{"id":927,"date":"2010-01-25T00:00:00","date_gmt":"2010-01-25T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/duchowny-szyicki-nadeszla-pora-ponownego-zbadania-obyczajow-zaloby-podczas-aszury\/927"},"modified":"2010-01-25T00:00:00","modified_gmt":"2010-01-25T00:00:00","slug":"duchowny-szyicki-nadeszla-pora-ponownego-zbadania-obyczajow-zaloby-podczas-aszury","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/duchowny-szyicki-nadeszla-pora-ponownego-zbadania-obyczajow-zaloby-podczas-aszury\/927","title":{"rendered":"Duchowny szyicki: Nadesz\u0142a pora ponownego zbadania obyczaj\u00f3w \u017ca\u0142oby podczas Aszury"},"content":{"rendered":"<div class=\"bodytext c2\">\n<p><em>W wywiadzie z okazji dnia Aszura<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a> Sayyed Ali Al-Amin, by\u0142y szyicki mufti Tyru i prowincji Jabal Amal w Libanie powiedzia\u0142 witrynie internetowej Sojuszu 14 Marca, \u017ce gwa\u0142towne akty i rytua\u0142y zwyczajowo dokonywane tego dnia musz\u0105 zosta\u0107 powstrzymane, poniewa\u017c nie s\u0105 nakazane przez<\/em> szariat<em>. Al-Amin wyja\u015bni\u0142, \u017ce ten dzie\u0144 pami\u0119ci w rzeczywisto\u015bci ma na celu przekazanie przes\u0142ania zabraniaj\u0105cego wrogich czyn\u00f3w, takich jak rozlew krwi, oskar\u017cenia o herezj\u0119 (<\/em>takfir<em>) i wyklinanie Towarzyszy Proroka \u2013 a wi\u0119c tych w\u0142a\u015bnie akt\u00f3w, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 obchod\u00f3w tego dnia.<\/em><\/p>\n<p><em>Poni\u017cej podajemy przek\u0142ad fragment\u00f3w tego wywiadu: <a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\"><strong>[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<p><strong>Samobiczowanie si\u0119 jest zabronione przez islam<\/strong><\/p>\n<p>W odpowiedzi na pytanie o obyczaje samobiczowania w dzie\u0144 Aszury oraz nacinania g\u0142owy, \u017ceby ciek\u0142a krew, Al-Amin powiedzia\u0142: \u201eWiele tych akt\u00f3w, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 rytua\u0142u Aszury, nie ma \u017cadnej podstawy w \u017ar\u00f3d\u0142ach <em>szariatu<\/em> i krewni Proroka nie dokonywali ich po \u015bmierci imama Al-Husseina. Autor <em>sira<\/em> [biografii] Al-Husseina informowa\u0142\u2026 \u017ce wola imama Al-Husseina wyra\u017cona do jego siostry Zaynab obejmowa\u0142a zakaz rozdrapywania twarzy, rwania ko\u0142nierza na ubraniu i podobnych wyraz\u00f3w \u017ca\u0142oby\u2026 kt\u00f3re by\u0142y zakazane przez <em>szariat<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Doda\u0142 nast\u0119pnie: \u201cTe obyczaje zosta\u0142y ustanowione przez stulecia z powodu emocjonalnego podej\u015bcia i ulemowie [muzu\u0142ma\u0144scy teolodzy i uczeni] nie poprawili ich ani nie uczyli ludzi, co powinni robi\u0107 przy tych wydarzeniach [tj. podczas Aszury]. Tak wi\u0119c wielu ludzi [my\u015bli], \u017ce te obyczaje odpowiadaj\u0105 prawu islamskiemu, chocia\u017c wielu ulem\u00f3w ich nie wykonuje ani ich nie aprobuje\u2026\u201d<\/p>\n<p>Wed\u0142ug Al-Amina: \u201cTe \u017cenuj\u0105ce obyczaje s\u0105 <em>bida<\/em> [innowacj\u0105 zabronion\u0105] przez religi\u0119 i przez szyick\u0105 [szko\u0142\u0119 my\u015blenia]. Ignoranci wprowadzili je bez pozwolenia imama lub starszego duchownego. W ka\u017cdej religii i szkole [religijnej] s\u0105 obyczaje nie uznawane przez wiar\u0119 i niekt\u00f3rzy ludzie powstrzymuj\u0105 si\u0119 przed protestowaniem przeciwko nim ze strachu przed obelgami lub wrogo\u015bci\u0105. W naszych czasach nikt nie o\u015bmiela si\u0119 zwalcza\u0107 tych obyczaj\u00f3w, poza garstk\u0105 ulem\u00f3w\u2026\u201d<\/p>\n<p><strong><em>Takfir<\/em><\/strong><strong>nie jest z islamu<\/strong><\/p>\n<p>Al-Amin wyja\u015bni\u0142, \u017ce akceptowany w pewnych miejscach obyczaj wyklinania niekt\u00f3rych Towarzyszy Proroka podczas Aszury i oskar\u017cania ich