27 lipca 2015, biuro przewodniczącego Międzynarodowego Związku Uczonych Muzułmańskich, Jousef Al-Karadhawiego, zamieściło na jego stronie internetowej oświadczenie wyjaśniające stanowisko szejka w sprawie zamachów samobójczych w odpowiedzi na nadanie przez egipskie stacje telewizyjne wideo z 2013 r. z jego wypowiedziami, które można interpretować jako wezwanie do przeprowadzania zamachów samobójczych w Egipcie.
W oświadczeniu cytowano fragmenty książki Al-Karadhawiego z 2009 r., Fiqh Al-Jihad („Prawa Dżihadu”), w której orzekł, że zamachy samobójcze są zabronione przez prawo islamskie, ale były dozwolone w owym czasie w Palestynie z powodu jej wyjątkowych okoliczności. Jednak, stwierdzono, obecnie, kiedy Palestyńczycy mają pocisków rakietowe zdolne do uderzenia głęboko na terytorium Izraela, to zezwolenie straciło ważność.
To orzeczenie Al-Karadhawiego, zakazujące zamachów samobójczych w Palestynie, oznacza odwrócenie jego stanowiska w tej sprawie, poprzednio bowiem mówił o zamachach samobójczych jako o „najwspanialszym dżihadzie”. Zaatakował także innych duchownych, którzy mają inną opinie w tej sprawie, takich jak mufti saudyjski 'Abd Al-’Aziz bin 'Abdallah Aal Al-Sheikh, który uważał, że takie czyny są zabronione, bo są samobójstwem, które jest zakazane w islamie [1].
Nagłówek strony internetowej Al-Karadhawiego.
Poniżej podajemy fragmenty tego oświadczenia [2]:
„Wyjaśnienie stanowiska wielkiego uczonego szejka Jousefa Al-Karadhawiego w sprawie operacji męczeńskich:
Kanały medialne popierające wojskowy zamach stanu [Al-Sisiego w Egipcie], opublikowały edytowane wideo wielkiego uczonego Al-Karadhawiego dotyczące operacji męczeńskich w próbie wprowadzenia [widzów] w błąd, by myśleli, że mówi on o Egipcie – co jest niewątpliwie kłamstwem i fałszerstwem [3]. To wideo zostało wyprodukowane 21 marca 2013 r. przez zamachem [w lipcu 2013 r.] i każdy śledzący deklaracje i oświadczenia Jego Ekscelencji Szejka stwierdzi, że żarliwie podkreśla on kwestię zamachu, który jest bez przemocy i gratuluje szlachetnym buntownikom za trzymanie się tego mimo morderstwa, tortur, łamania [praw], aresztów, wygnania i koszmarnych aktów agresji, przed jakimi stoją [ze strony władz egipskich].
Jeśli chodzi o prawo dotyczące operacji męczeńskich, Jego Ekscelencja Szejk Al-Karadhawi omawia ten temat szeroko w książce Fiqh Al-Jihad [Prawa Dżihadu], w której kończy swoje słowa w tej sprawie następującymi dwoma ważnymi uwagami:
1. Pozwoliłem braciom z Palestyny [dokonywania] tych operacji z powodu ich specjalnych okoliczności w sprawach dotyczących obrony ich życia i życia ich krewnych, dzieci i żon. [Te okoliczności] są tym, co zmuszało ich do używania tych operacji, które nie mają zastępstwa, i nie pozwalam na te operacje w żadnym innym miejscu poza Palestyną z powodu braku przymusu, który wymaga lub pozwala na [ich] zakaz. Dlatego przeprowadzanie analogii [w tej sprawie] od Palestyny do innego kraju, takiego jak Algiera, Egipt, Jemen, Arabia Saudyjska, Irak, Pakistan i tak dalej, gdzie muzułmanie używają tych operacji przeciwko innym muzułmanom, jest niewłaściwe, ponieważ jest to analogia do wyjątkowej sytuacji i jest nieważna według prawa islamskiego. To jest także prawo dotyczące tych, którzy działali przeciwko USA głęboko na ich terytorium, na przykład w wydarzeniach 11 września 2001 r., które także nie były zaliczone do tego wyjątkowego pozwolenia.
2. [Dzisiaj] Allah usunął potrzebę tych operacji dla braci z Palestyny, kiedy uczynił możliwym dla nich zdobycie pocisków rakietowych, które uderzają głęboko na terytorium Izraela; chociaż nie osiągnęli jeszcze poziomu izraelskich pocisków rakietowych, powodują im [Izraelczykom] szkody i niepokój. Dlatego nie ma dłużej żadnego uzasadnienia dla operacji męczeńskich, jak to było w przeszłości. Każda sytuacja ma własne prawa i wypowiedzi, które są dla niej właściwe; fatwa zmienia się, kiedy zmienia się czas, miejsce i sytuacja” (koniec cytatu z książki Fiqh Al-Jihad). [4]
Stanowisko zajęte przez Jego Ekscelencję Szejka w owym czasie, nie było tylko jego [stanowiskiem], ale także dziesiątków wiarygodnych duchownych, włącznie z nieżyjącym już szejkiem Al-Azhar, dr Muhammadem Sajjidem Tantawim, który nazywał następujące operacje ‘samoobroną i formą męczeństwa [szahada], ponieważ karą za złe czyny jest podobny zły czyn, a to, co robi Izrael na terytoriach palestyńskich motywuje każdego muzułmanina do zemsty i samoobrony. Ktokolwiek wysadza się w powietrze na wrogów w armii izraelskiej, odpowiada tym na atak na niego, bo nie ma innego sposobu odpowiedzi na atak poza wysadzeniem się, i jest męczennikiem, męczennikiem, męczennikiem’. Nawet jeśli mówi się, że on [Tantawi] wycofał się później z tej opinii z powodów, które nie są ukryte, [tylko] Allah widzi, co kryje się za intencja [człowieka] i On kieruje [ludzi] na właściwą drogę”.
Przypisy (nie spolszczone):
[1] Qaradawi.net, November 3, 2001; Aljazeera.net, April 21, 2001.
[2] Qaradawi.net, July 27, 2015.
[3] A reference to video segments broadcast on Egyptian television from Al-Qaradhawi’s weekly Al-Shari’a Wal-Hayat show on Al-Jazeera that has been off the air for three years. Youtube.com/watch?v=TJe9E0IahXU, accessed July 28, 2015.
[4] Yousef Al-Qaradhawi, Fiqh Al-Jihad Vol. 2, p. 1092, Cairo, Maqtabat Wahbah, 2009.
Visit the MEMRI site in Polish: http://www2.memri.org/polish/
If you wish to reply, please send your email to memri@memrieurope.org .
