Co roku przed świętami chrześcijańskimi, a szczególnie przed Bożym Narodzeniem, w świecie arabskim i muzułmańskim publikowane są orzeczenia religijne, zabraniające muzułmanom uczestniczenia w obchodach chrześcijańskich i składania życzeń świątecznych chrześcijanom[1]. W artykule opublikowanym na liberalnej witrynie internetowej Elaph.com w Wigilię 24 grudnia 2013 r., saudyjski pisarz i dziennikarz Hani Nakszabandi wezwał muzułmanów, by dołączyli do chrześcijan w obchodach Bożego Narodzenia i krytykował duchownych, którzy tego zabraniają. Rozpaczał także, że podczas gdy kościoły głoszą miłość i wybaczenie, meczety podżegają do nienawiści i zabijania.
Poniżej przedstawiamy fragmenty jego artykułu[2]:
Hani Nakszabandi (zdjęcie: twitter.com/HaniNakshabandi)
Wysłuchałem kazań bożonarodzeniowych w kilku kościołach i wzywały one do miłości i wybaczenia. Wysłuchałem także kilku kazań piątkowych [w meczetach] i większość zajmowała się zakazem obchodzenia Bożego Narodzenia i grożeniem piekłem [każdemu, który to zrobi]. Jedna strona wzywa do miłości, a druga grozi potępieniem! A wszystko to z powodu obchodów, które z natury są bardziej wydarzeniem społecznym niż [świętem] religijnym.
Ludzie lubią święta, bo są radosne i są [okazją] spotkań towarzyskich, nie zaś z powodu modlitw i rytuałów. Dlaczego więc miałbym nie uczestniczyć [w czymś], co powiększy szczęście w społeczeństwie? Czy mam obowiązek zamienić [obchody] w żałobę, żeby być wiernym muzułmaninem?! Wiarygodny hadis stwierdza: „dobre słowo jest uważane za dobroczynność”. Skoro zaledwie słowo [uprawnia osobę wypowiadającą je] do nagrody, to czy nie powinno się to tym bardziej stosować do wypadków dzielenia szczęścia innych w sposób, który podnosi radość w społeczeństwie jako całości? Czy może być większy od tego akt dobroczynności? Czy obchodzenie chrześcijańskiego Bożego Narodzenia oznacza, że muszę stać się chrześcijaninem? Skąd ta fobia religijna wobec innego?
Jeden [z duchownych], który orzekł, że obchodzenie Bożego Narodzenia jest zabronione, zapytał: dlaczego mielibyśmy brać udział w ich świętach, skoro oni nie biorą udziału w naszych? To pytanie jest bezsensowne z dwóch powodów: przede wszystkim, oni składają nam życzenia w nasze święta; po drugie, nasze święta – zarówno Eid Al-Fitr, jak i Eid Al-Adha – [są obchodzone] przez modlitwy. Czy powinniśmy żądać, by modlili się w meczetach lub dokonywali pielgrzymki do Mekki, by w pełni uczestniczyć w naszych [świętach]?
Nastaw radio na dowolną stację informacyjną. Większość wiadomości koncentruje się wokół zabijania tutaj i zamachu bombowego tam… i olbrzymia większość, niestety, jest związana z muzułmanami. Aby [oddzielić] siebie [od tych aktów] nazywamy [sprawców tych aktów] ekstremistycznymi terrorystami. Jednak ekstremistą jest także ktoś, kto orzeka, że obchodzenie świąt [nie-muzułmańskich] jest zabronione, bo sprzeciwia się światu zalanemu miłością i woli nienawiść i ostracyzm innego, a także nadzieję, że ten inny zginie, jeśli to możliwe.
Najbardziej trafną definicją wojny, jaką słyszałem, było “starzy toczą spór, a młodzi giną”. To samo stosuje się do naszego społeczeństwa muzułmańskiego, kiedy jacyś wiekowi [duchowni] wydają orzeczenia religijne, [które powodują] nieszczęścia prowadzące młodych ludzi do śmierci w zamachach samobójczych albo do podrzynania gardeł.
Czy potrzebujemy miłości, czy zabijania? Mam nadzieję, że nadejdzie dzień, kiedy muzułmańscy uczeni religijni będą mieli odwagę przyznać, że uczestnictwo w obchodach i świętowaniu innego – każdego innego – jest dobrym uczynkiem, którego motywem nie jest miłość do tej lub tamtej religii, ale pragnienie, by miłość zwyciężyła na całym świecie.
Przypisy (nie spolszczone):
[1] See MEMRI Inquiry & Analysis no. 964, „In Advance Of Orthodox Easter In Egypt, Muslim Brotherhood And HYPERLINK „http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/7167.htm”SalafisHYPERLINK „http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/7167.htm” Issue HYPERLINK „http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/7167.htm”FatwasHYPERLINK „http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/7167.htm” Forbidding Greeting Copts On Their Holidays ,” May 3, 2013; Special Dispatch no. 5108, „Liberal Website On Controversy Among U.S. Muslims Regarding Celebrating Christmas ,” December 27, 2012; Special Dispatch No. 1481, „Saudi Columnists on the Holiday Atmosphere in Saudi Arabia and on the Muslim Attitude towards Non-Muslim Holidays ,” March 1, 2007.
[2] Elaph.com December 24, 2013.