o herezj\u0119 jest niemoralny i sprzeczny z religi\u0105, i nie ma o tym \u017cadnej wzmianki w s\u0142owach Imam\u00f3w i sprawiedliwych praojc\u00f3w narodu muzu\u0142ma\u0144skiego. M\u00f3wi nast\u0119pnie: \u201ePowiada si\u0119 [w hadisach], \u017ce podczas Bitwy w Siffin<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a> Imam Ali [bin Abi Taleb] us\u0142ysza\u0142 grup\u0119 ludzi wymawiaj\u0105cych przekle\u0144stwa i napi\u0119tnowania i zabroni\u0142 im tego robi\u0107\u2026 Dlatego te\u017c, zabronione jest wyklinanie, poniewa\u017c <em>szariat<\/em> zabrania takiego zachowania, kt\u00f3re jest odleg\u0142e od zasad i warto\u015bci islamu i kt\u00f3re tylko intensyfikuje przepa\u015bci i podzia\u0142y mi\u0119dzy cz\u0142onkami narodu\u201d.<\/p>\n<p>Al-Amin doda\u0142, \u017ce wed\u0142ug werset\u00f3w Koranu \u201cWierni s\u0105 jednym braterstwem\u201d [49:10] i \u201cNie m\u00f3w temu, kt\u00f3ry oferuje ci pok\u00f3j: \u2018Nie jeste\u015b wiernym\u2019\u201d [4:94] i muzu\u0142maninowi nie wolno oskar\u017cy\u0107 innego muzu\u0142manina o herezj\u0119, jak d\u0142ugo ten muzu\u0142manin recytuje werset wypowiadany przez tego, kto wchodzi w przymierze z islamem: \u201eNie ma boga nad Allaha i Mahomet jest Jego Prorokiem\u201d.<\/p>\n<p>Doda\u0142, \u017ce praktyka oskar\u017cania innych o herezj\u0119 \u2013 <em>takfir<\/em> \u2013 by\u0142a zabronion\u0105 innowacj\u0105, kt\u00f3ra pojawi\u0142a si\u0119 podczas jednego z najciemniejszych okres\u00f3w relacji mi\u0119dzy szko\u0142ami islamskimi i wszyscy ulemowie ze wszystkich szk\u00f3\u0142 islamu zgodzili si\u0119, i\u017c nie mo\u017ce zosta\u0107 powt\u00f3rzona.<\/p>\n<p><strong>Ceremonia Aszury ma na celu powstrzymanie przed przelewem krwi<\/strong><\/p>\n<p>Wed\u0142ug Al-Amina Aszura zaznacza smutny epizod w historii islamu, dotycz\u0105cy krzywdy wyrz\u0105dzonej \u201estarszym ulemom, kt\u00f3rzy byli jak symbole, zajmuj\u0105ce \u015bwi\u0119te miejsce w sercach wszystkich muzu\u0142man\u00f3w [a mianowicie] wnukowi Proroka Imamowi Al-Husseinowi i jego krewnym i towarzyszom. Dlatego te\u017c by\u0142a to wielka tragedia dla wszystkich muzu\u0142man\u00f3w. Ten dzie\u0144 pami\u0119ci jest obserwowany corocznie w celu [przyznania] okropie\u0144stwa tej zbrodni, by taka katastrofa nie powt\u00f3rzy\u0142a si\u0119 w \u017cyciu muzu\u0142man\u00f3w i by zapobiec [dalszemu] przelewowi krwi\u2026\u201d<\/p>\n<p>Al-Amin zako\u0144czy\u0142 m\u00f3wi\u0105c: \u201cDzisiaj szyici musz\u0105 na nowo zbada\u0107 te obyczaje\u2026\u201d<\/p>\n<hr class=\"c1\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> 10. dzie\u0144 muzu\u0142ma\u0144skiego miesi\u0105ca Muharram, kiedy szyici obchodz\u0105 \u017ca\u0142ob\u0119 po Imamie Husseinie, synu Alego, kt\u00f3ry zosta\u0142 zabity przez Omajjad\u00f3w w Bitwie pod Karbal\u0105 w 680 r.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> 14March.org, 22 grudnia 2009.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Bitwa w 657 r. mi\u0119dzy si\u0142ami Alego i pierwszego kalifa Omajjad\u00f3w Muawiya ibn Abi Sufyana.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>W wywiadzie z okazji dnia Aszura[1] Sayyed Ali Al-Amin, by\u0142y szyicki mufti Tyru i prowincji Jabal Amal w Libanie powiedzia\u0142 witrynie internetowej Sojuszu 14 Marca, \u017ce gwa\u0142towne akty i rytua\u0142y zwyczajowo dokonywane tego dnia musz\u0105 zosta\u0107 powstrzymane, poniewa\u017c nie s\u0105 nakazane przez szariat. Al-Amin wyja\u015bni\u0142, \u017ce ten dzie\u0144 pami\u0119ci w rzeczywisto\u015bci ma na celu przekazanie [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835,836,845],"tags":[],"class_list":["post-927","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum","category-tematy","category-stosunki-wewnatrzarabskie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}