Poniżej podajemy fragmenty wywiadu z marokańskim działaczem ludu Amazigh, Ahmadem Assidem, nadanym przez Al-Arabiya TV 4 kwietnia 2012 r.
Dziennikarz: Powiedział pan, że sekularyzm stał się niezbędny w Maroku. Dlaczego teraz?
Ahmad Assid: Jest niezbędny teraz bardziej niż kiedykolwiek z powodu wzrostu wpływu islamistów w życiu politycznym po upadku pewnych reżimów podczas powszechnej mobilizacji widzianej w Maroku, Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie.
Wzrost islamistów spowodował, że wielu ludzi wierzy, iż jest to powrót państwa religijnego i szariatu jako wszechobejmującego systemu. Uważam to za niebezpieczeństwo dla demokracji.
Dlatego sekularyzm musi wznieść się teraz jako rozwiązanie na przyszłość.
Dziennikarz: Ale islam uważa, że religia i państwo są splecione. Ci islamiści nie wymyślili niczego nowego.
Ahmad Assid: To jest jedna z interpretacji, której nie akceptuję. Uważamy, że islam jest religią, podczas gdy [także] w islamie państwa są racjonalnymi przedsięwzięciami ludzkimi, które pożyczyły pewne mechanizmy z Bizancjum, od Persów i innych. Państwo jest ziemską sprawą i powinno pozostać ziemskim, racjonalnym mechanizmem. […]
Nigdy nie sprzeciwialiśmy się religii islamu. Nasi ojcowie i dziadowie byli i nadal są muzułmanami. Przeważająca większość Marokańczyków to muzułmanie. Rozróżniamy jednak między islamem ludzi i islamem islamistów. Islamiści nie są tylko muzułmanami – są muzułmanami, którzy używają religii, żeby promować swoje plany polityczne.
Odrzucamy to, ponieważ hamuje to nasz postęp ku budowaniu demokracji i państwa obywatelskiego, w którym wszyscy obywatele są równi, niezależnie od religii, rasy, płci lub koloru. […]
Salafici nie są za wolnością wyznania.
Dziennikarz: [Szejk Al-Fizazi] powiedział, że jest.
Ahmad Assid: Ale powiedział także, że jest kara za apostazję w islamie, która wymaga odrąbania głowy każdemu muzułmaninowi, który nawróci się na inną religię. To nie jest wolność. Wolność wyznania pozwala człowiekowi na wybór każdej religii, jaką chcę, niezależnie od tego, czy nawraca się na islam, czy z islamu. […]
