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La primera mujer imán francesa, Kahina Bahloul, declaró que, lamentablemente, el pensamiento sufí y los enfoques filosóficos del Islam no tienen cabida en los países y sociedades árabes. Bahloul hizo estos comentarios en una entrevista con France 24 TV transmitida el 17 de abril de 2021.
Bahloul también sostuvo que, si bien existen razones políticas para esto, los problemas económicos y sociales en los países árabes impiden que las sociedades árabes tengan la libertad necesaria para desarrollar la espiritualidad y una comprensión significativa de la religión. Asimismo explicó que las personas están limitadas por una comprensión “superficial” del Corán como un conjunto de reglas que establecen qué es halal y qué es haram. Bahloul cuestionó: “¿Cómo podemos estar satisfechos con esta lectura superficial del Corán y de nuestros textos islámicos?”
Kahina Bahloul: “Cuando examinamos la forma en que los países árabes tratan el pensamiento sufí o los aspectos espirituales del Islam, encontramos que algunos países árabes han impedido la distribución de los escritos y el pensamiento de algunos filósofos [musulmanes]. Es muy lamentable y triste para mí tener que decir esto, pero esto demuestra la degeneración del pensamiento filosófico islámico. Hace unos años, viajé a EE.UU y conocí a un pensador norteamericano, que enseña el pensamiento de Ibn Arabi en una universidad de Nueva York. Me dije: ¿cómo es posible que los pensadores de países desarrollados como EE.UU. enseñen sobre grandes pensadores y filósofos, como Ibn Arabi, en sus universidades, mientras que los musulmanes, que dieron origen a ese pensamiento, no lo entienden?
Entrevistador: “¿Cuáles son las razones de esta exclusión? ¿Políticas o ideológicas?”
Bahloul: “Hay muchas razones, creo, incluidas, por supuesto, las políticas, pero creo que están relacionadas con otras razones, económicas, por ejemplo. Los problemas económicos y sociales en los países árabes impiden que las sociedades árabes desarrollen su pensamiento y permitan la libertad necesaria para pensar más abiertamente sobre la religión y su significado.
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“Hoy, el Islam se ha convertido en nada más que reglas que se nos imponen y nos dicen qué es halal y qué es haram. Sin embargo, ¿cómo podemos estar satisfechos con esta lectura superficial del Corán y de nuestros textos islámicos?”
