{"id":9728,"date":"2017-10-12T16:15:45","date_gmt":"2017-10-12T14:15:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/?p=9728"},"modified":"2017-10-13T01:23:30","modified_gmt":"2017-10-12T23:23:30","slug":"czlonek-rady-szura-w-bahrajnie-robi-przeglad-historii-zydow-bahrajnu-i-ich-wkladu-dla-kraju","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/czlonek-rady-szura-w-bahrajnie-robi-przeglad-historii-zydow-bahrajnu-i-ich-wkladu-dla-kraju\/9728","title":{"rendered":"Cz\u0142onek rady Szura w Bahrajnie robi przegl\u0105d historii \u017byd\u00f3w Bahrajnu i ich wk\u0142adu dla kraju"},"content":{"rendered":"<p><em>Niedawno gazeta w Bahrajnie, \u201c<\/em><em>Akhbar Al-Khaleej\u201d opublikowa\u0142a artyku\u0142 dra Mansoura Sirhana, cz\u0142onka rady Szura w Bahrajnie, zatytu\u0142owany: <\/em>\u017bydzi Bahrajnu w nowoczesnej i niedawnej historii<em>. \u00a0W artykule dr Sirhan podkre\u015bli\u0142, \u017ce Bahrajn przez ca\u0142\u0105 swoj\u0105 histori\u0119, zar\u00f3wno przed powstaniem islamu, jak po, oferowa\u0142 r\u00f3wno\u015b\u0107, tolerancj\u0119 i szacunek wszystkim religiom, w\u0142\u0105cznie z judaizmem. Skupi\u0142 si\u0119 on na historii i dziedzictwie \u017byd\u00f3w Bahrajnu i na ich wielkim wk\u0142adzie w kraju w dziedzinach ekonomicznej, spo\u0142ecznej i edukacyjnej. Podkre\u015bli\u0142, \u017ce \u017bydzi w Bahrajnie mieli dobre stosunki z muzu\u0142ma\u0144skimi s\u0105siadami i zajmowali wysokie stanowiska w aparacie pa\u0144stwowym. Czyni\u0105c r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy judaizmem a syjonizmem zauwa\u017cy\u0142, \u017ce w 1948 r. niekt\u00f3rzy \u017bydzi byli niesprawiedliwie atakowani przez Bahra\u0144czyk\u00f3w, poniewa\u017c ci ostatni nie byli \u015bwiadomi tej r\u00f3\u017cnicy.\u00a0 <\/em><\/p>\n<p><em>Nale\u017cy wspomnie\u0107, \u017ce artyku\u0142 dra Sirhana zosta\u0142 opublikowany na tle niedawnych pokaz\u00f3w otwarto\u015bci wobec \u017byd\u00f3w. 17 wrze\u015bnia\u00a0 2017 r. ksi\u0105\u017c\u0119 Nasser bin Hamad Aal Chalifa, syn kr\u00f3la Bahrajnu, Hamada bin 'Issa Aal Chalify, bra\u0142 udzia\u0142 w imprezie w Wiesenthal Center&#8217;s Museum of Tolerance w Los Angeles. Podczas imprezy ksi\u0105\u017c\u0119, w imieniu swojego ojca-kr\u00f3la, podpisa\u0142 deklaracj\u0119 napisan\u0105 przez samego kr\u00f3la, kt\u00f3ra wzywa\u0142a wszystkie religie do wzajemnego szacunku, a tak\u017ce do respektowania prawa ka\u017cdego cz\u0142owieka do praktykowania w\u0142asnej wiary<a name=\"_ednref1\"><\/a><a href=\"https:\/\/www.memri.org\/reports\/bahraini-shura-council-member-reviews-history-bahraini-jews-and-their-contribution-their#_edn1\"><strong>[1]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n<p>Dr Mansour Sirhan. \u0179r\u00f3d\u0142o: Akhbar Al-Khaleej (Bahrajn)<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-9730\" src=\"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/sd7126a-1.jpg\" width=\"429\" height=\"460\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/sd7126a-1.jpg 429w, https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/sd7126a-1-280x300.jpg 280w, https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/sd7126a-1-392x420.jpg 