Introducción
Durante las últimas dos décadas, el reino de Arabia Saudita ha estado comprometido en un esfuerzo extensivo de «extender el Islam a cada esquina de la tierra.» [1] Esto ha significado apoyar o crear escuelas con un plan de estudios principalmente basado en las enseñanzas del Jeque Sheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab, fundador del movimiento Islamista de Wahhabiyya del siglo 18.[2]
Este informe ofrece una apreciación global preliminar del sistema de educación saudita que se enfoca en sus principios principales, los aspectos de su estructura organizacional, traducciones de sus libros de texto y declaraciones hechas por los oficiales sauditas de mas alto rango sobre la política de educación saudita.
Parte I: La Filosofía de Educación
La Educación Basada en las Enseñanzas del Jeque Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab
Según un libro publicado en 1995 por la Misión Cultural Saudita a los EE.UU. en la educación en el reino titulado, «Educación en Arabia Saudita» [3], las raíces de la política de educación saudita contemporánea data atrás al siglo 18 cuando el Jeque Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab llamó al retorno de los musulmanes a los principios del Islam como fue predicado por el Profeta Muhammad.
La piedra angular de la educación en Arabia Saudita consiste en los temas más penetrantes en el Islam. El libro publicado por la Misión Cultural Saudita a los EE.UU., cita un documento publicado por el Comité más Alto para la Política Educativa [4] que contiene 236 principios que explican cómo los estudiantes deben promover la lealtad al Islam denunciando cualquier sistema o teoría que choque con la ley islámica. Los estudiantes también son enseñados a entender el Islam de una manera correcta, cómo plantar y extender el Islam a lo largo del mundo, y cómo «luchar espiritualmente y físicamente por causa de Alá» [5], con énfasis en las glorias islámicas tempranas. [6]
Extendiendo el Islam a lo largo del Mundo
Extendiendo el Islam a lo largo del mundo es un pilar fundamental del sistema de educación saudita, como esta indicado en el documento por el Comité más Alto para la Política Educativa: «El propósito de la educación es entender al Islam de una manera apropiada y completa, de llevar a cabo y extender la fe musulmana, proporcionarles valores islámicos a los estudiantes, y enseñanzas.» [7] Ella discute más allá la importancia de «proporcionarle al individuo con las ideas necesarias, conciencia y habilidades de predicar el mensaje del Islam.» [8]
Enseñando la Historia de Glorias Islámicas
Educando a los estudiantes en «el espíritu de lucha Islámica» es otro tema común en el sistema de educación saudita, cuando los principios siguientes indican: «Esforzándose y luchando por causa de Alá es un deber prescrito, una tradición seguida y una necesidad existente. Este espíritu de esforzarse permanecerá en la fuerza hasta el Día del Juicio.» [9] Esto se hace «enseñando la historia de una manera sistemática, derivando lecciones cruciales de ella y explicando los puntos de vista islámicos», resaltando las posiciones gloriosas en la historia del Islam y la civilización de sus gentes, «para ser un ejemplo a seguir por nuestra generación musulmana presente» [10] «Despertando el espíritu de lucha islámica de resistirse a nuestros enemigos, restaurar nuestros derechos y glorias, y realizar nuestros deberes hacia el mensaje islámico» [11] es un tema general que los estudiantes se espera que aprendan. [12]
Parte II: Los Aspectos Organizacionales
El Control Gubernamental de Libros Escolares para Garantizar que Ellos sean Consistentes con el Islam y Desprovistos de Cualquier Cosa que Haga Conflicto con Sus Principios
