23 marca 2010r. saudyjski król Abdallah poinstruował Radę Starszych Duchownych, najwyższy autorytet prawoznawczy kraju, by wydała fatwę (edykt religijny) w sprawie finansowania terroryzmu. Stosując się do jego rozkazu Rada odbyła tajną, trzydniową sesję 10-12 kwietnia 2010 r. Pełen tekst fatwy został opublikowany miesiąc później wraz z listem od króla do saudyjskiego muftiego Aal Al-Szejka, dziękującym mu za napisanie fatwy. W liście tym król stwierdza, że finansowanie terroryzmu jest równoznaczne z angażowaniem się w działalność terrorystyczną i wyraża uznanie dla wkładu uczonych w walkę przeciwko „odstępczej sekcie” (powszechne określenie saudyjskie na Al-Kaidę i grupy o podobnej orientacji religijnej i ideologicznej).
Cytując świadectwa Koranu i hadisów fatwa stwierdza, że finansowanie terroryzmu jest zabronione nie tylko w krajach muzułmańskich, ale wszędzie, oraz że ci, którzy wspierają terroryzm, są równie winni jak ci, którzy go rzeczywiście dokonują. Fatwa ustanawia precedens dając prawną definicję terroryzmu, nazywając go zbrodnią, której celem jest niszczenie własności i życia przez celowanie w budynki i obiekty, porywania samolotów itp. Fatwa jednak nie określa kary za dokonywanie tych przestępstw.
Według saudyjskiej gazety “Al-Riyadh” Arabia Saudyjska ma zamiar używać tej fatwy jako podstawy prawnej do zwalczania krajowego terroryzmu, a także promować prawa międzynarodowe przeciwko finansowaniu terroryzmu oraz przedstawić inicjatywy w tej sprawie na forum międzynarodowym [1] .
W prasie saudyjskiej pokazały się liczne reakcje na tę fatwę. W artykule w londyńskiej gazecie „Al-Hayat” Daoud Al-Shiryan, zastępca sekretarza generalnego Al-Arabija TV, chwalił Radę Starszych Duchownych za przyjęcie stanowczej pozycji w sprawie terroryzmu i za jasne zdefiniowanie pojęcia – szczególnie, kiedy tak wielu duchownych powstrzymuje się od zrobienia tego z powodu trudności rozróżnienia między pojęciami terroryzmu, dżihadu i oporu [2] . Niektórzy publicyści stwierdzili, że taka fatwa powinna była być wydana dawno temu; liberalny intelektualista Shaker Al-Nablisi nazwał to „historyczną fatwą, na którą czekaliśmy od dawna” i dodał, że w ostatnich latach terroryzm rozprzestrzenił się w wielu krajach arabskich i duchowni muszą dlatego potępić muzułmańskich terrorystów za zabijanie niewinnych muzułmańskich braci [3] .
Saudyjski mufti Aal Al-Sheikh odrzucił krytykę, że wydanie fatwy zabrało tak dużo czasu, mówiąc że kwestia jest doniosła i wymagała starannego rozważenia. Powiedział, że Rada Starszych Duchownych przekaże swoje wnioski innym władzom prawoznawczym w świecie arabskim i muzułmańskim [4] .
Szejk Yousef Al-Qaradhawi, przewodniczący Międzynarodowego Związku Uczonych Muzułmańskich oklaskiwał Radę Starszych Duchownych za zbadanie sprawy ze wszystkich stron, za chronienie islamu przed tymi, którzy chcą go wykorzystywać dla celów terroru i za promowanie stabilności i bezpieczeństwa kraju. Dodał, że muzułmanie na całym świecie powinni zgodzić się z tą fatwą [5] .
Poniżej podajemy tłumaczenie listu z podziękowaniami od króla saudyjskiego do muftiego Aal Al-Sheikha oraz samej fatwy.