392w\" sizes=\"auto, (max-width: 429px) 100vw, 429px\" \/><\/p>\n<p><em>Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142u dra Mansoura Sirhana<a name=\"_ednref2\"><\/a><a href=\"https:\/\/www.memri.org\/reports\/bahraini-shura-council-member-reviews-history-bahraini-jews-and-their-contribution-their#_edn2\"><strong>[2]<\/strong><\/a>: \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Przez ca\u0142\u0105 swoj\u0105 histori\u0119, zar\u00f3wno staro\u017cytn\u0105, jak nowoczesn\u0105, Bahrajn by\u0142 znany jako tolerancyjny kraj. W epoce przedislamskiej plemiona i grupy o r\u00f3\u017cnych religiach, zar\u00f3wno objawionych, jak stworzonych przez cz\u0142owieka, \u017cy\u0142y na jego ziemi\u2026 w\u0142\u0105cznie z chrze\u015bcijanami, \u017bydami, poganami i zaratusztrianami. Wszyscy \u017cyli w pokoju i harmonii\u2026<\/p>\n<p>Kiedy islam przyby\u0142 do [Bahrajnu] z jego tolerancyjnymi zasadami i wysublimowanymi warto\u015bciami, wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi w Bahrajnie przyj\u0119\u0142a go bez [przymusu] wojny, ale z osobistego przekonania\u2026 Kilka grup chrze\u015bcijan, \u017byd\u00f3w i politeist\u00f3w pozosta\u0142o. Z czasem jedni przyj\u0119li islam, a inni emigrowali do r\u00f3\u017cnych kraj\u00f3w\u2026<\/p>\n<p>[Pierwsza grupa] \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy powr\u00f3cili, by osiedli\u0107 si\u0119 w Bahrajnie, przyby\u0142a w XIX wieku&#8230; [Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich by\u0142a] Arabami o pochodzeniu irackim, kt\u00f3rzy osiedlili si\u0119 w Bahrajnie z powodu podobie\u0144stwa obyczaj\u00f3w i dziedzictwa. Kilku \u017byd\u00f3w przyby\u0142o z po\u0142udniowego Iranu. Druga grupa [\u017byd\u00f3w] przyby\u0142a do Bahrajnu w pierwszym dziesi\u0119cioleciu XX wieku i by\u0142a znana jako Grupa Bagdadzka z powodu swojego pochodzenia\u2026<\/p>\n<p>W 1940 r. \u017bydzi w Bahrajnie liczyli mi\u0119dzy 300 a 1300 [os\u00f3b]<a name=\"_ednref3\"><\/a><a href=\"https:\/\/www.memri.org\/reports\/bahraini-shura-council-member-reviews-history-bahraini-jews-and-their-contribution-their#_edn3\">[3]<\/a>. Dane pokazuj\u0105, \u017ce te lata by\u0142y pomy\u015blnym okresem dla \u017byd\u00f3w w Bahrajnie. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 mia\u0142a osobiste zwi\u0105zki z miejscowymi [muzu\u0142manami] i by\u0142a szanowana i respektowana og\u00f3lnie przez spo\u0142ecze\u0144stwo za ich dobre cechy i sprawiedliwo\u015b\u0107. Zupe\u0142nie nie byli radykalni; wr\u0119cz przeciwnie, tolerancja tworzy\u0142a nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ich stylu \u017cycia. Byli zintegrowani ze spo\u0142ecze\u0144stwem jako prawi obywatele. Kiedy za\u0142o\u017cone pierwsze w\u0142adze miejskie w Manamie w 1919 r. podczas epoki szejka 'Issy Bin 'Ali Aal Chalify, \u00f3wczesnego w\u0142adcy Bahrajnu, i wybrano pierwsz\u0105 rad\u0119 miejsk\u0105, rz\u0105d Bahrajnu wybra\u0142 cz\u0142onka spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej, by s\u0142u\u017cy\u0142 jako cz\u0142onek rady.