Artykuł redakcyjny w jordańskiej gazecie “Al-Dustour” twierdził, że podczas gdy kraje arabskie i islamskie zajęte są Wiosną Arabską i innymi bieżącymi wydarzeniami w regionie, ignorują one fakt, że “zabójcy proroków i nowi naziści” atakują i profanują Jerozolimę. Stwierdzając, że „syjonistyczny wróg” judaizuje Jerozolimę i planuje zniszczenie meczetu Al-Aksa w celu zbudowania „fałszywej świątyni, dodaje, że wróg zamierza oczyścić miasto z jego arabskich mieszkańców do roku 2020. Wzywa następnie Arabów i muzułmańską ummah do ponownej oceny sprawy palestyńskiej i zawieszenia wszystkich porozumień z Izraelem aż “Jerozolima będzie zwrócona, wolna i arabska, swojej ummah”.
Poniżej podajemy fragmenty[1]:
Każdy, kto śledzi oświadczenia przywódców syjonistycznego wroga i jego agresywne, ekspansjonistyczne plany, zobaczy, że ten wróg, który jest uzbrojony od stóp do głów w bajeczki, opowieści i urojenia, jest zdecydowany judaizować Jerozolimę i Al-Aksę i poprzeć przekaz talmudyczny [historii Jerozolimy] przez zmianę arabskich i islamskich cech tego miasta. [Robi to] przez niszczenie budynków waqf, wokół Al-Aksy, otaczając ją biblijnymi ogrodami i żydowskimi synagogami, zmieniając cechy Ściany Al-Buraka [tj. Ściany Płaczu], budując ogrody biblijne w przylegających dziedzińcach i kontynuując drążenie tuneli, przyspieszające zawalenie się meczetu i ustanowienie fałszywej Świątyni.
Syjonistyczny twór, który pracuje bez ustanku, żeby dowieść talmudycznej relacji [historii] Jerozolimy i “Świętej Niecki”, na której stoi Al-Aksa, dąży do zrealizowania tego, co powiedział założyciel tworu syjonistycznego, David Ben Gurion: “Nie ma miejsca dla Izraela bez Jerozolimy, i nie ma miejsca dla Jerozolimy bez zbudowania Świątyni”. To dlatego przywódcy tworu syjonistycznego odmawiają powstrzymania [budowy] osiedli w Jerozolimie i dlatego uważają ją za zjednoczoną stolicę Izraela. Ich duma, bezczelność i arogancja osiągnęły szalone proporcje, aż do takiego punktu, że postanowili, iż w 2020 r., kiedy będzie opróżniona ze swoich arabskich mieszkańców, Jerozolima zostanie ogłoszona stolicą żydowskiego Izraela[2] .
Jest bolesnym paradoksem, że Żydzi nie ukrywają swoich celów; niemniej, chociaż kraje arabskie i islamskie, i świat jako całość są świadomi tych celów, nie zrobili niczego, by powstrzymać tę agresję, która gwałci prawo międzynarodowe i [Powszechną Deklarację] Praw Człowieka. Zadowalali się jedynie wydawaniem oświadczeń potępiających [Izrael], które [tylko] ośmielają wroga, by nasilił tempo [budowania] osiedli i judaizacji… wiedząc, że za [tymi potępieniami] nie pójdą czyny.
[Trwająca] judaizacja Jerozolimy i profanacja Al-Aksy obciąża całą ummah – która odwróciła się plecami do swoich miejsc świętych, rozproszyła na cztery wiatry i jest podżerana przez walki narodowe, sekciarskie i wyznaniowe – i oznacza jej bezradność. Podczas gdy wierni stacjonujący [w Al-Aksa] bronią jej nagimi piersiami przed armią wroga i motłochem osadników, którzy nie znają żadnych hamulców, znajdujemy Kair zakopany we własnych problemach, Homs miażdżony przez artylerię, Bagdad wstrząsany zamachami terrorystycznymi i palestyńskich więźniów konfliktu między Fatahem a Hamasem, nadal czekających na pojednanie [między nimi]. Arabskie stolice milczą ze strachu przed Wiosną [Arabską] i zapomniały lub ignorują [Jerozolimę] i ataki oraz profanacje tam dokonywane przez zabójców proroków i nowych nazistów.
Konkludując, trwająca agresja syjonistyczna przeciwko Jerozolimie i Al-Aksie wymaga, by cała ummah podjęła się uczciwej ponownej oceny, która zresetowałaby konflikt arabsko-izraelski do punktu wyjścia – teraz, kiedy istnieje dowód, że wroga zupełnie nie interesuje pokój, porozumienia lub negocjacje, ale tylko utrwalenie status quo, kradzież ziemi i judaizacja Jerozolimy i Al-Aksy. To czyni koniecznym twardą i zdecydowaną postawę, obejmującą ponowną analizę sprawy palestyńskiej i ogłoszenie, że wszystkie porozumienia i traktaty z wrogiem są zawieszone, aż wyrzekną się [tych działań] i aż Jerozolima będzie zwrócona, wolna i arabska, swojej ummah.
[1] “Al-Dustour” (Jordania), 27 lutego 2012.
[2] Należy zaznaczyć, że można to również rozumieć jako “żydowska stolica Izraela”.
