{"id":9427,"date":"2017-08-22T01:39:16","date_gmt":"2017-08-21T23:39:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/?p=9427"},"modified":"2017-08-24T01:46:05","modified_gmt":"2017-08-23T23:46:05","slug":"dziennikarze-arabscy-reaguja-na-zamach-w-barcelonie-musimy-podjac-stanowcza-decyzje-o-przeciwstawieniu-sie-terroryzmowi-inaczej-pytanie-dlaczego-nas-nienawidza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/dziennikarze-arabscy-reaguja-na-zamach-w-barcelonie-musimy-podjac-stanowcza-decyzje-o-przeciwstawieniu-sie-terroryzmowi-inaczej-pytanie-dlaczego-nas-nienawidza\/9427","title":{"rendered":"Dziennikarze arabscy reaguj\u0105 na zamach w Barcelonie: \u201cMusimy podj\u0105\u0107 stanowcz\u0105 decyzj\u0119\u201d o przeciwstawieniu si\u0119 terroryzmowi \u2013 inaczej \u201cpytanie, dlaczego nas nienawidz\u0105, b\u0119dzie niedorzeczne\u201d"},"content":{"rendered":"

\u00a0\\<\/strong>W reakcji na zamach samochodowy w Barcelonie 17 sierpnia 2017 r., dokonany przez kom\u00f3rk\u0119 Pa\u0144stwa Islamskiego (ISIS), kt\u00f3rej cz\u0142onkami s\u0105 muzu\u0142manie pochodzenia maroka\u0144skiego, kilka artyku\u0142\u00f3w w mediach arabskich wezwa\u0142y \u015bwiat arabski do nadania priorytetu walce z ekstremizmem, zaprzestania usprawiedliwie\u0144 dla zamach\u00f3w terrorystycznych i podj\u0119cia krok\u00f3w, by nie naucza\u0107 d\u0142u\u017cej nienawi\u015bci w spo\u0142ecze\u0144stwach arabskich. W ostro sformu\u0142owanym artykule w wychodz\u0105cej w Londynie gazecie saudyjskiej \u201eAl-Sharq Al-Awsat\u201d, jej redaktor naczelny, Ghassan Charbel, argumentuje, \u017ce przedstawianie zamach\u00f3w jako odpowied\u017a na z\u0142o pope\u0142nione przez Zach\u00f3d wobec kraj\u00f3w arabskich i islamu, ma na celu ukrycie pragnienia zabijania i \u017ce \u015bwiat arabski nadal kurczowo trzyma si\u0119 przesz\u0142o\u015bci zamiast otworzy\u0107 si\u0119 na przysz\u0142o\u015b\u0107. Charbel wzywa do racjonalnej analizy czynnik\u00f3w, kt\u00f3re doprowadzaj\u0105 do kultury nienawi\u015bci wobec \u015bwiata, a ta kultura produkuje morderc\u00f3w. <\/em><\/p>\n

Ponadto publicysta jorda\u0144skiej gazety \u201cAl-Ghad\u201d, Fahed Al-Chitan, pisze, \u017ce zamachy terrorystyczne rozpalaj\u0105 nienawi\u015b\u0107 na Zachodzie wobec \u015bwiata arabskiego i islamu, i wzywa \u015bwiat arabski do stanowczego przeciwstawienia si\u0119 terroryzmowi i odrzucenia fatw, jakich u\u017cywaj\u0105 terrory\u015bci do uzasadnienia swoich czyn\u00f3w. <\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142\u00f3w Ghassana Charbela i Faheda Al-Chitana:<\/em><\/p>\n

\"\"
\nScena po zamachu 17 sierpnia 2017 r. w Barcelonie; 13 zabitych, co najmniej 130 rannych (Zdj\u0119cie: almasdar.tn)<\/em><\/p>\n