<\/p>\n<p>Wielu \u017byd\u00f3w w Bahrajnie wyr\u00f3\u017cnia\u0142o si\u0119 w dziedzinie handlu, handluj\u0105c tytoniem, perfumami, tekstyliami, ubraniami kobiet i zbo\u017cem. [\u017bydzi Bahrajnu] pomogli sprowadzi\u0107 do kraju pierwsze radioodbiorniki, kiedy miejscowi kupcy wahali si\u0119 przed zrobieniem tego\u2026 Cz\u0142onkowie spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej odegrali tak\u017ce wa\u017cn\u0105 rol\u0119 we wprowadzeniu telewizor\u00f3w i w ten spos\u00f3b walnie przyczynili si\u0119 do zach\u0119cenia ludno\u015bci Bahrajnu do kontakt\u00f3w z nowoczesnym \u017cyciem.<\/p>\n<p>\u017bydzi w Bahrajnie byli najbardziej zainteresowani handlem, finansami i bankowo\u015bci\u0105&#8230; \u0179r\u00f3d\u0142a historyczne wspominaj\u0105 \u017byda o nazwisku Salman Zalouf, kt\u00f3ry pracowa\u0142 jako nauczyciel arytmetyki w bahra\u0144skich szko\u0142ach pa\u0144stwowych i by\u0142 ukochany przez uczni\u00f3w za jego metody uczenia i traktowanie ich, kt\u00f3re wpaja\u0142o im mi\u0142o\u015b\u0107 do matematyki\u2026 Mas\u2019ouda Szaul by\u0142a znana z szycia ubra\u0144 kobiecych\u2026 i po jej \u015bmierci odkryto, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 swoich pieni\u0119dzy zapisa\u0142a biednym i sierotom w Bahrajnie niezale\u017cnie od ich religii\u2026 [Inn\u0105 znan\u0105 \u017byd\u00f3wk\u0105] by\u0142a Flora Jan, kt\u00f3ra pracowa\u0142a jako po\u0142o\u017cna\u2026 i odbiera\u0142a porody wielu kobiet bahra\u0144skich o wszystkich godzinach\u2026 Po\u015bwi\u0119ca\u0142a swoje zdrowie, [by udziela\u0107] tej wa\u017cnej ludzkiej us\u0142ugi i kiedy by\u0142a zbyt stara, \u017ceby pracowa\u0107\u2026 kobiety Bahrajnu nagrodzi\u0142y j\u0105 i zaopiekowa\u0142y si\u0119 ni\u0105\u2026<\/p>\n<p>\u017bydzi Bahrajnu posy\u0142ali swoje dzieci zar\u00f3wno do szk\u00f3\u0142 pa\u0144stwowych, jak prywatnych. Nie mieli w\u0142asnych prywatnych szk\u00f3\u0142. Uczyli si\u0119 hebrajskiego w synagodze, kt\u00f3r\u0105 za\u0142o\u017cono w Manamie w 1930 r. Mieli w\u0142asny cmentarz w Manamie i kilku z nich otwar\u0142o tradycyjne kawiarnie jako miejsca spotka\u0144 otwarte dla wszystkich\u2026<\/p>\n<p>W 1948 r. syjoni\u015bci przej\u0119li Palestyn\u0119 i niekt\u00f3rzy Bahra\u0144czycy, kt\u00f3rzy nie rozumieli r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy judaizmem jako \u015bwi\u0119t\u0105 religi\u0105 monoteistyczn\u0105 a syjonizmem \u2013 kt\u00f3ry jest ruchem politycznym \u2013 atakowali domy pokojowych \u017byd\u00f3w w niesprawiedliwym wybuchu gniewu. \u017bydzi uciekli [i szukali schronienia u] swoich muzu\u0142ma\u0144skich s\u0105siad\u00f3w, a ci, czy to sunnici, czy szyici, przyj\u0119li ich i okazali szacunek\u2026 Synagoga zosta\u0142a zaatakowana i skradziono ich \u015bwi\u0119te zwoje Tory, wi\u0119c w tym roku zamkni\u0119to synagog\u0119. Trzydzie\u015bci siedem lat p\u00f3\u017aniej jeden z miejscowych [ludzi] spotka\u0142 si\u0119 z Davidem Nonoo, jednym z przyw\u00f3dc\u00f3w spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej w Bahrajnie. [Miejscowy cz\u0142owiek] przyzna\u0142 si\u0119, \u017ce ukrad\u0142 zwoje Tory i odda\u0142 je nieuszkodzone.