Pogląd ISIS na chrześcijan jest odbiciem oficjalnych fatw saudyjskich

Autor: Alberto M. Fernandez*

Wideo ISIS z 19 kwietnia, pokazujące zabicie w Libii 30 chrześcijan etiopskich przez Państwo Islamskie (ISIS), było szeroko relacjonowane w mediach międzynarodowych. Media pokazywały okrojone sceny zabijania lub zrzuty z ekranu znanych już obrazów związanych mężczyzn w pomarańczowych kombinezonach z zamaskowanymi dżihadystami, gotowymi do ich zabicia.

Co dziwne, było bardzo mało relacji z najdłuższej części tego 29-minutowego wideo – 24 minut – która koncentrowała się nie na samym zabijaniu, ale na prezentacji poglądu ISIS na chrześcijaństwo i chrześcijan oraz na to, jak należy ich traktować. Choć ich działania mogą różnić się, analiza treści tego wideo i analiza fatw zamieszczonych na oficjalnej, rządowej stronie rządu saudyjskiego pokazują znaczne nakładanie się na siebie poglądów na chrześcijan i na to, jak powinno się ich traktować.

Wideo, zatytułowane “Dopóki nie przyszedł do nich jasny dowód” (wzięte z sury al-Bayyina, 98:1) otwiera tradycyjny polemiczny pogląd na chrześcijaństwo, podparty cytatami z Koranu: powtórzenie ścisłego monoteizmu, jak brakuje tego chrześcijańskiej wierze i praktyce, jak skorumpowali Ewangelię (Indżil) daną „ostatniemu prorokowi, który przyszedł spośród dzieci Izraela”, Isa ibn Miriam (Jezus syn Maryi), jak Chrystus nie był w rzeczywistości ukrzyżowany, ale ukrzyżowany został w jego miejsce ktoś podstawiony i jak chrześcijanie są „muszrikin”, którzy „ustawiają partnerów obok Boga”.

Używając zdjęć z filmów (“Królestwo niebieskie” i “Pasja”) wideo opowiada następnie wypaczoną i wrogą wersję historii chrześcijaństwa i jego wyznań: Kościoła Rzymsko-Katolickiego “założonego w VIII w.”, Koptyjskiego Kościoła Ortodoksyjnego z jego gałęziami etiopską i ormiańską, Kościoła Prawosławnego w Rosji i w Grecji oraz „Kościoła Protestanckiego”. Chrześcijanie (Al-Nasara) są opisani jako „naród, który zboczył od dobrotliwej religii monoteizmu”. Koran, hadisy i konsensus islamski są przywoływane, by dowieść tej niewiary.

Po tym sześciominutowym wprowadzeniu, wideo przedstawia jego “gwiazdę: Abu Malika Anasa Al-Naszwana (prawdziwe nazwisko Abu Malik Al-Tamimi Al-Nadżdi), wysokiego rangą funkcjonariusza szariatu ISIS, Saudyjczyka, absolwenta Islamskiego Uniwersytetu im. Imama Muhammada Bin Sauda w Rijadzie, który ukończył z najlepszymi stopniami[1]. Al-Tamimi był entuzjastycznym członkiem saudyjskiej policji religijnej i przygotowywano go do stanowiska w saudyjskim ministerstwie sprawiedliwości, ale opuścił kraj w 2009 r. i pojechał do Afganistanu, gdzie walczył w Kunar i Nuristanie i był lekko ranny. Z czasem przeniósł się do Syrii, gdzie złożył przysięgę lojalności ISIS[2]. Podobno w 2011 r. był trzeci na liście osób najbardziej poszukiwanych w Arabii Saudyjskiej[3].

Saudyjski bloger-dysydent, Raif Badawi, określił Uniwersytet Islamski Imama Muhammada bin Saud jako “melinę terrorystów”[4]. Kilku terrorystów z 9/11 miało związek z tym uniwersytetem, który wydał także “kryminalistę dżihadu” i wpływowego ideologa, Nasira Al-Fahda[5]. Uwięziony od 2004 r., Al-Fahd zamieścił w 2012 r. fatwę on line, wzywającą do dżihadu przeciwko “przeklętym Żydom wszędzie” jako do najwyższego obowiązku[6].

