{"id":9216,"date":"2017-07-20T19:51:46","date_gmt":"2017-07-20T17:51:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/?p=9216"},"modified":"2017-07-20T19:51:46","modified_gmt":"2017-07-20T17:51:46","slug":"publicysta-saudyjski-chrzescijanie-powinni-byc-akceptowani-jak-rowni-obywatele-nie-zas-traktowani-jak-ludzie-chronieni-czyli-zimmi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/publicysta-saudyjski-chrzescijanie-powinni-byc-akceptowani-jak-rowni-obywatele-nie-zas-traktowani-jak-ludzie-chronieni-czyli-zimmi\/9216","title":{"rendered":"Publicysta saudyjski: chrze\u015bcijanie powinni by\u0107 akceptowani jak r\u00f3wni obywatele, nie za\u015b traktowani jak \u201eludzie chronieni\u201d czyli \u201czimmi\u201d"},"content":{"rendered":"

Po zamachach terrorystycznych 8 kwietnia 2017 r. na ko\u015bcio\u0142y w Aleksandrii i Tancie, \u00a0Tawfik Al-Sajif, publicysta wychodz\u0105cej w Londynie gazety saudyjskiej \u201d<\/em>Al-Sharq Al-Awsat\u201d, skrytykowa\u0142 kraje islamskie za traktowanie chrze\u015bcijan jak \u201ezimmi\u201d, a nie jak obywateli z r\u00f3wnymi prawami. \u00a0Al-Sajif wezwa\u0142, by porzucili tak\u0105 postaw\u0119, bo opiera si\u0119 ona na prawie islamskim, kt\u00f3re nie jest w\u0142a\u015bciwe dla nowoczesnej epoki i rzeczywisto\u015bci i zamiast tego przyj\u0119li nowoczesn\u0105 koncepcj\u0119 obywatelstwa.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/i>
\nKo\u015bci\u00f3\u0142 w Tanta w Egipcie po zamachu. \u0179r\u00f3d\u0142o: Elaph.com<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty jego artyku\u0142u<\/em><\/a>[1]<\/em><\/strong><\/a>:<\/p>\n

Zamach terrorystyczny przeciwko dw\u00f3m ko\u015bcio\u0142om w Egipcie, wywo\u0142a\u0142 fale pot\u0119pie\u0144 w\u015br\u00f3d wszystkich muzu\u0142man\u00f3w \u2013 uczonych religijnych, publiczno\u015bci i polityk\u00f3w. Dzi\u0119kuj\u0119 Bogu, \u017ce nikt nie chwali\u0142 tych zbrodni ani ich nie usprawiedliwia\u0142. [Jednak] w pot\u0119piaj\u0105cych wypowiedziach moj\u0105 uwag\u0119 przyci\u0105gn\u0119\u0142o powtarzaj\u0105ce si\u0119 u\u017cywanie okre\u015ble\u0144 takich jak \u201eszukaj\u0105cy ochrony\u201d, \u201eludzie chronieni\u201d i \u201eLud Ksi\u0119gi\u201d, \u017ceby opisa\u0107 obywateli koptyjskich, kt\u00f3rzy byli ofiarami tego zdradzieckiego ataku. Takie okre\u015blenia znajduj\u0105 si\u0119 normalnie w dyskusjach mi\u0119dzy duchownymi, [kt\u00f3rzy u\u017cywaj\u0105 ich] do podkre\u015blenia zakazu atakowania nie-muzu\u0142man\u00f3w. Te okre\u015blenia nie s\u0105 neutralnymi j\u0119zykowo uog\u00f3lnieniami, ale raczej \u201efaktami z islamskiego szariatu\u201d, wed\u0142ug rozumienia ekstremist\u00f3w, tj. specjalnymi okre\u015bleniami na\u0142adowanymi specjalnym znaczeniem. S\u0105 u\u017cywane\u2026 w odniesieniu do ca\u0142o\u015bci stosunk\u00f3w wewn\u0119trznych i kategorii, lub [by nada\u0107] jednolite znaczenie statusowi [pewnych] ludzi w stosunku do osoby, kt\u00f3ra m\u00f3wi. Te opisy nale\u017c\u0105 do postrzegania rzeczywisto\u015bci przez prawo islamskie, kt\u00f3re z nowoczesnej perspektywy jest mylne, i podkre\u015blaj\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy rzeczywisto\u015bci\u0105 postrzegan\u0105 przez prawo islamskie a prawdziw\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Wszystkie te etykietki [do opisania nie-muzu\u0142man\u00f3w] nale\u017c\u0105 do minionej epoki historycznej, st\u0105d rozbie\u017cno\u015b\u0107 [postrzegania].<\/p>\n

Te okre\u015blenia zosta\u0142y ukute wraz z pocz\u0105tkiem pa\u0144stwa islamskiego, kiedy wojska sz\u0142y do [r\u00f3\u017cnych] kraj\u00f3w i rozrasta\u0142o si\u0119 [ono], a stosunki mi\u0119dzy muzu\u0142manami i innymi [dopiero] si\u0119 rozwija\u0142y. Tak wi\u0119c istnia\u0142a potrzeba regulowania stosunk\u00f3w mi\u0119dzy zwyci\u0119skim supermocarstwem i jego silnym narodem [muzu\u0142ma\u0144skim] a s\u0142abymi osobami, kt\u00f3re poddawa\u0142y si\u0119 dobrowolnie lub by\u0142y pokonywane. W tych wyj\u0105tkowych okoliczno\u015bciach te wyra\u017cenia mia\u0142y na celu podkre\u015blenie kontroli politycznej i odpowiedzialno\u015bci pa\u0144stwa za wszystkich swoich poddanych\u2026.<\/p>\n