<\/p>\n<p>Po 1948 r. liczba \u017byd\u00f3w w Bahrajnie zmala\u0142a. Jedni wyemigrowali do Palestyny, a inni do Europy i USA. Rz\u0105d bahra\u0144ski ostrzeg\u0142 \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy emigrowali do Palestyny, \u017ce nie pozwoli im powr\u00f3ci\u0107 do Bahrajnu. Dzisiaj jest tylko 36 \u017byd\u00f3w w Bahrajnie, kt\u00f3rzy maj\u0105 prawa obywateli Bahrajnu. Znani s\u0105 ze swej mi\u0142o\u015bci do kr\u00f3lestwa Bahrajnu, w kt\u00f3rym si\u0119 urodzili i wychowali, i z szacunku dla obyczaj\u00f3w i dziedzictwa spo\u0142ecze\u0144stwa bahra\u0144skiego, kt\u00f3rego s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105.<\/p>\n<p>Poniewa\u017c kryteriami zajmowania stanowiska w Bahrajnie s\u0105 talent i dobra [postawa] obywatelska, niezale\u017cnie od religii lub sekty, Houda Nonoo, \u017byd\u00f3wka, by\u0142a mianowana ambasadorem Bahrajnu w USA i wr\u00f3ci\u0142a do ojczyzny po zako\u0144czeniu jej kadencji. Nancy Chedauri, tak\u017ce \u017byd\u00f3wka, jest obecnie cz\u0142onkini\u0105 rady Szura [Bahrajnu. Bahrajn podkre\u015bla w ten spos\u00f3b swoj\u0105 tolerancyjn\u0105 natur\u0119 zar\u00f3wno w staro\u017cytnej przesz\u0142o\u015bci jak obecnie.<\/p>\n<p><a name=\"_edn1\"><\/a><a href=\"https:\/\/www.memri.org\/reports\/bahraini-shura-council-member-reviews-history-bahraini-jews-and-their-contribution-their#_ednref1\">[1]<\/a> For the Bahraini king&#8217;s declaration, see Wiesenthal.com\/atf\/cf\/%7B54d385e6-f1b9-4e9f-8e94-890c3e6dd277%7D\/BAHRAIN_DECLARATION.PDF, dated July 3, 2017.<a name=\"_edn2\"><\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.memri.org\/reports\/bahraini-shura-council-member-reviews-history-bahraini-jews-and-their-contribution-their#_ednref2\">[2]<\/a> <em>Akhbar Al-Khaleej<\/em> (Bahrain), September 18, 2018.<a name=\"_edn3\"><\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.memri.org\/reports\/bahraini-shura-council-member-reviews-history-bahraini-jews-and-their-contribution-their#_ednref3\">[3]<\/a> According to the article, the first figure comes from the diary of the British Charles Belgrave (1894-1969), who served as advisor to the rulers of Bahrain from 1926 until 1957, and the second was presented by Abraham Cohen, a Jew from Baghdad who immigrated to Bahrain in the early 20th century.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>If you wish to reply, please send your email to <\/strong><strong>memri@memrieurope.org<\/strong><strong>. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Niedawno gazeta w Bahrajnie, \u201cAkhbar Al-Khaleej\u201d opublikowa\u0142a artyku\u0142 dra Mansoura Sirhana, cz\u0142onka rady Szura w Bahrajnie, zatytu\u0142owany: \u017bydzi Bahrajnu w nowoczesnej i niedawnej historii. \u00a0W artykule dr Sirhan podkre\u015bli\u0142, \u017ce Bahrajn przez ca\u0142\u0105 swoj\u0105 histori\u0119, zar\u00f3wno przed powstaniem islamu, jak po, oferowa\u0142 r\u00f3wno\u015b\u0107, tolerancj\u0119 i szacunek wszystkim religiom, w\u0142\u0105cznie z judaizmem. Skupi\u0142 si\u0119 on na [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9730,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-9728","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9728"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9731,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9728\/revisions\/9731"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}