rolę w szerzeniu i propagowaniu religii [islamu]”.
Duchowny powiedział, że zanim dżihad został dozwolony, liczba muzułmanów wynosiła zaledwie kilkuset.
Powiedział: “Porównanie życia spędzonego przez świętego Proroka w Mekce i Medinie pokazuje, że liczba muzułmanów była ograniczona do kilkuset, kiedy dżihad nie był dozwolony. Jednak, po tym, jak dżihad został dozwolony, liczba wiernych wzrosła do 100 tysięcy…”
“Tylko ta technika islamskiego dawa [głoszenia] może być nazwana techniką proroka, którą wspiera siła miecza i tęsknota do bitwy” – powiedział, lamentując, że „ten wielki aspekt życia Proroka” przedstawia się światu w wypaczonej formie.
Na niektórych spotkaniach, gdzie przemawiał Maulana Talha Al-Saif, byli także różni pakistańscy duchowni. Wśród mówców na tych spotkaniach byli Maulana Ataullah z Sukkur, Qari Liaqat i Maulana Muhammad Murad.
Według raportu “Haftroza Al-Qalam”, napisanego przez własnego korespondenta, Maulana Ataullah powiedział na jednym ze spotkań, że młodzieńcy, którzy poświęcili życie w górach Afganistanu, pustyniach Iraku i dżunglach Kaszmiru, są duchowymi dziećmi szefa talibów mułły Muhammada Omara, szefa Jaish-e-Muhammad, Maulany Masooda Azhara, islamskich zdobywców sułtana Mehmooda Ghaznaviego i Ahmada Shaha Abdaliego (którzy najechali Indie).
Szef Jamaat-e-Islami Syed Munawwar Hasan uzasadnia misje męczeńskie mówiąc: “Koncepcja śmierci w konstrukcji życia ludzkiego i myślenie o życiu w zaświatach oraz wiara w spotkanie z Allahem jest drogą uniknięcia grzechów”
Zdjęcie za zgodą: sananews.com.pk
25 lutego 2010 r. Syed Munawwar Hasan, emir Jamaat-e-Islami w Pakistanie, spotkał się z krewnymi pakistańskiego komendanta bojówkarzy, zabitego niedawno w indyjskim stanie Jammu & Kaszmir, według informacji w gazecie w języku urdu „Roznama Jasarat”.
Spotkanie Hasana z krewnymi Muhammada Iqbala (znanego także jako Abu Bakar), komendanta dystryktu organizacji bojówkarskiej Hizbul Mujahideen w Jammu & Kaszmirze, miało miejsce w ich domu w Karaczi. Przywódcy Jamaat-e-Islami towarzyszył Muhammad Hussain Mehnati, emir Jamaat-e-Islami dla miasta Karaczi, oraz kilku innych przywódców religijnych, wśród nich Hafiz Naeemur Rehman, Farooq Naimatullah, Muhammad Muslim, Mon’am Zafar, i Naseem Siddiqui.
Muhammad Iqbal walczył przeciwko wojskom Indii w stanie Jammu & Kaszmir przez ostatnie dziewięć lat. Zginął w bitwie w dolinie Kaszmiru 19 lutego 2010 r.
Podczas spotkania emir Jamaat-e-Islami Emir powiedział krewnym Iqbala: „Wiara w istnienie zaświatów jest bardzo wyraźnie jednym z podstawowych wierzeń w islamie. Koncepcja śmierci w konstrukcji życia ludzkiego, myślenie o życiu w zaświatach i wiara w spotkanie Allaha, jest drogą uniknięcia grzechów i przyjęcia pobożności”.
Hasan opisał Muhammada Iqbala jako “męczennika” i zaoferował modły za niego, zauważając: “Prorok Mahomet spędził 10 lat życia w Medinie, podczas których sam brał udział w wielu bitwach i wysyłał swoich towarzyszy, by uczestniczyli w wielu innych”.
Oskarżając Stany Zjednoczone o szkalowanie dżihadu w czasach nowoczesnych, Hasan powiedział: “Istnieje 486 wersetów w Koranie, które są nazywane wersetami dżihadu. Muzułmańska ummah znajduje się dzisiaj w kryzysie. Na muzułmanów patrzy się teraz jak na łatwy cel. Żeby oszkalować dżihad, Ameryka nazywa go terroryzmem. Ale ludzie wszędzie wyrażają swoją olbrzymią miłość do Proroka Mahometa przez podnoszenie sztandaru dżihadu”.
“Czy są Hezbollahem w Libanie, Hamasem w Palestynie czy Hizbul Mujahideen w okupowanym Kaszmirze, wszyscy mają ten sam cel… Modlitwa jest potwierdzoną praktyką Proroka, tak samo jak dżihad. Dżihad trwa w Kaszmirze przez ostatnie 22 lata” – zauważył.
Szef Jamaat-e-Islami dodał: “Dla Ameryki, tylko ten jest wart pochwały, kto został niewolnikiem. Ale niewolnicy Mahometa, pokój z nim, nigdy nie zaakceptują niewolnictwa Stanów Zjednoczonych… Oferując męczeństwo Muhammad Iqbal przekazał informację dla nas, że śmierć męczennika jest warta dumy. Muhammad Iqbal znalazł pobożne życie i objął męczeństwo”.
Afshan Navid, przywódczyni skrzydła kobiecego Jamaat-e-Islami: „Koncepcja życia islamskiego jest niepełna bez pragnienia dżihadu i tęsknoty do męczeństwa; jest faktem, że historia podniesienia się muzułmanów w świecie jest związana z dżihadem”
Według tego samego raportu w “Roznama Jasarat”, Afshan Navid, przywódczyni skrzydła kobiecego Jamaat-e-Islami na prowincję Sindh, której stolica jest Karaczi, spotkała także matkę i siostry Muhammada Iqbala i powiedziała im:
” Koncepcja życia islamskiego jest niepełna bez pragnienia dżihadu i tęsknoty do męczeństwa. Osiągnięcie statusu męczeństwa jest wspaniałym aktem pobożności. Jest faktem, że historia podniesienia się muzułmanów w świecie jest związana z dżihadem”.
Przywódczyni Jamaat-e-Islami pogratulowała matce i siostrom Muhhamada Iqbala i oferowała modły za niego, by „dostał się do wysokiego miejsca [w niebie]”.
[1] “Haftroza Al-Qalam” (Pakistan) Vol. No. 05, Issue No. 237, 26 lutego- 4 marca 2010. [2] „Roznama Jasarat” (Pakistan), 26 lutego 2010.