El gobierno saudita mantiene control de cada aspecto del material educativo: [13] «El gobierno tendrá la preocupación con el control de todos los libros que entran en el reino del extranjero o que salen del reino al mundo externo. Ningún libro se le permitirá el uso a menos que ellos sean consistentes con el Islam, las tendencias intelectuales y objetivos educativos del reino… » [14] La política gubernamental también declara: «Todos los libros deben cumplir los objetivos de educación y deben estar desprovistos de cualquier cosa que choque con el Islam.» [15]
El Desarrollo del Libro de Texto
Según el estudio por la Misión Cultural Saudita a los EE.UU., «los comités al Ministerio de Educación vigilan el desarrollo de libros de texto [16] en cada asunto para todos los niveles educativos… Los Libros de texto son periódicamente puestos al día para reflejar los desarrollos en materias diferentes. Los libros de texto usados en los estudios islámicos, por ejemplo, qué principalmente cubren los textos religiosos tradicionales y su interpretación, cambian muy poco durante los años. Las materias de los libros de texto en los campos como la matemática, ciencia, y estudios sociales, sin embargo son reevaluados regularmente.» [17]
Parte III. Traducciones de Libros Escolares Sauditas [18]
Jihad
Desde una edad temprana, se enseñan a niños en el colegio acerca del Jihad por causa de Alá (Al-Jihad fi sabil Alá). En un libro de texto para estudiantes de 8vo grado, un Hadith es introducido acerca de un compañero del Profeta Muhammad que le preguntó al Profeta: «¿Qué labor es la mayor favorecida por Alá? Él [el Profeta] contestó: Las oraciones a tiempo; él preguntó entonces: ¿qué más? El Profeta contestó: ama a tus padres. Él preguntó entonces: qué más: El Profeta contestó: Jihad por causa de Alá.» El libro de texto interpreta la conversación entre el Profeta y su compañero como sigue: la actividad más importante es el Jihad por causa de Alá y la convocatoria de la religión de Alá en esta tierra. [19]
En un libro de texto titulado «Fotos de las Vidas de los Compañeros», los estudiantes se les dicen que siguiendo la batalla de Badr (la primera victoria de los musulmanes sobre los que no creen) un nuevo capítulo en el Corán había descendido en el Profeta que se levantó, en los ojos de Alá, el estado del mujahid (guerrero del Jihad) y su preferencia sobre aquellos que se sientan fuerte. El capítulo desafía el mujahid al Jihad, y descorazona aquellos que todavía se sientan. [20]
Judíos y Cristianos – Maldecidos por Alá y Convertidos en Monos y Cerdos
Un libro de texto para estudiantes de 8vo grado explica por qué los judíos y Cristianos fueron maldecidos por Alá y convertidos en monos y cerdos. Citando a Surat Al-Maida, Verso 60, la lección explica que los judíos y Cristianos han pecado aceptando el politeísmo y por consiguiente han incurrido en la ira de Alá. Para castigarlos, Alá los ha convertido en monos y cerdos. [21]
Hay un Judío Detrás de Mí, Venga y Mátelo! «
Un libro escolar para el 9vo grado en Hadith introduce una narración famosa conocida por el nombre, «La Promesa de la Piedra y el Árbol». Cuenta una historia sobre Abu Hurayra, uno de los compañeros del Profeta que citaron al Profeta decir: «La hora [el Día del Juicio] no vendrá hasta que los musulmanes luchen a los judíos y los matan. Un judío [entonces] se esconde detrás de una piedra o un árbol, y la piedra o árbol llamarán al musulmán: ‘¡O musulmán, O esclavo de Alá! hay un judío detrás de mí, ven y mátalo! ‘ – extracto para el árbol gharqad ya que es uno de los árboles de los Judíos. [22]
El Hadith es acompañado por un numero de declaraciones:
1. «Es la sabiduría de Alá que la lucha entre los musulmanes y judíos continuará hasta el Día del Juicio.»
2. «El Hadith trae las noticias alegres adelante sobre la última victoria, con la ayuda de Alá, de musulmanes sobre los judíos».
