Introducción
El primer informe de esta serie pone de relieve los nasheed (canticos islámicos) del EIIS – una importante herramienta en transmitir mensajes y la narrativa del grupo.[1] Estas canciones incluyen elogios a los combatientes del EIIS, denominados «leones» o «caballeros», así como también expresiones de orgullo y alegría por el establecimiento del califato islámico, que se extiende firme con soberbia contra todos sus enemigos. La mayoría de los vídeos del EIIS tienen una banda sonora con este tipo de canciones de acuerdo al tema del vídeo y según sea necesario. Por ejemplo, un vídeo que muestra la lucha o ejecuciones tendrá una banda sonora que incluye canciones rítmicas con letras poderosas, mientras una que muestre la aplicación de la ley del sharia en el califato y el día a día allí contará con canciones más tranquilas y letras pacíficas y optimistas. Todas las canciones son interpretadas a cápela por hombres.
Las canciones del EIIS también contienen muchos mensajes en alentar el auto-sacrificio y el martirio por la causa de Alá, el Islam y la comunidad musulmana. Cuando las letras se refieren al sacrificio de la vida de los Mártires, las canciones a menudo son más lentas, llegando a ser casi como un rezo o himno, llamado mawal en árabe. Las letras que tratan con el martirio incluyen la promesa de que Alá considerará su sacrificio a su favor y les recompensara con otra vida maravillosa en el Paraíso. Las letras van dirigidas a la audiencia en vivo, en justificar estos sacrificios y persuadir a la audiencia de que las muertes de los mártires no fueron en vano. Además, y quizás más importante, estas letras tienen el propósito de atraer a miembros del EIIS y sus seguidores a que sacrifiquen sin temor alguno sus propias vidas en el campo de batalla. Las promesas a los mártires, tal como es presentado en estas canciones y mawals, incluyen, entre otras cosas, la entrada garantizada al Paraíso, vida eterna, purificación antes de conocer a su Creador, hermosas jóvenes doncellas de ojos negros que les esperan, perfumes mecedores y cascadas llenas de pureza.
Cabe señalar que en todas sus plazas – Siria, Irak, Libia, el Sinaí, Yemen y en otros lugares – el EIIS utiliza rutinariamente atacantes suicidas. Casi todos los asaltantes del EIIS sobre un objetivo comienza con el envío de uno o más atacantes suicidas, por un elemento de sorpresa y con el fin de suavizar el objetivo. La operación suicida es seguida inmediatamente por una segunda oleada de combatientes del EIIS que arremeten contra el objetivo. Tal doctrina militar requiere de un gran grupo de atacantes suicidas dispuestos a escuchar la llamada en cualquier momento; en este momento, mientras la presión sobre el EIIS se intensifica y mientras aumenta su número de bajas, tiene una necesidad mayor que nunca por combatientes dispuestos en ir a sus muertes en cualquier momento. Los combatientes élite de la organización, que están a la vanguardia de los objetivos de asalto, son los inghimasiyun – combatientes que penetran profundamente en territorio enemigo y arremeten contra objetivos a sabiendas de que sus posibilidades de retornar con vida son escasas. Por lo tanto, las canciones del EIIS que prometen vida eterna en el paraíso son un componente clave en el reclutamiento de un grupo de combatientes que no le temen a la muerte.
Maher Mish’al, cantante nashid saudita quien se unió al EIIS y murió en un bombardeo de la coalición
Un ejemplo de la vinculación de la vida eterna en el paraíso con el auto-sacrificio es un vídeo del EIIS en la provincia de Al-Furat que fue publicado en diciembre, 2015. El video muestra a un joven, Abu Mehdi Al-Dar’awi, dando una declaración antes de embarcarse en un ataque suicida.[2] La canción que suena en el fondo es el mawal «Mi Hermano el Mártir»,[3] un poema prometiéndole al combatiente que sacrificando su vida, este recibirá vida eterna en el paraíso. La canción se refiere a los colores, perfumes y ornamentos dirigidos a emocionar a los oyentes y motivarlos a la acción.
A continuación extractos de la letra:
«Mi hermano el mártir,
«Tu sangre es tinta y luz y el árbol del perfume
«Ru auto-sacrificio es una nueva victoria
«Has puesto tu gala, Oh el más apreciado
«Con los colores de la sangre has pintado la existencia
«Eres el más valiente, el honorable, el alegre
«Eres el más querido, el orgullo, el noble
«Te diriges a morir para vivir en la morada de la eternidad
«Complacer al Señor y exaltar las promesas».
Este informe presentará ejemplos de canciones y mawals prometiendo un lugar en el Paraíso a aquellos que sacrifican sus vidas. Todas las canciones y mawals en el informe han sido publicadas en los últimos dos años por el órgano de comunicación oficial del EIIS Al-Ajnad, que produce y publica el contenido de audio, incluyendo cantos y recitaciones de los versos Coránicos.
Combatientes del EIIS con chalecos suicidas informando brevemente antes de una incursión en la base aérea de Speicher, Irak.