Redaktor naczelny \u201cAl-Sharq Al-Awsat\u201d<\/strong> Ghassan Charbel: Dlaczego kusi nas walka z ca\u0142ym \u015bwiatem zamiast \u017cycia z nim i w nim?<\/strong><\/p>\n

Za ka\u017cdym razem, kiedy w jakimkolwiek mie\u015bcie na \u015bwiecie s\u0142ycha\u0107 eksplozj\u0119, rozgrywa si\u0119 ta sama scena. Wchodz\u0119 do redakcji dziennika, widz\u0119 oczy wlepione w najnowsze wiadomo\u015bci na ekranie i s\u0142ysz\u0119 moich koleg\u00f3w szepcz\u0105cych: \u201eOby tylko sprawca nie by\u0142 Arabem\u201d; \u201eOby tylko sprawca nie by\u0142 muzu\u0142maninem\u201d; \u201eNie potrzebujemy tego wi\u0119cej\u201d. S\u0142ysz\u0119 ich i podzielam ich uczucia. Bardzo szybko jednak prawda patrzy nam prosto w twarz. Nie jest tajemnic\u0105, \u017ce atakowanie \u015bwiata sta\u0142o si\u0119 nasz\u0105 wy\u0142\u0105czn\u0105, straszliw\u0105 specjalno\u015bci\u0105.<\/p>\n

Wiem doskonale, \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry w takim lub innym miejscu przejecha\u0142 turyst\u00f3w, nie reprezentuje kraju swojego pochodzenia ani sekty, do kt\u00f3rej nale\u017cy, \u017ce nie otrzyma\u0142 oficjalnej autoryzacji do pope\u0142nienia zbrodni, \u017ce w swoim kraju by\u0142 poszukiwanym przest\u0119pc\u0105 zanim zosta\u0142 dodany do mi\u0119dzynarodowych list poszukiwanych przest\u0119pc\u00f3w, i \u017ce stanowi wi\u0119ksze zagro\u017cenia dla kraju, w kt\u00f3rym si\u0119 urodzi\u0142, ni\u017c dla odleg\u0142ej areny, na kt\u00f3rej pope\u0142ni\u0142 zbrodni\u0119.<\/p>\n

Wiem, \u017ce fanatyzm nie jest monopolem \u017cadnej szczeg\u00f3lnej religii, sekty lub kraju… musimy jednak przyzna\u0107 jednoznacznie, \u017ce jeste\u015bmy mistrzami agresji skierowanej na \u015bwiat i \u017ce osi\u0105gn\u0119li\u015bmy ranking, kt\u00f3rego nic nie przewy\u017csza w ksi\u0119dze rekord\u00f3w Guinnessa.<\/p>\n

Widok wykrwawiaj\u0105cych si\u0119 na \u015bmier\u0107 turyst\u00f3w w wyniku dzia\u0142ania dokonanego przez kogo\u015b z naszego \u015bwiata nape\u0142nia mnie wielkim wstydem. Dlaczego czuj\u0119 si\u0119 zobowi\u0105zany przeprasza\u0107 rodzin\u0119 cz\u0142owieka z Chin, kt\u00f3ry przypadkiem by\u0142 w Barcelonie, lub turysty japo\u0144skiego, kt\u00f3ry pojecha\u0142 na wakacje do Nicei, albo Niemca, kt\u00f3ry odwiedzi\u0142 Luksor?<\/p>\n