3. «Los judíos y los cristianos son los enemigos de los creyentes. Ellos no se dispondrán favorablemente hacia los musulmanes y es necesario ser cauto [tratando con ellos]. «
El libro hace preguntas para discusión de la clase:
1. «Quién será el victorioso en el Día de Juicio? «
2. «Con que clase de armas los musulmanes deberían armarse contra los judíos? «
3. Nombre cuatro factores que lleven a la victoria de musulmanes sobre sus enemigos.» [23]
Parte IV: Exportando el Sistema de Educación Saudita
extendiendo el Islam a lo largo del mundo se da énfasis en numerosas ocasiones en el documento oficial Saudita de autoría por el Comité más Alto para la Política Educativa. Por ejemplo, se enseñan a los estudiantes: a plantar y extender el credo islámico», [24] y ese «predicar el Islam a lo largo del mundo… es el deber del estado y sus ciudadanos.» [25] El plan de estudios Saudita también educa a los estudiantes en la importancia de «propagar el Islam en todas las áreas de nuestro globo, con sabiduría y sonido predicador» [26]
El 1 de marzo del 2002, ‘Ayn-Al-Yaqeen, una revista de noticias semanal publicado en línea por la familia real saudita, detalló los esfuerzos de la familia real saudita para extender el Islam a lo largo del mundo. [27] El artículo declara, «El costo de los esfuerzos del Rey Fahd en este campo ha sido astronómico, sumando a muchos billones de riyals sauditas. Por lo que se refiere a las instituciones islámicas, el resultado es totalmente o en parte unos 210 centros islámicos financiados por Arabia Saudita, más de 1,500 mezquitas y 202 universidades y casi 2,000 escuelas para educar a los niños musulmanes en los países no-islámicos en Europa, norte y América del sur, Australia, y Asia… «
Según ‘Ayn-Al-Yaqeen, la lista de países dónde los saudíes han establecido las escuelas incluye (entre otros): los Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña, Francia, Rusia, Alemania, Suiza, Australia, Bélgica, Nueva Zelanda, España, Austria, Escocia, Italia, Croacia, Bosnia, Hungría, Afganistán, Pakistán, Egipto, Territorios Palestinos, Jordania, Líbano, Yemen, Japón, Indonesia, Corea Sur, Tailandia, Malasia, Bangladesh, Burundi, Fiji, Azerbaiyán, Kurdistán, Argelia, Nigeria, Chad, Kenya, Camerún, Senegal, Uganda, Malí, Somalia, Sudán, Brasil, Eritrea, y Djibouti. [28]
Parte V: Los Oficiales Sauditas en su Sistema de Educación
Últimamente, muchos miembros de la familia real saudita, así como los portavoces gubernamentales, ha hecho declaraciones con respecto al sistema de educación saudita. Los predicadores gubernamentales sauditas también hablan a menudo sobre la educación. El Jeque Majed ‘Abd Al-Rahman Al-Firian recientemente declaró en la mezquita Suleiman bin Muqiran en Riad: «Los musulmanes deben… educar a sus niños al Jihad. Éste es el más grande beneficio de la situación: educar a los niños al Jihad y al odio de los judíos, los cristianos, y los infieles; educando a los niños al Jihad y al reavivamiento de las ascuas del Jihad en sus almas. Esto es lo que se necesita ahora… » [29]
En reacción a la crítica americana [30] de la política de educación saudita, el alto nivel de oficiales sauditas han emitido declaraciones en defensa de su sistema de educación, insistiendo que no enseña odio y Jihad. De hecho, esto ha sido parte del mensaje de la campaña de relaciones publicas Saudita en los EE.UU. para explicar a los americanos que Arabia Saudita está en contra del terrorismo. En una entrevista con la Associated Press [31] el 21 de octubre del 2002, ‘Adel al-Jubeir, consejero de la política extranjera del coronado Príncipe Adbullah de Arabia Saudita, insto a los americanos a no culpar el sistema de educación Saudita por producir 15 del los 11 secuestradores del 11 de septiembre diciendo, «el Unabomber fue a Harvard» y usted puede «decirme que Timothy McVeigh representa América? «
Otra reacción gubernamental oficial vino en el primero aniversario del 11 de septiembre. El ministro del Interior Saudita, Príncipe Naif Ibn Abd Al-Aziz [32] dio una entrevista al diario londinence de pertenencia saudita Al-Sharq Al-Awsat. Él habló sobre su visión de aquellos que claman por un cambio de los planes de estudios escolares sauditas, sobre todo en asuntos que relacionan al Jihad. El príncipe dijo: «Nosotros creemos en la entereza de nuestro plan de estudios educativo, pero nosotros nunca oponemos el desarrollo de métodos educativos de una manera que no corren opuestos a los principios profundamente arraigados del país». El príncipe agregó: «Nosotros creemos fuertemente en la exactitud de nuestro sistema de educación y sus objetivos. Nosotros no cambiamos nuestros sistemas a demandas de otros… » [33]