List króla Abdallaha do muftiego: finansowanie terroryzmu jest ohydną zbrodnią
„List Szanownego Muftiego z 13 kwietnia 2010 r. wraz z towarzyszącym [tekstem] Orzeczenia nr 239 Rady Starszych Duchownych z dnia 12 kwietnia 2010 r. został przekazany naszej uwadze. [To orzeczenie] zabrania finansowania terroru w świetle zepsucia i braku bezpieczeństwa, jakie powoduje i szkód dla życia, kapitału i własności tak publicznej, jak prywatnej. Dziękujemy Szanownemu Muftiemu i szanownym członkom Rady Starszych duchownych za [wydanie] religijnego orzeczenia, popartego cytatami i wyjaśnieniami, o tej ohydnej zbrodni [finansowania terroryzmu], która idzie ręka w rękę ze zdeprawowaną zbrodnią [samego] terroryzmu i która żywi [tę zbrodnię] w próbie siania zniszczenia w kraju, podważenia bezpieczeństwa, zagrożenia zasobom i zaszkodzenia naszej polityce umiarkowania. Dzięki niech będą Allahowi, który dał nam [triumf nad tą zbrodnią] i zdemaskował jej oszustwo, pozwolił nam osiągnąć konsensus i kierował nas na słuszną drogę – wyraźną drogę bez niepewności, której nikomu nie wolno opuścić, bo zginie.
Wszechmogący powiedział: „To [Koran] są jasne dowody od waszego Pana, droga prosta i miłosierdzie dla ludzi, którzy wierzą!” [Koran 7:203]. Wszyscy pragniemy prawdy wskazówek Allaha i obyśmy wyróżniali się w naszych słowach, tak jak wyróżniamy się w naszych czynach. Niech Allah błogosławi was i waszą wiedzę i pomoże wam stawić czoła ideom odszczepieńczej sekty, i objawić prawdę dotyczącą jej i tych, którzy ją wspierają. Błagamy Allaha, by chronił naszą wiarę i nasze bezpieczeństwo, i pokazał nam prawdę, i pozwolił nam przy niej trwać [tak jak pokazuje nam] fałsz i pozwala nam go unikać – bo Jego jest opieka [nad prawdą] i moc [jej odgadnięcia]
Szanowny Mufti naszego królestwa przekazał słudze Dwóch Świętych Miejsc, królowi Abdallahowi bin Abd Al-Aziz Aal Saudowi list zawierający Orzeczenie nr 239 Rady [Starszych Duchownych] z 12 kwietnia 2010 r. w tej sprawie.
Poniżej jest tekst listu Szanownego Muftiego:
‘Od [Muftiego] Abd Al-Aziza bin Abdallah bin Muhammad Aal Al-Sheikha do Jego Wysokości Sługi Dwóch Świętych Miejsc, Szanownego Króla Abdallaha bin Abd Al-Aziz Aal Sauda, Premiera, niechaj Allah da mu powodzenie. Pokój z Wami i miłosierdzie i błogosławieństwa Allaha. Niniejszym informuję Waszą Wysokość, że Rada Starszych Duchownych na posiedzeniu nadzwyczajnym… zbadała sprawę finansowania terroru, zgodnie z instrukcjami w Waszym dekrecie (Nr 3027B) z 23 marca 2010 r. i wydała Orzeczenie nr 239 z 12 kwietnia 2010 r., które odnosi się do tychże instrukcji. Niniejszym przedstawiam [to orzeczenie] dla informacji i przejrzenia i błagam Allaha, by kierował Waszymi krokami i prowadził Was do wszystkiego, co jest korzystne i godne pragnienia w Jego oczach, i pomagał Wam w robieniu tego, co jest dobre, bo jest On najlepszym ze strażników. Poniżej jest tekst orzeczenia’.
Fatwa
‘…Rada Starszych Duchownych odsyła [czytelnika] do swoich poprzednich orzeczeń i oznajmień dotyczących czynów [osób] zepsutych na tym świecie, które podważają bezpieczeństwo i profanują świętości [islamu] w krajach muzułmańskich i innych…
Rada zbadała prawo [religijne] w [sprawie] finansowania terroru, biorąc pod uwagę, że [terroryzm] jest zbrodnią, której celem jest przynoszenie zniszczenia przez podważanie bezpieczeństwa i niszczenie życia, pieniędzy i własności, tak prywatnej, jak publicznej. [Osiąga to przez takie środki] jak wysadzanie domów, szkół, szpitali, fabryk i mostów; wysadzanie lub porywanie samolotów; [sabotaż] infrastruktury państwowej, takiej jak ropo- i gazociągi; i inne akty zniszczenia i sabotażu, które są zabronione przez [naszą] religię. [Rada] wzięła także pod uwagę, że finansowanie terroru ułatwia [tę zbrodnię], utrwala ją i [pozwala jej] się szerzyć.