To jest szokuj\u0105ce. Kto da\u0142 nam prawo atakowania kraj\u00f3w i miast? Kto da\u0142 nam prawo mordowania m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy \u015bwi\u0119tuj\u0105 \u017cycie w Stambule? Kto da\u0142 nam prawo mordowania ludzi w Wie\u017cach Bli\u017aniaczych w Nowym Jorku? U\u017cywanie jako usprawiedliwienia argumentu o ucisku, jaki znosimy w takim lub innym miejscu, jest tylko przykrywk\u0105, by ukry\u0107 g\u0142\u0119bok\u0105 \u017c\u0105dz\u0119 zabijania odmiennego innego i g\u0142\u0119bokie pragnienie unicestwienia ka\u017cdego, kt\u00f3rego cechy lub przekonania nie s\u0105 zgodne z naszymi. Nawet je\u015bli za\u0142o\u017cymy, \u017ce sta\u0142a nam si\u0119 krzywda, czy mamy odpowiada\u0107 wyrz\u0105dzaniem jeszcze wi\u0119kszej krzywdy niewinnym ludziom? Twierdzenie, \u017ce \u015bwiat nas nienawidzi, jest nieprawd\u0105. Nie mo\u017cna zaprzeczy\u0107, \u017ce czasami Zach\u00f3d dokonywa\u0142 z\u0142ych rzeczy w odpowiedzi na nasze z\u0142e czyny, ale z pewno\u015bci\u0105 nie si\u0119gn\u0119\u0142o to poziomu sza\u0142\u00f3w zabijania, jakie organizowali\u015bmy w r\u00f3\u017cnych i odleg\u0142ych miejscach. Ktokolwiek zna Zach\u00f3d, ten wie, \u017ce prawo tam jest suwerenne i ma pierwsze\u0144stwo przed wszystkim i broni nawet tych, kt\u00f3rzy nauczaj\u0105 nienawi\u015bci. Wielu ludzi wie, \u017ce spo\u0142eczno\u015bci arabskie i muzu\u0142ma\u0144skie w Europie maj\u0105 wolno\u015b\u0107, jakiej cz\u0119sto nie maj\u0105 w krajach swojego pochodzenia.<\/p>\n

Dlaczego atakujemy \u015bwiat? Czy to dlatego, \u017ce wybra\u0142 drog\u0119 w przysz\u0142o\u015b\u0107, podczas gdy my mocno trzymamy si\u0119 przesz\u0142o\u015bci? Czy dlatego, \u017ce wynalaz\u0142 samolot, kt\u00f3rym latamy, i samochody, kt\u00f3rymi je\u017adzimy, i terapi\u0119 na raka, kt\u00f3rej u\u017cywamy w naszych szpitalach? Jaka jest przyczyna tej nienawi\u015bci do Zachodu, gdy marzymy, by zobaczy\u0107 nasze dzieci i wnuki, jak ko\u0144cz\u0105 tam uniwersytet?<\/p>\n

Dlaczego atakujemy \u015bwiat? Czy to dlatego, \u017ce nie potrafili\u015bmy zbudowa\u0107 nowoczesnych kraj\u00f3w, rozwin\u0105\u0107 ich, stworzy\u0107 miejsc pracy, zapewni\u0107 wolno\u015b\u0107 [osobist\u0105] i rz\u0105dy prawa? Czy widzimy post\u0119py innych jako nasz\u0105 pora\u017ck\u0119 i zagro\u017cenie naszego istnienia? Czy rozwi\u0105zaniem jest eksplodowanie tam [na Zachodzie], czy wyj\u015bcie z tunelu, gnie\u017cd\u017ceniem si\u0119 w kt\u00f3rym zadowalali\u015bmy si\u0119 przez tak d\u0142ugo? Czy jest prawd\u0105, \u017ce jeste\u015bmy przera\u017ceni wachlarzem kolor\u00f3w, okazji i mo\u017cliwo\u015bci i niepokoimy si\u0119 o [los] burego \u015bwiata, o kt\u00f3rym my\u015blimy w naszym z\u0142udzeniu, \u017ce jest gwarantem naszego przetrwania i uwiecznienia naszej to\u017csamo\u015bci, daleko od jakiegokolwiek [zewn\u0119trznego] wp\u0142ywu\u2026? Czy jest prawd\u0105, \u017ce wpadamy w panik\u0119 za ka\u017cdym razem, kiedy s\u0142yszymy dzwonienie dzwon\u00f3w [nowoczesnej] epoki? Dzwon\u00f3w epoki nauki, technologii, medycyny, idei, kultury, edukacji i muzyki.<\/p>\n