Vírgenes de ojos negros esperan en el Paraíso
Las letras de las canciones que ponen de relieve la vida por venir se basan en el Corán y el hadith; tal como se ha señalado, estas incluyen la promesa de la vida eterna, jardines fantásticos, ramas que se esparcen, frutas, manantiales puros, aire perfumado y jóvenes modestas doncellas «vírgenes» que les esperan. La creencia de que una existencia elevada aguarda a los musulmanes «que han temido al [Señor]» en el Paraíso tiene como base el Corán 55:46-75, que declara: «Sin embargo, para el que ha temido la postura de su Señor existen dos jardines. Entonces cual de los beneficios de tu Señor negaras? El tener que [esparcir] ramas… En ambos existen dos corrientes, que fluyen… En ambas están todas las frutas, dos tipos… [Estas] se reclinan en camas cuyas fundas son de brocado de seda, y el fruto de los dos jardines cuelgan muy bajo… en ellos hay mujeres que limitan [sus] miradas, sin que ningún hombre o jinni las haya tocado jamás… Como si fueran rubíes y coral… Es la recompensa por siempre [cualquier cosa], pero buena?… Y por debajo de ambos [en excelencia] existen [otros] ??dos jardines… verde oscuro [en color]… en ambos hay dos manantiales, recitando… en ambos existen árboles frutales y palmeras y granados… en ellas hay hermosas y buenas mujeres… las justas reservadas en los pabellones… sin haber sido tocadas por hombre o jinni. Entonces, que beneficios del Señor negaras?».[4]
La promesa de que las «modestas doncellas de ojos negros» esperan en el Paraíso es un componente clave en el reclutamiento de los muy jóvenes a que se dirijan a sus muertes. Estos jóvenes son convencidos fácilmente de que se reunirán con bellas jovencitas «con sus corazones sumisos» que les esperan en la vida por venir y por lo tanto sacrificaran sus vidas para obtenerlas. Esta idea es expresada en el mawal «Las Doncellas de Ojos Negros Anhelan Conocerlos»[5] que representa a las doncellas a la espera de su amado en el Paraíso.
«Las vírgenes de ojos negros anhelan satisfacer
«Y someterse a su amada, con corazones sumisos».
Las jóvenes doncellas también se mencionan en las canciones populares del EIIS publicadas recientemente, tales como «El Estado fue Establecido»,[6] dada a conocer en enero, 2016 la cual pone de relieve al Estado Islámico como un hecho consumado y su combate sin temor contra sus enemigos. Parte de la primera sección de la canción describe el entusiasmo de los combatientes a la anticipación de conocer a las «vírgenes de ojos negros» que les esperan en el Paraíso. Las letras también señalan que los combatientes «pierden su ingenio» cuando piensan en las doncellas. La implicación es que el auto-sacrificio es algo emocionante y no algo que temer.
A continuación extractos de la letra:
«El estado fue establecido,
«Su trabajo es claro,
«Su espada es desenvainada,
«Para defender la religión,
«Su camino es claro,
«Para hacer incrédula la vergüenza,
«Su sangre gotea
«Se niega a ser humillado».
[…]
«Nuestros asesinatos [en serie] continúan,
«No se quema del todo,
«Y perdemos nuestro ingenio,
«Pensando en las vírgenes de ojos negros».
Referencias similares a las doncellas de ojos negros pueden encontrar en la canción «Bendice Al Hombre que Alcanza el Martirio Mientras es Leal».[7] Las promesas en esta canción se basan en un hadith atribuido al Profeta Mahoma, que establece que cualquiera que sacrifica su vida y muera como parte del yihad alcanzará el estado de shahada [martirio], sus pecados serán borrados y de sus heridas emanará musgo. También promete que el lugar del mártir en el Paraíso será tan agradable y suave como un «cumulo de aves»,[8] y tendrá muchos hogares, amigos y manantiales. La canción también incluye la promesa de hermosas jóvenes doncellas que le esperan y están listas para cumplir su deseo y que como mártir este puede defender y proteger a su familia y a otros a quien dejó atrás si enfrentan peligro. Por lo tanto, la canción en realidad se esfuerza por calmar la conciencia culpable de alguien que está considerando llevar a cabo un ataque suicida, por lo que no tiene por qué sentirse mal por abandonar a su pueblo y familia, con el argumento de que puede ser útil a ellos en la vida por venir. Al igual que en otras canciones de martirio, esta canción también cuenta con imágenes de musgo y perfume.
A continuación extractos de la letra:
«Bendice al hombre que alcanza el martirio mientras es leal,
«Sus pecados serán borrados cuando su sangre sea derramada,
«Las flores serán perfumadas por el aroma del [martirio],
«Sus heridas emanarán musgo,
«Los delicados cultivos de aves se convertirán en su morada,
«Las almas de [los mártires] vivirán en ellos y los poblaran,
«Ellos [los mártires] tendrán hogares y grupos de amigos en el Paraíso,
«Y muchos manantiales que se multiplicarán,
«Y hermosas doncellas, que cumplirán sus deseos,
«Y serán los defensores de sus familias el día de la resurrección».
Para ver el despacho en su totalidad en inglés junto a las imágenes y videos copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/9015.htm
*M. Shemesh es compañero investigador en MEMRI.
[1] Véase el informe de MEMRI JTTM las canciones del Estado Islámico – una herramienta importante para el refuerzo de su narrativa, la difusión de su mensaje, Bolsa partidarios , el 11 de agosto de 2015.
[2] Shamikh1.biz, diciembre, 2015.
[3] Soundcloud.com, septiembre, 2015.
[4] Quran.com/55/
[5] Soundcloud.com, septiembre, 2015.
[6] Archive.org, enero, 2016.
[7] YouTube.com, julio, 2015.
[8] Un hadith indica que las almas de los mártires «habitar en los cultivos de pájaros verdes, que comen los frutos del paraíso”.