W miar\u0119 up\u0142ywu czasu, kiedy islamskie poj\u0119cia prawne przenikn\u0119\u0142y kultur\u0119 og\u00f3ln\u0105, przynale\u017cno\u015b\u0107 religijna sta\u0142a si\u0119 jedynym aspektem [definiuj\u0105cym] stosunki spo\u0142eczne, podczas gdy [zwolennicy] tego podej\u015bcia nie zrozumieli, \u017ce nale\u017cy ono do minionej epoki. Koncepcja ochrony i patronatu pozosta\u0142a centralna dla definiowana stosunk\u00f3w z nie-muzu\u0142manami, ale r\u00f3wnocze\u015bnie nie byli oni uwa\u017cani za r\u00f3wnych partner\u00f3w pod wzgl\u0119dem wszystkich praw, czyli \u201eobywatelami\u201d w nowoczesnym sensie. To podej\u015bcie jest zachowane w dzisiejszym prawie islamskim. Szybkie spojrzenie na liczn\u0105 literatur\u0119 na ten temat przez nowoczesnych islamskich prawoznawc\u00f3w i islamskich komentator\u00f3w wystarcza, by ujawni\u0107 problem, z kt\u00f3rym zmagaj\u0105 si\u0119 oni, kiedy chc\u0105 skonsolidowa\u0107 stanowisko, kt\u00f3re obejmowa\u0142oby dziedzictwo prawa religijnego z jednej strony, i zasady [nowoczesnej] polityki, prawa, praw cz\u0142owieka i sprawiedliwo\u015bci z drugiej strony.<\/p>\n

W rzeczywisto\u015bci nie ma potrzeby pogodzenia tej sprzeczno\u015bci. [Koncepcja] nowoczesnego pa\u0144stwa nale\u017cy do innego zestawu idei ni\u017c [koncepcja] pa\u0144stwa, jakie istnia\u0142o w czasie staro\u017cytnego pa\u0144stwa islamskiego. Innymi s\u0142owy, jest to co\u015b innego, czego nie mo\u017cna pojmowa\u0107 w kategoriach staro\u017cytnego podej\u015bcia\u2026<\/p>\n

Stosunek mi\u0119dzy nowoczesnym pa\u0144stwem i jego obywatelami opiera si\u0119 na zasadzie obywatelstwa, kt\u00f3ra utrzymuje, \u017ce wszyscy obywatele s\u0105 r\u00f3wni pod wzgl\u0119dem praw i obowi\u0105zk\u00f3w, niezale\u017cnie od ich wyznania i przynale\u017cno\u015bci spo\u0142ecznej. Ka\u017cdy obywatel ma r\u00f3wne prawo do ojczyzny i jego prawa obywatelskie wynikaj\u0105 z wa\u017cno\u015bci [tej zasady] nie za\u015b z jego przynale\u017cno\u015bci religijnej. Dlatego w dzisiejszym \u015bwiecie nie ma nikogo, o kim mo\u017cna s\u0142usznie m\u00f3wi\u0107 jako o \u201echronionej osobie\u201d lub \u201eszukaj\u0105cym ochrony\u201d. Obywatel jest obywatelem i tyle.<\/p>\n

Dla [ludzi] w spo\u0142ecze\u0144stwie ten wniosek nie jest niczym nowym, ale uzna\u0142em to za stosown\u0105 okazj\u0119, by zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 prawoznawc\u00f3w islamskich i ich uczni\u00f3w na r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy odziedziczonym my\u015bleniem i rzeczywisto\u015bci\u0105 naszego dzisiejszego \u015bwiata. Jest to wezwanie do porzucenia staro\u017cytnego postrzegania, kt\u00f3re nie jest d\u0142u\u017cej u\u017cyteczne i jest nierealistyczne. Jest to wezwanie do skierowania my\u015blenia na rzeczywisty \u015bwiat i przystosowania si\u0119 do niego, zamiast redukowania my\u015blenia do \u015bwiata staro\u017cytnych dokument\u00f3w i pism, i trzymania si\u0119 ich oraz ich wad.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>[1]<\/a> \u201cAl-Sharq Al-Awsat\u201d\u00a0(Londyn), 12 kwietnia 2017.<\/p>\n

If you wish to reply, please send your email to <\/strong>memri@memrieurope.org<\/strong>. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Po zamachach terrorystycznych 8 kwietnia 2017 r. na ko\u015bcio\u0142y w Aleksandrii i Tancie, \u00a0Tawfik Al-Sajif, publicysta wychodz\u0105cej w Londynie gazety saudyjskiej \u201dAl-Sharq Al-Awsat\u201d, skrytykowa\u0142 kraje islamskie za traktowanie chrze\u015bcijan jak \u201ezimmi\u201d, a nie jak obywateli z r\u00f3wnymi prawami. \u00a0Al-Sajif wezwa\u0142, by porzucili tak\u0105 postaw\u0119, bo opiera si\u0119 ona na prawie islamskim, kt\u00f3re nie jest w\u0142a\u015bciwe […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9217,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-9216","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9216"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9221,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9216\/revisions\/9221"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}