Dlaczego atakujemy \u015bwiat? Sk\u0105d przynie\u015bli\u015bmy ten olbrzymi ci\u0119\u017car nienawi\u015bci? Dlaczego kusi nas walka ze \u015bwiatem w tak straszliwy spos\u00f3b zamiast \u017cycia z nim i w nim? Dlaczego wolimy eksplozje od dialogu? \u015amier\u0107 od wzajemnego wp\u0142ywu i kompromisu? Ruiny zamiast \u017cycia we wsp\u00f3lnym domu? Proch zamiast pluralizmu i odwracanie si\u0119 plecami zamiast wyci\u0105gni\u0119cia r\u0119ki? I tytu\u0142 \u201emordercy\u201d lub \u201emartwego\u201d zamiast dialogu i wzajemnego uznania z innym?<\/p>\n

Nie b\u0119dziemy w stanie kontynuowa\u0107 atak\u00f3w na \u015bwiat. Ta polityka doprowadzi do zniszczenia naszych spo\u0142ecze\u0144stw zanim doprowadzi do zniszczenia jednej kawiarni, muzeum lub wie\u017cy w \u015bwiecie innych. Mordercy, kt\u00f3rzy w\u0119druj\u0105 [po \u015bwiecie], zabijaj\u0105 kraje swojego pochodzenia, podczas gdy \u0142udz\u0105 si\u0119, \u017ce zabijaj\u0105 innego. Te kraje [na Zachodzie], kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 kruche, s\u0105 zdolne do \u017cycia wraz z niebezpiecze\u0144stwem, poniewa\u017c s\u0105 krajami i instytucjami, kt\u00f3re pope\u0142niaj\u0105 b\u0142\u0119dy i naprawiaj\u0105 je, kt\u00f3re na nowo badaj\u0105 [swoje pojmowanie sytuacji] i dostarczaj\u0105 alternatyw.<\/p>\n

Nadszed\u0142 czas, by uczyni\u0107 wojn\u0119 przeciwko ekstremistom naszym najwy\u017cszym priorytetem. Leksykon ekstremizmu w domu, w dzielnicy, w szkole i w rozmaitych programach musi zosta\u0107 zamkni\u0119ty. Nadawanie nienawi\u015bci w telewizji i w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych musi zosta\u0107 powstrzymane. Musimy zapyta\u0107 siebie, co to jest za kultura, kt\u00f3ra tworzy tendencj\u0119 do atakowania \u015bwiata? W nieobecno\u015bci odwa\u017cnej, racjonalnej konfrontacji zapadniemy si\u0119 jeszcze g\u0142\u0119biej w szlam i krew i damy \u017cycie coraz wi\u0119kszej liczbie w\u0119druj\u0105cych morderc\u00f3w<\/a>[1]<\/a>.<\/p>\n

Publicysta \u201cAl-Ghad\u201d,<\/strong> Fahed Al-Khitan: Nadal wahamy si\u0119 przed odrzuceniem terroru \u2013 a musimy dowie\u015b\u0107 \u015bwiatu, \u017ce odrzucamy go <\/strong><\/p>\n

Tysi\u0105ce ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie zosta\u0142y skrzywdzone zbrodniami [ISIS]. Jedni zostali zabici lub ranni; inni stracili krewnego lub przyjaciela. Tak jak ono, setki tysi\u0119cy ludzi \u017cyj\u0105cych w miastach [na \u015bwiecie] mia\u0142y to gorzkie do\u015bwiadczenie i widzia\u0142y swoje miasta zranione i krwawi\u0105ce. Ci ludzie nigdy nie przebacz\u0105 ani nie rozgrzesz\u0105 [ISIS]. To oni konsoliduj\u0105 nasz [arabski] wizerunek w oczach \u015bwiata. Mo\u017cemy nie by\u0107 \u015bwiadomi szk\u00f3d na kr\u00f3tk\u0105 met\u0119, ale w niedalekiej przysz\u0142o\u015bci zobaczymy zmiany w my\u015bleniu szerokich warstw zachodniej opinii publicznej.<\/p>\n

