Poniżej podajemy fragmenty kazania piątkowego wygłoszonego przez sudańskiego duchownego, szejka Abd Al-Jalila Al-Karouriego, które nadała telewizja sudańska 6 stycznia 2012 r.
Abd Al-Jalil Al-Karouri: Od czasu Arabskiej Wiosny Izrael znalazł się w kropce. To jest fakt. Jak mówi stare przysłowie: „Zbankrutowany kupiec przegląda swoje stare księgi rachunkowe”. [Żydzi] chcą dostać własność plemion Kurajza i Nadir, Chajbar i Tajmaa sprzed czternastu stuleci. Proszą o informacje, o Żydach, którzy przyszli… Często słyszymy, że były żydowskie rodziny w … Co robiły? Podawały alkohol. Widzieliśmy to, kiedy byliśmy młodymi studentami. To oni serwowali alkohol ludziom. […]
Wygnanie [żydowskich plemion z Al-Medyny] było kampanią wojskową, ponieważ Żydzi z plemienia Kajnuka podżegali ludzi w Mekce do pomszczenia ich ofiar w Bitwie o Badr. Jeśli chodzi o Żydów z plemienia Kurajza, popierali oni [wrogą] koalicję w Bitwie o Trench i zaatakowali Proroka Mahometa i jego Towarzyszy od tyłu. […]
Jedyne wygnanie, jakie miało miejsce, było w dniach Omara [Ibana Al-Chttaba]. Kiedy potwierdził on hadis, że “nie może być dwóch religii na Półwyspie Arabskim”, wygnał Żydów Chajbaru. Jak to zrobił? To może być kontrargument do żydowskich roszczeń. Wygnał ich przez wykupienie ich własności. Potrzebujemy więc tylko dokumentu o tym zakupie. Kupił ich własność i osiedlił ich w innych częściach świata islamskiego. To było jedyne wygnanie, jakie miało miejsce. We wszystkich innych wypadkach były to kampanie militarne. Gdyby każdy na świecie miał pozywać po atakach wojskowych, wszyscy ludzie znaleźliby się w długach. […]
Zapytałem kiedyś, czy Żydzi planują pozwać małpy, tylko dlatego, że sami kiedyś byli małpami. Jest napisane w Koranie, że w pewnym momencie Żydzi zostali zamienieni w małpy w mieście Ejlat, które Żydzi teraz okupują. Stali się małpami. Czy zażądają odszkodowania, bo byli małpami zanim stali się znowu ludźmi? […]Żydzi tłumnie przybyli do swojego kraju w 1948 r. Czy planują pozwać świat arabski – Egipt, Mauretanię i Sudan? Nie myślę, by mieli cokolwiek [żydowskiego] tutaj, poza grobami, które utrudniają ruch w Chartumie północnym. Jeśli chcą, mogą przyjść i wziąć to, i pochować swoich zmarłych gdzie chcą. Poza tym nie mają niczego w świecie islamskim. […]