Ten sam uniwersytet wydał Abd Al-Aziza Fawzana Al-Fawzana, który w odróżnieniu od Al-Tamimiego i Al-Fahda, jest jak najbardziej postacią establishmentu. Nie tylko jest on profesorem prawa islamskiego i członkiem saudyjskiej Komisji Praw Człowieka, ale także nauczał w USA oraz założył i kieruje dobrze finansowaną hiszpańskojęzyczną stacją telewizji satelitarnej w Madrycie – Cordoba Television International – zajmującą się nawracania na islam salaficki osób hiszpańskojęzycznych w Hiszpanii i Ameryce Łacińskiej[7]. Jak na ironię, rząd marokański odmówił pozwolenia na umieszczenie tej stacji na swoim terytorium[8]. Al-Fawzan zdobył złą sławę w 2005 r., kiedy wezwał do “pozytywnej nienawiści” do chrześcijan za ich wiarę religijną[9]. Przewyższył to, kiedy wystąpił jako “9/11 truther”, twierdząc o Amerykanach, że “albo byli wspólnikami w 9/11, albo sami to przeprowadzili”[10]. Często potępia muzułmanów szyitów i opisuje ISIS jako organizację “amerykańską, syjonistyczną, safawidzką”[11].

Al-Tamimi pojawia się na tym wideo pięć razy i mówi po arabsku, bez tłumaczenia. Jego wystąpienia, które stanowią większość wideo, skupiają się na tym, jak powinni być traktowani chrześcijanie, kiedy rządzą muzułmanie. W dodatku do wysłania krwawego przesłania chrześcijanom, wideo jest dydaktyczne, instruujące innych muzułmanów, jak mają wprowadzać w życie dobrze znane, ale nieużywane wezwanie do czynu. Chrześcijanie powinni otrzymać trzy rzeczy do wyboru: nawrócenie, płacenie podatku dżizja i ochronę, jak długo spełniają pewne warunki, lub śmierć. Cytuje XIV-wiecznego imama Ibn Al-Kajjima Al-Dżawzijję, że celem dżizja jest “podporządkowanie i upokorzenie” niewiernych chrześcijan. Wiara w Boga jest „upokorzeniem niewiary, pogardą i narzuceniem dżizja i niewolnictwa na niewiernych”.

Al-Tamimi cytuje także hadis wpływowego uczonego z XIV wieku, Ismaila Ibn Kathira, który instruuje muzułmanów, by “nie mówić Salam Żydom i chrześcijanom, a jeśli spotkasz któregoś na drodze, zmuś go do wejścia w najciaśniejszy zaułek. To dlatego Przywódca wiernych Umar bin Al-Chattab, oby Allah był z niego zadowolony, żądał, by jego dobrze znane warunki były spełnione przez chrześcijan, te warunki, które zapewniały ich trwające poniżenie, degradację i hańbę”[12].

Choć niektórzy apologeci próbowali przedstawić światopogląd ISIS jako w jakiś sposób odbiegający od normy, ich stosunek do kwestii relacji między muzułmanami i chrześcijanami ściśle odzwierciedla stanowisko salafizmu. Oficjalna strona internetowa fatw królestwa Arabii Saudyjskiej, która jest po arabsku i po angielsku, przedstawia na widocznym miejscu fatwy nieżyjącego Abdulaziza bin Baza, które, co nie zaskakuje, słowo w słowo odpowiadają Ibn Al-Kajjyimowi i Al-Tamimiemu:

„Jest wiele hadisów, które dają to samo znaczenie i te Wspaniałe Ayah (wersety koraniczne) jasno wskazują na obowiązek walki z kafirami (niewiernymi) i muszrikami (tymi, którzy odłączają innych w czci dla Allaha) – po tym, jak islam został im przedstawiony i zostali zaproszeni do niego, a oni nadal upierają sie przy swojej kufr (niewierze) – aż oddadzą cześć Allahowi Jedynemu, uwierzą w Jego Posłańca, Mahometa (pokój z nim) i pójdą za tym, co on przyniósł. Ich krew i własność nie jest bez tego nienaruszalna. Tak jest dla obu rodzajów Dżihadu i nie ma od tego wyjątku, poza tymi, którzy przestrzegają dżizja (pogłówne wymagane od nie-muzułmanów żyjących w państwie islamskim) i jego warunków, jeśli są wśród ludzi, do których jego orzeczenie stosuje się, działając zgodnie ze Słowami Allaha”[13].