Zal\u0105\u017cki nienawi\u015bci [do Arab\u00f3w] pojawi\u0142y si\u0119 [na Zachodzie] z moc\u0105 w postaci wzrostu radykalnej prawicy w wyborach europejskich, w ksenofobii \u2013 szczeg\u00f3lnie w stosunku do Arab\u00f3w i muzu\u0142man\u00f3w \u2013 i w ostracyzmie wobec uchod\u017ac\u00f3w. Libera\u0142owie i ci, kt\u00f3rzy s\u0105 na lewicy na Zachodzie, walcz\u0105 z tymi zjawiskami, ale z ka\u017cdym dodatkowym zamachem terrorystycznym ich g\u0142osy staj\u0105 si\u0119 s\u0142absze i oznaki rozpaczy i frustracji pokazuj\u0105 si\u0119 [wyra\u017aniej].<\/p>\n

Dominuj\u0105ca u nas narracja [tj., \u017ce ci terrory\u015bci stanowi\u0105] niereprezentatywn\u0105 mniejszo\u015b\u0107, nie utrzyma si\u0119 d\u0142ugo. Musimy dowie\u015b\u0107 \u015bwiatu, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 po\u015br\u00f3d nas odrzuca terror. Jak dot\u0105d nadal wahamy si\u0119. Po ka\u017cdym zdaniu ostro\u017cnego pot\u0119pienia, pojawia si\u0119 \u201eale\u201d. Wielu w\u015br\u00f3d nas nadal szuka wym\u00f3wek dla morderc\u00f3w i usprawiedliwienia dla ich zbrodni. Nadal uwa\u017camy za \u015bwi\u0119te fatwy, z kt\u00f3rych terrory\u015bci czerpi\u0105 [aprobat\u0119 dla swoich czyn\u00f3w]. Nie ma ju\u017c d\u0142u\u017cej miejsca na manewry i uniki.<\/p>\n

Musimy podj\u0105\u0107 stanowcz\u0105 decyzj\u0119 \u2013 bo je\u015bli tego nie zrobimy, pytanie, dlaczego nas nienawidz\u0105, b\u0119dzie niedorzeczne. \u0179r\u00f3d\u0142o naszej nienawi\u015bci jest bardziej ni\u017c wystarczaj\u0105ce, by\u015bmy stali si\u0119 narodem odrzuconym przez ca\u0142y \u015bwiat<\/a>[2]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>[1]<\/a> \u201cAl-Sharq Al-Awsat\u201d (Londyn), 21 sierpnia 2017.<\/a>
\n[2]<\/a> Al-Ghad (Jordania), 19 sierpnia 2017<\/p>\n

If you wish to reply, please send your email to <\/strong>memri@memrieurope.org<\/strong>. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\\W reakcji na zamach samochodowy w Barcelonie 17 sierpnia 2017 r., dokonany przez kom\u00f3rk\u0119 Pa\u0144stwa Islamskiego (ISIS), kt\u00f3rej cz\u0142onkami s\u0105 muzu\u0142manie pochodzenia maroka\u0144skiego, kilka artyku\u0142\u00f3w w mediach arabskich wezwa\u0142y \u015bwiat arabski do nadania priorytetu walce z ekstremizmem, zaprzestania usprawiedliwie\u0144 dla zamach\u00f3w terrorystycznych i podj\u0119cia krok\u00f3w, by nie naucza\u0107 d\u0142u\u017cej nienawi\u015bci w spo\u0142ecze\u0144stwach arabskich. W ostro […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9428,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-9427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9427"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9431,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9427\/revisions\/9431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}