El 26 de octubre del 2002, el Ministro de Defensa Saudita Príncipe Sultán Ibn Abd Al-‘Aziz [34] también discutió el sistema de educación de su país: «Nosotros nunca cambiaremos nuestra política de educación, y no hay ninguna demanda para que nosotros lo cambiemos. Nuestro país tiene una política… y sobre todos planes de estudios religiosos que nunca deben dañarse. Cualquier demanda por otro país en el mundo que Arabia Saudita cambie sus planes de estudios es interferencia inaceptable en la soberanía [Saudita]. No hay ninguna tal demanda, y nosotros preguntamos que nuestra prensa libre tome nota que hay personas que pertenecen a Israel [y actúan] contra la política del reino [Saudita] y hace lo imposible para impulsar una cuña entre Arabia Saudita y los EE.UU… » [35]
Durante una conferencia de la prensa sostenida entre los oficiales sauditas y americanos a finales de octubre del 2002, [36] el Ministro Diputado de Educación Saudita Dr. Khaled Al -‘Awad también se refirió a la materia, exigiendo que durante recientes reuniones con oficiales americanos, los americanos habían retractado sus imputaciones con respecto a los planes de estudios Sauditas. Él explicó: Se celebraron las «reuniones con la cima de los oficiales del Ministerio de Educación Sauditas y personal de los medios de comunicación americanos y oficiales para clarificar que el plan de estudios saudita está bien y no anima o empuja el terrorismo y el odio de un miembro de otra religión o fe. Esto sigue los ataques en el plan de estudios saudita, según el cual fue exigido que los planes de estudios nutrieron [las ideas] de terrorismo en las almas de los alumnos siguiendo los eventos del 11 de septiembre en que 15 de los 19 perpetradores de los eventos que sacudieron Nueva York y Washington y mataron centenares de personas eran saudíes.» El Dr. Al – ‘Awad también exigió que los EE.UU. admitieron que cometieron un error con respecto a la crítica del sistema de educación saudita y estaría ofreciendo una disculpa: «Estas reuniones rindieron los resultados positivos, y subsecuentemente la mayoría de los presentes comprendieron que los planes de estudios sauditas estaban bien, ellos retractaron sus imputaciones sin base alguna. En la luz de los hechos e información presentada a ellos durante esta reunión, algunos del personal de los medios de comunicación comprendieron que el proceso de aprendizaje saudita está bien, y ellos prometieron detener los ataques y disculparse por las falsas imputaciones. Semejantemente, algunos de los oficiales prometieron retractar sus posiciones anteriores.» [37]
* Steven Stalinsky es Director Ejecutivo de MEMRI..
[1] Cuando la familia real Saudita se refiere a «extender el Islam», se refiere a la forma del Islam practicado en Arabia Saudita el cual es Wahhabi Islam. Véase Ayn-Al-Yaqeen: La familia real Saudita gastó billones de riyals para ‘extender el Islam a cada esquina de la tierra; ‘ MEMRI Despacho Especial No. 360: http://www2.memri.org/bin/opener.cgi?Page=archives&ID=SP36002.
[2] Según la Enciclopedia de Islam, Wahhabiyya denota a «la doctrina y los seguidores de Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab (1115-1206/1703-92). » Wahhabiyya se fundó en el mitad-del siglo18 en la península árabica. La ideología del centro de Wahhabiyya esta basada en los conceptos de adherir al tawhid (el monoteísmo) y luchando al shirk (el politeísmo). Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab creyó que los musulmanes a lo largo del mundo se habían convertido en religiosamente ignorantes y habían sido mejores que los no-creyentes. Además de ganar conocimiento de tawhid y refrenar de shirk, se esperaron que los creyentes «combatieran… aquellos que no actuaron según las reglas de tawhid que fueron considerados así como no ser musulmanes… «
[3] Salloom, Hamad I. la Educación en Arabia Saudita (1995). 2da Ed. La Misión Cultural Saudita a los Estados Unidos El Dr. Al Salloom, era el Agregado Cultural a los Estados Unidos 1991-1994..
[4] Al Salloom, pág. 15. La Política educativa en Arabia Saudita contiene un total de 236 artículos que sirven como referencia principal en la formulación de ideas y proporcionan los principales principios que dirigen la educación en Arabia Saudita, sus políticas, objetivos, sistemas, planes de estudios, entrenamiento de maestros, y el sistema de evaluación. El documento detalla la política de educación nacional y estados que el proceso educativo (debería) cumplir el deber de enterar al individuo al Islam y ajustar su conducta de acuerdo con la enseñanza de religión, en el cumplimiento de las necesidades de la sociedad, y en el logro de los objetivos de la nación. El Islam no sólo es íntegro a la educación Saudita pero también sirve como la misma esencia de su plan de estudios.
[5] Al-Zaid, Abdulla Muhammad. La educación en Arabia Saudita: Un Modelo con Una Diferencia (1982). (Omar Ali Afifi, Trans.), pág. 51. El autor, Al-Zaid, es un miembro antiguo del cuerpo docente a la universidad Rey Abd Al-Aziz, antiguo presidente del departamento de educación, y antiguo director general de educación para la provincia occidental de Arabia Saudita.