Chociaż bin Baz nie żyje już od lat, jego wpływ pozostaje. Był on kontrowersyjną postacią wśród salafitów, głównie ze względu na swoje silne poparcie dla rządu, ale nie z powodu swojego konserwatyzmu. Orzeczenia KSA Stałego Komitetu Badań Uczonych i Ifta zgadzają się z poglądem ISIS na chrześcijan jako niewiernych (kufar) i muszrikin „którzy powinni być traktowani jako tacy, jeśli chodzi o orzeczenia na tym świecie i na następnym”[14]. Chrześcijanie i Żydzi w Arabii Saudyjskiej mają o tyle szczęście, nie wiedząc o tym, że ten kraj, w którym pracują, nie praktykuje na co dzień tego, co on sam i ISIS tak stanowczo głoszą – to jest, że powinni zostać zabici, wzięci jako niewolnicy lub że muszą płacić[15].

Wydaje się, że sprawność medialna ISIS nie wypaliła w kolejnym fragmencie wideo, pokazującym wywiady z szeregiem chrześcijan, którzy płacą dżizja w de facto stolicy Państwa Islamskiego, Rakka. Wywiadów udzielają starsi mężczyźni, ostrożni i wyglądający na zdenerwowanych, w miejscach pracy albo w sądzie szariatu, bez uśmiechu, pokorni. Szyld uliczny na wideo ogłasza gabinet dentysty ormiańskiego, dra Ary Sanosiana i kilku z tych “chrześcijan ludu z ochroną” wezwało swoich współwyznawców do powrotu. Nie ma jednak żadnych obrazów życia chrześcijan w Rakka i, co nie dziwi, żadnych obrazów chrześcijańskiego życia religijnego w Rakka, biorąc pod uwagę, że wszystkie budynki kościelne zostały zbezczeszczone w 2013 r.[16] Przynajmniej jeden kościół zamieniono na ośrodek islamski w 2014 r.[17]

Były ormiański kościół ortodoksyjny Męczenników w Rakka (żródło: Raqqa is Being Slaughtered Silently, 25 września 2014)

W ostatnich dwóch wystąpieniach Al-Tamimiego na wideo surowo gani on chrześcijan w Mosulu, że nie podporządkowali się tak, jak chrześcijanie w Rakka. Twierdzi, że chrześcijanie Niniwy wybrali własny los i nie zostali zabici, a tylko wygnani z powodu miłosiernej decyzji kalifa ISIS, Aby Bakra al-Bagdadiego. Ich dobytek został następnie wywłaszczony.

Wideo przechodzi następnie do części, którą znają wszyscy – zabicia 30 Etiopczyków („czcicieli krzyża z wrogiego Kościoła Etiopskiego”) z angielskojęzycznym dowódcą szwadronu śmierci ISIS obiecującym więcej mordów „chyba że zapłacicie dżizja i poczujecie się ujarzmieni”.

Odbicie retoryki Al-Tamimiego można znaleźć w słowach większości postaci establishmentu w dzisiejszej Arabii Saudyjskiej, z szejkiem Adilem Al-Kalbanim, jednym z imamów Wielkiego Meczetu w Mekce, którego „New York Times” wychwalał jako pewnego rodzaju liberała [18], komentującego niedawno, że „wystarcza mi, że żyję w kraju, w którym nie muszę słyszeć dzwonów kościelnych”[19].

Jednym z wyzwań w konfrontacji z narracją ISIS jest to, że jest to część znacznie szerszej narracji, promowanej przez innych salafistów, także rządy, w całym regionie. ISIS uzasadnia swoje działania przeciwko chrześcijanom przy pomocy słów wpływowych duchownych konserwatywnych- Ibn Tajmijja, Ibn Al-Kajjam, Ibn Kathir – które są szeroko akceptowane przynajmniej w niektórych ważnych kręgach religijnych i odbijają się echem we współczesnych oficjalnych orzeczeniach religijnych ważnych sił regionalnych. Imam z Brooklynu,Tariq Yusuf Al-Masri, obwinia tych kluczowych uczonych, którzy wpływają na salafizm w ogólności, a na ISIS w szczególności:

„Kto wpoił tym pokoleniom tyle nienawiści? Jest to ideologia obecna w książkach – ideologia Ibn Tajmijjaha, Ibn Al-Kajjama, Al-Nawawiego. Oni są filarami tej ideologii. W czasach nowoczesnych mamy Ibn Baza, Ibn Al-Uthajmeena, Al-Huweiniego, Muhammada Hassana… Ci ludzie są odpowiedzialni za wpojenie nienawiści w istoty ludzkie. Każdy, kto twierdzi, że nie wolno nam życzyć chrześcijanom Wesołych Świąt, przygotował morderców we Francji, Bostonie, w Iraku, w Syrii, w Egipcie… Ci ludzie stanowią żyzny grunt dla terroryzmu, który prezentują jako religię Allaha przekazaną Prorokowi Mahometowi, podczas gdy islam nie ma z nimi nic wspólnego”[20].

Podczas gdy Saudyjczycy, jako część koalicji pod przewodnictwem amerykańskim, uczestniczą w wojnie powietrznej przeciwko ISIS, finansują kosztowne program deradykalizacji [21] i aresztują wielu terrorystów domowego chowu w swoim kraju, są w wielkim stopniu domem podzielonym przeciwko samemu sobie. Nie jest to nowy związek; pisano o tym wcześniej[22]. Media arabskojęzyczne informowały 14 maja, że Al-Tamimi został zabity, kiedy przewodził siłom ISIS, które zajmowały miasto Al-Sukhna w Syrii.[23] Ostatni dostępny film z nim pokazuje go, jak nawołuje wojowników ISIS do zdobycia “zwycięstwa lub męczeństwa”[24]. Ale z jego zakrwawionym przedstawieniem najobszerniejszej instrukcji, jak traktować chrześcijan – i jak są oni traktowani w Rakka, Mosulu i Libii – związek między obecną edukacją saudyjską i współczesnymi saudyjskimi wskazówkami religijnymi a brutalnymi, skrajnymi akcjami ISIS pozostaje bardzo żywy.

*Alberto M. Fernandez jest wiceprzewodniczącym MEMRI.

Przypisy (nie spolszczone):

[1] Youtube.com/watch?v=8kEYNrPKPTY, accessed June 1, 2015.

[2] Assafir.com, June 25, 2014.

[3] Youtube.com/watch?v=LqD6Dl5ldnk.

[4] Al-bab.com/blog, December 26, 2013.

[5] Intelligencequarterly.com, December 27, 2010.

[6] MEMRI Special Dispatch No. 5066, Saudi Mujahid Sheikh: Jihad Against The Cursed Jews Everywhere Is A Supreme Duty, November 26, 2012.

[7] Iqraa.com/en, March 24, 2014.

[8] Abc.es, July 19, 2010.

[9] MEMRI TV Clip No. 992, Saudi Professor of Islamic Law Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan Calls for „Positive Hatred” of Christians, December 16, 2005.

[10] MEMRI TV Clip. No. 1888, Saudi Cleric Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan: Allah Be Praised, America Is Collapsing; If the Skulls of America’s Victims Were Placed One on Top of the Other, the Pile Would Be Higher than the WTC, October 7, 2008.

[11] Youtube.com/watch?v=N8kMVulF7oo, accessed June 1, 2015.

[12] Qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=2566&Itemid=64.

[13] Part No. 2; page n. 437 (Alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=145&PageNo=1&BookID=14#P437)

[14] Alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?languagename=en&lang=en&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=6505&ID=969&searchScope=7&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

[15] Fatwa 6991 (part no. 3, page 420)

[16] MEMRI JTTM report Jihadis Defend Church Desecration In Al-Raqqa, October 3, 2013.

[17] Twitter.com/zinvor, April 28, 2014.

[18] The New York Times, April 10, 2009.

[19] Linga.org/international-news/NzQ5Ng.

[20] MEMRI TV Clip No. 4748, Brooklyn Imam Tareq Yousef Al-Masri on Paris Terror Attacks: We Muslims Must Admit That We Are Time Bombs and We Hate Christians, January 9, 2015.

[21] Ctc.usma.edu, August 15, 2008.

[22] National Review, August 15, 2008.

[23] Youtube.com/watch?v=7sItWh3QoKk, accessed June 1, 2015.

[24] „Battle of Liberation of Al-Sukhnah – Wilayat Homs,” May 22, 2015, Jihadology.net.

Visit the MEMRI site in Polish: http://www2.memri.org/polish/