W niedawnej fatwie mufti egipski dr Ali Guma orzekł, że operacje terrorystyczne w krajach muzułmańskich są sprzeczne z szariatem, ponieważ zabrania on niesprawiedliwego zabijania muzułmanów lub niszczenia ich własności, ponieważ samobójca zamachowiec narusza zakaz islamski przeciwko zabijaniu samego siebie oraz ponieważ te akty terrorystyczne są używane przez nie-muzułmanów jako pretekst do ingerowania w sprawy państw muzułmańskich i grabienia ich zasobów.
Poniżej podajemy fragmenty tej fatwy, opublikowanej w tygodniku „Al-Liwa Al-Islami” [1]
„Islamskie prawo stanowi, że zabicie muzułmanina jest szczególnie ohydną zbrodnią”
Codziennie jesteśmy świadkami i słyszymy o operacjach terrorystycznych, które zdarzają się w Somalii i innych krajach islamskich. Te operacje przypisywane są pewnym grupom związanym z islamem i są tacy, którzy twierdzą, że są one dozwolone według szariatu. Jakie jest więc prawdziwe orzeczenie, dotyczące tych strasznych operacji?
Nie ulega wątpliwości, że operacje terrorystyczne, które zdarzyły się ostatnio, są zabronione według szariatu z następujących przyczyn: Po pierwsze, są one sprzeczne z tekstem szariatu. Te akty terrorystyczne naruszają teksty prawne na rozmaite sposoby, między innymi, ponieważ prowadzą do zabijania muzułmanów, których życie jest święte. Prawo islamskie stanowi, że zabicie muzułmanina jest szczególnie ohydną zbrodnią i napomina przeciwko niesprawiedliwemu rozlewaniu krwi muzułmańskiej. Allah powiedział: „A kto zabije wierzącego naumyślnie, to zapłatą dla niego będzie Gehenna, gdzie będzie przebywał wiecznie. Bóg rozgniewał się na niego i przeklął go, i przygotował dla niego karę ogromną”. [Koran 4:93]. I powiedział także: „Z tego to powodu przepisaliśmy synom Izraela: ‘Ten, kto zabił człowieka, który nie popełnił zabójstwa i nie szerzył zgorszenia na ziemi, czyni tak, jakby zabił wszystkich ludzi. A ten, kto ratuje życie człowieka, czyni tak, jakby ratował życie wszystkich ludzi’.” [Koran 5:32].
[Tradycjonalista] Al-Nasai pisze w swoim zbiorze hadisów, z przekazu Abdallaha bin Amra, niechaj łaska Allaha będzie z obydwoma, że Prorok, pokój z nim, powiedział: „Allah uznaje zagładę całego świata za mniej srogą niż zabicie jednego muzułmanina”. [Tradycjonalista] Ibn Majah opowiada za przekazem Ibn Amra, niechaj łaska Allaha będzie z obydwoma, który powiedział: „Widziałem Posłańca Allaha, pokój z nim, okrążającego Kaabę, mówiącego: Jak dobry jesteś i jak dobry zapach twój. Jak wielką sztuką jesteś i jak wielka świętość twoja. [Ale] na Allaha, Allah uznaje świętość wiernego za większą od twojej świętości, zarówno jego życie, jak jego własność”…
Po drugie, [operacje terrorystyczne] naruszają intencje szariatu. Szlachetny szariat podkreśla [że wierny ma] obowiązek ochrony pięciu rzeczy i zgadzają się co do tego wszystkie sekty islamu. Są to: religia, życie, umysł, honor i własność… Jest oczywiste, że operacje terrorystyczne, które są przedmiotem tej odpowiedzi, niesprawiedliwie atakują niektóre z tych rzeczy, które powinny być chronione, takie jak życie, ponieważ osoba, która zostaje zabita – [mianowicie] zamachowiec samobójca, który dokonuje aktu terrorystycznego i rzuca się na śmierć robiąc z siebie bombę-pułapkę z zamiarem niesprawiedliwego zabicia innych – tym samym podpada pod orzeczenie Mahometa: „Ktokolwiek zabija siebie przez coś na tym świecie, będzie ukarany tą rzeczą w Dzień Zmartwychwstania”… [Ponadto uczony średniowieczny] Imam Al-Nawawi napisał w sprawie tego hadisu: “Celowe zabicie wiernego jest najbardziej poważną zbrodnią po herezji”…
Akty terrorystyczne są używane przez cudzoziemców jako pretekst do ingerowania w sprawy wewnętrzne krajów islamskich i do przejmowania nad nimi kontroli
Po trzecie, te zamachy terrorystyczne naruszają także prawną świętość własności, a wszyscy wiedzą, ile zniszczeń własności i budynków z nich wynika. Szlachetny szariat obraca się wokół osiągania korzyści i zapobiegania stratom. Nie jest tajemnicą dla każdej rozumiejącej osoby, że te akty terrorystyczne powodują poważne straty wśród muzułmanów [na całym świecie], od Wschodu do Zachodu. Między innymi są używane [przez cudzoziemców] jako pretekst do ingerowania w wewnętrzne sprawy krajów islamskich, przejmowanie kontroli nad nimi i eksploatowanie ich bogactw i grabienie ich zasobów, [a wszystko] pod pozorem walki z terroryzmem, ochrony interesów gospodarczych lub wyzwalania narodów. Ten, który dokonuje szalonych aktów i w ten sposób pomaga [cudzoziemcom] w realizacji tych celów, pomaga im [w istocie] w infiltrowaniu ziem islamskich i w zmniejszaniu siły muzułmanów… co jest jedną z największych zbrodni.
Uczeni w islamie orzekli, że jeśli osiągnięcie korzyści sprzeczne jest z zapobieżeniem stracie, zapobieżenie stracie ma pierwszeństwo przed osiągnięciem korzyści. To orzeczenie wydano odnośnie rzeczywistych korzyści i jest tym bardziej [wiążące], kiedy korzyści są tylko przypuszczalne lub nieistniejące. Zabijanie, terroryzowanie i niszczenie własności w społeczeństwie muzułmańskim, jak to dzieje się z zamachami terrorystycznymi w krajach islamskich, jest uważane przez prawników muzułmańskich za zbrodnię prowadzenia wojny [przeciwko Allahowi]. [Koran stwierdza, że] jej sprawcy powinni zostać: „zabici lub ukrzyżowani albo też obetnie im się rękę i nogę naprzemianległe, albo też zostaną wypędzeni z kraju. Oni doznają hańby na tym świecie i kary bolesnej w życiu ostatecznym”. [Koran 5:33].
[1] “Al-Liwa Al-Islami” (Egipt), 30 września 2010.
