W piątek 23 września 2022 r. dr Nassar Al-Karam, przewodniczący Sądu Apelacyjnego Szariatu w Nablusie, wygłosił kazanie w mieście Ramallah na Zachodnim Brzegu. Dr Al-Karam powiedział, że w walce przeciwko izraelskiej „okupacji” wierni mają zagwarantowany pozytywny wynik, ponieważ albo odniosą zwycięstwo, albo umrą jako męczennicy. Powiedział, że walka z „okupacją” będzie trwała do Dnia Sądu Ostatecznego i twierdził, że Izrael bierze nawet „pod uwagę” nienarodzone palestyńskie dzieci, ponieważ wie, że pewnego dnia będą z nim walczyć. Później w kazaniu dr Al-Karam opisał walki proroka Mahometa przeciwko Żydom na Półwyspie Arabskim i powiedział, że Żydzi są „narodem wojny i zepsucia”. Kazanie dr Al-Karama zostało wyemitowane w palestyńskiej telewizji. Więcej o dr Al-Karamie można zobaczyć w klipach MEMRI TV Nr 9369 i 9545 .
Aby obejrzeć klip palestyńskiego uczonego w islamie, Nassera Al-Karama, kliknij tutaj lub poniżej:
„W bitwie przeciwko okupacji i wrogom Allaha wierny osiągnie jedną z dwóch dobrych rzeczy – zwycięstwo lub męczeństwo; w obu przypadkach jesteśmy zwycięzcami, triumfatorami”
Nasser Al-Karam: W walce z okupacją i wrogami Allaha wierzący osiągnie jedną z dwóch dobrych rzeczy – zwycięstwo lub męczeństwo. W obu przypadkach jesteśmy zwycięzcami, triumfatorami.
[…]
Walka z okupacją będzie trwała do Dnia Sądu Ostatecznego. Jest to otwarta bitwa, na wszystkich frontach, we wszystkich miejscach i na wszystkich poziomach. Wszyscy jesteśmy pod okupacją, starzy i młodzi. Nawet płody w łonie matki są brane pod uwagę przez okupanta. Pierwszego dnia są rejestrowane w okupacyjnym komputerze i otrzymują numer identyfikacyjny. Są brane pod uwagę, ponieważ nadejdzie ich dzień w bitwie i będą walczyć z tą okupacją. Płody w macicach ich matek są murabiteen, [tymi] którzy rzucają wyzwanie tej okupacji.
[…]
Męczennicy nie szukają tego świata. Niektórzy z was chcą tego świata, a niektórzy chcą świata, który ma przyjść. Męczennicy postrzegają ten świat jako tani. Wszystko jest dla nich tanie. Chcą tylko spotkać Allaha i Jego Posłańca.
[…]
„Koran mówi o korupcji Izraelitów i o obietnicy, że ich pokonamy… Są to ludzie wojny i zepsucia”
W Surze Al-Isra Koran mówi o zepsuciu Izraelitów i o obietnicy, że ich rozgromimy.
[Jest napisane:] „A kiedy nadeszła obietnica ostatnia… po to, aby udręczyć wasze oblicza, aby mogli wejść do świątyni, tak jak weszli po raz pierwszy, i aby zniszczyć całkowicie to, czym zawładnęli”. To jest obietnica Allaha
Kilka obietnic konfrontacji z Żydami spełniło się w Koranie i jest to obietnica, która jeszcze nie została [spełniona]. Pierwsza obietnica przyszła po bitwie pod Badr. Kiedy muzułmanie pokonali plemię Kurajszytów w bitwie pod Badr, Żydzi z plemienia Banu Kajnuka nie lubili zwycięstwa muzułmanów, więc wysłali wiadomość do [Mahometa], mówiąc: „Mahomecie, być może walczyłeś z chłopcami z plemienia Kurajszytów, którzy nie mają doświadczenia w wojnie i którzy nie umieją walczyć, ale jeśli ty walczysz z nami, zobaczysz, że jesteśmy prawdziwymi mężczyznami”. Dlaczego? Ponieważ są to ludzie wojny i zepsucia.
[Koran mówi:] „Ilekroć rozpalają ogień wojny, Allah go wygasza, a oni szerzą zepsucie na ziemi”. Jaka była odpowiedź Allaha? Anioł Dżibril zstąpił i powiedział do Mahometa: „Powiedz niewiernym [że] zostaną pokonani i zapędzeni do piekła – co za żałosne miejsce spoczynku”. Tak więc prorok Mahomet oblegał plemię Banu Kajnuka i wygnał ich.
[…]
Potem nadeszła Bitwa pod Medyną, kiedy [Żydzi] naruszyli pakt i zdradzili Proroka Mahometa. Kiedy bitwa się skończyła, Dżibril i [inne] anioły przybyli do Proroka Mahometa. Powiedzieli: „O Wysłanniku Allaha, aniołowie jeszcze nie złożyli broni. [Muhammad] zapytał ich: ‘Czego chcecie?’ Odpowiedzieli: ‘Walczyć z Żydami z plemienia Banu Kurajza’”.
Więc Prorok wydał oświadczenie swoim towarzyszom: „Nikt z was nie będzie odmawiał popołudniowej modlitwy, chyba że w [twierdzy] plemienia Banu Kurajza”. Koniec opowieści.
Więc walczył [z Żydami z Banu Kurajza], oblegał ich i również ich wypędził. Potem nadeszła [bitwa przeciwko Żydom] z Chajbaru. Po Traktacie Hudajbijja, Prorok podbił Chajbar, ponieważ [Żydzi tam] naruszyli pakt z nim. Muzułmanie otrzymali odszkodowanie. Zamiast Mekki podbili Chajbar.