[6] Al-Zaid, p.15.
[7] Ibid., p. 39.
[8] Ibid., p. 40.
[9] Al-Zaid., p. 39.
[10] Ibid., p. 42.
[11] Al-Zaid p. 45.
[12] Ibid. p 48. Según el Dr. Al-Zaid, enseñando la historia de las glorias islámicas se resalta en el plan de estudios Saudita.
[13] Según el informe por Al Salloom (p.22), el Ministerio de Educación de Arabia Saudita vigila el sistema de educación del Reino. Sus responsabilidades van de la política-de hacer, y de planear, y el proveer de personal presupuestario para proporcionar materiales físicos e instrucción y suministros a las escuelas. El Ministerio también emprende la investigación y programas de desarrollo relacionados al desarrollo del plan de estudios y los métodos instrucción.
[14] Al-Zaid, p. 69.
[15] Ibid., p. 65.
[16] Según Al Salloom, pp. 99-100, el plan de estudios usado en el sistema de educación en Arabia Saudita sufre un proceso constante de cambio y mejora en respuesta a los desarrollos sociales y económicos en el Reino, así como también los desarrollos internacionales en la tecnología. Se consagran comités nacionales, establecidos por el Ministerio de Educación en 1984 al desarrollo del plan de estudios y se revisan, y se aconseja el Departamento de Desarrollo Educativo del Ministerio.
[17] Comités al Ministerio de Educación, Al Salloom, pág. 100.
[18] Todas las referencias son tomadas de libros emitidos y distribuidos por el Ministerio Saudita de Educación a las escuelas Sauditas en el Reino y a las escuelas Saudita-patrocinadas en el extranjero.
[19] Al-Hadith para 8vo grado (2000), pág. 24.
[20] Suwar Min Hayat Al-Sehaba (2001), p.80.
[21] Sharh Kitab Al-Tawheed para 8vo grado (2001), p.43
[22] Al-Hadith para 9vno grado (2000), pág. 122.
[23] Ibid. p. 123.
[24] Al Salloom. p.17.
[25] Ibid.
[26] Al-Zaid, p 39.
[27] Véase MEMRI Despacho Especial No. 360, http://www2.memri.org/bin/opener.cgi?Page=archives&ID=SP36002
[28] Visite http://www.ain-al-yaqeen.com / (pueden encontrarse los archivos extensos aquí).
[29] Véase MEMRI Informe Especial: Los Sermones del Viernes en las Mezquitas Sauditas: Revisión y Análisis
http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sr&ID=SR01002
[30] La lista de oficiales americanos que han criticado el sistema de educación Saudita incluye a los Senadores Joseph Biden y Carl Levin. Para leer sus declaraciones y otras declaraciones hechas por los oficiales americanos, véase la versión completa de este informe..
[31] Vea http://www.concordmonitor.com/stories/news/recent2002/1023_saudi_2002.shtml.
[32] El Ministro del Interior culpó recientemente los ataques del 11 de septiembre a los «judíos» y clamó que «es imposible que 19 jóvenes, incluyendo 17 Saudíes, llevaran a cabo las operaciones del 11 de septiembre; » véase MEMRI Despacho especial 446, el 3 de diciembre del 2002,
http://www2.memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=SD44602.
[33] Como informado en ‘Ayn-Al-Yaqeen, el 20 de septiembre del 2002;
http://www.ain-al-yaqeen.com/issues/20020920/feat7en.htm.
[34] El Príncipe Sultan Ibn Abd Al – ‘Aziz recientemente acusó a los «Congresistas Yarmulke-desgastados» de hacer alegaciones en contra de Arabia Saudita. Véase MEMRI Despacho especial 396, el 2 de julio del 2002,
http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP39602.
[35] Al-Bawaba, el 27 de octubre, 2002 http://albawaba.com/news/index/php3?sid=231619&lang=a&dir=news.
[36] Para leer el emitido editado de la prensa emitido por la Embajada Americana en Arabia Saudita el 27 de octubre del 2002, visite: http://www.usembassy.state.gov/riyadh/wwwhpr26.html.
[37] Al-Hayat (Londres), 22 de octubre del 2002. El periódico también denotó que el ministro de educación Saudita había pasado unos 10 días en los EE.UU., reuniéndose y consultando con los educadores americanos y firmando varios acuerdos.