Rada zbadała również świadectwa zakazu finansowania terroru w Koranie, w Sunnie i w zasadach szariatu. Jak mówi Koran: „Nie wspomagajcie się wzajemnie w grzechu i wrogości! [Koran 5:2”. I mówi: Wśród ludzi jest taki, którego słowa o życiu na tym świecie zadziwiają cię; on bierze Boga za świadka na to, co jest w jego sercu; a przecież on jest w sporze najbardziej uparty. Kiedy się odwróci, chodzi pośpiesznie po ziemi, by szerzyć na niej zepsucie i niszczyć zasiewy i bydło. A Bóg nie lubi zepsucia. [2:204-205]”. I mówi: “Nie szerzcie zepsucia na ziemi po jej udoskonaleniu! Wzywajcie Go z obawą i nadzieją! Zaprawdę, miłosierdzie Boga jest bliskie dla ludzi czyniących dobro! [7:56]”. I w [zestawie hadisów zwanym] Sahih Muslim jest przekazane, że Prorok powiedział „Przekleństwo Allaha na tego, kto ukrywa tego, kto wprowadza [zakazane innowacje]”.Jak wyjaśnia Al-Hafez bin Hajar w [swojej książce] Al-Fath [Al-Bari fi Sahih Al-Boukhari], znaczy to, że zarówno innowator, jak i ten, który daje mu schronienie, są grzesznikami w równej mierze. Jedną z trwałych zasad w szariacie jest, że środki są sądzone zgodnie z ich celem i według tego, co stanowi szariat w odniesieniu do ochrony praw i kontraktów w krajach muzułmańskich i [innych].
W świetle powyższego Rada ustala, że finansowanie i planowanie terroru są zabronione i karalne zgodnie z prawem religijnym – czy [czynem jest] dostarczanie funduszy, zbieranie funduszy, czy też uczestnictwo w tych działaniach w jakikolwiek sposób. Stosuje się to do kapitału i zasobów nie kapitałowych, zdobytych legalnie lub nielegalnie. Ten, kto świadomie dokonuje tych aktów, popełnia przestępstwo, które zasługuje na karę religijną, do ustalenia przez przewód sądowy. Rada podkreśla, że zakaz finansowania terroru nie dotyczy pomocy programom charytatywnym, dostarczającym środków utrzymania, opieki lub edukacji dla biednych – bo Allah nakazał nam używać bogactwa bogatych do pomocy biednym.
Tą fatwą Rada Starszych Duchownych wskazuje wszystkim muzułmanom, by trzymali się swojej religii i drogi naszego szanowanego Proroka i unikali wszelkiego aktu, który krzywdzi innych lub [obejmuje] wrogość ku nim. Błagamy Allaha, by [pobłogosławił] ten dobry kraj Arabię Saudyjską i wszystkie ziemie muzułmańskie prawością, sprawiedliwością, opatrznością i jednością i poprawił stan całej ludzkości, by niosła sprawiedliwość i szerzyła prawość. To Allah daje sukces i kieruje na właściwą ścieżkę.
Błogosławieństwo Allaha niechaj będzie dla Jego Proroka Mahometa, jego rodziny i wszystkich jego Towarzyszy’”.
Przypisy:
[1] “Al-Riyadh” (Arabia Saudyjska), 14 kwietnia 2010. Według tej gazety wysoki funkcjonariusz zaprzeczył informacjom, że Rada Starszych Duchownych dyskutowała także zakazanie takfir (tj. oskarżenia o herezję).
[2] “Al-Hayat” (Londyn), 14 kwietnia 2010.
[3] “Al-Watan” (Arabia Saudyjska), 1 maja 2010.
[4] “Al-Hayat” (Arabia Saudyjska), 8 maja 2010.
[5] “Okaz” (Arabia Saudyjska), 9 maja 2010.
