{"id":8861,"date":"2017-05-21T16:30:36","date_gmt":"2017-05-21T14:30:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/?p=8861"},"modified":"2017-05-23T16:32:35","modified_gmt":"2017-05-23T14:32:35","slug":"dzihad-i-meczenstwo-w-podrecznikach-szkolnych-autonomii-palestynskiej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/dzihad-i-meczenstwo-w-podrecznikach-szkolnych-autonomii-palestynskiej\/8861","title":{"rendered":"D\u017cihad i m\u0119cze\u0144stwo w podr\u0119cznikach szkolnych Autonomii Palesty\u0144skiej"},"content":{"rendered":"

Poni\u017cej podajemy przyk\u0142ady odniesie\u0144 do d\u017cihadu i m\u0119cze\u0144stwa w podr\u0119cznikach szkolnych Autonomii Palesty\u0144skiej. Pojawiaj\u0105 si\u0119 one w podr\u0119cznikach do studi\u00f3w nad islamem, arabskiego i j\u0119zyka.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

M\u0119cze\u0144stwo<\/strong><\/p>\n

W podr\u0119czniku do arabskiego dla klasy 7 (Cz\u0119\u015b\u0107 I, s. 75) znajduje si\u0119 nast\u0119puj\u0105cy wiersz, zatytu\u0142owany \u201cM\u0119czennik\u201d (arabski orygina\u0142 jest w Aneksie, Figure 1):<\/p>\n

Nios\u0119 \u017cycie w mojej d\u0142oni
\nI rzucam je w przepa\u015b\u0107 zatraty.
\n[Daj mi] albo \u017cycie, kt\u00f3re cieszy serce przyjaciela,
\nAlbo \u015bmier\u0107, kt\u00f3ra uderza wroga.
\nCzym jest \u017cycie, kt\u00f3re nie sieje strachu
\nW schronieniu [wroga]?
\nPrzez moje \u017cycie widz\u0119 \u015bmier\u0107,
\nNiemniej przyspieszam ku niej kroku.
\nWidz\u0119, jak umieram nie odzyskawszy mojego skradzionego prawa
\nI mojej wymarzonej ojczyzny.
\nD\u017awi\u0119k stali jest mi\u0142y moim uszom
\nA strumie\u0144 krwi cieszy moj\u0105 dusz\u0119
\nCia\u0142o upad\u0142e na ja\u0142owych r\u00f3wninach,
\nLub po\u017carte przez bestie pustynne,
\nJego krew maluje ziemi\u0119 na czerwono
\nI perfumuje wschodni wiatr.
\nOn \u015bpi i \u015bni sen o wieczno\u015bci
\nI cieszy si\u0119 najlepszym ze sn\u00f3w.
\nNa moje \u017cycie, to jest \u015bmier\u0107 godna m\u0119\u017cczyzn
\nI ktokolwiek pragnie honorowej \u015bmierci, tu ona jest.<\/p>\n

Na stronie 79 tego samego podr\u0119cznika uczni\u00f3w prosi si\u0119 o napisanie eseju o palesty\u0144skiej lub arabskiej m\u0119czenniczce (patrz Aneks, Figure 2).<\/p>\n

\u0106wiczenie w Cz\u0119\u015bci II tego podr\u0119cznika (s. 49): uczniowie maj\u0105 napisa\u0107 esej o m\u0119czenniku, kt\u00f3rego znali, i wspomnie\u0107 rzeczy takie jak jego nazwisko, miejsce urodzenia, jak zosta\u0142 m\u0119czennikiem \u201cpostawa spo\u0142ecze\u0144stwa wobec jego rodziny po jego m\u0119cze\u0144stwie\u201d i status m\u0119czennika w islamie (patrz Aneks Figure 3).<\/p>\n

Tak\u017ce w Cz\u0119\u015bci II, \u0107wiczenie z gramatyki na stronie 58 u\u017cywa artyku\u0142u z gazety \u201eAl-Ayyam\u201d na temat m\u0119cze\u0144stwa. Artyku\u0142 wspomina matki palesty\u0144skie, kt\u00f3re grzebi\u0105 swoich syn\u00f3w, krzycz\u0105c z rado\u015bci, i ojc\u00f3w, kt\u00f3rzy grzebi\u0105 swoich syn\u00f3w, obiecuj\u0105c po\u015bwi\u0119ci\u0107 tak\u017ce pozosta\u0142ych syn\u00f3w (patrz Aneks Figure 4).<\/p>\n

W podr\u0119czniku j\u0119zykowym dla klasy 10, \u0107wiczenie na stronie 51 wymaga, by uczniowie rozwa\u017cyli zdanie: „Chansae Palestyny oferuj\u0105 swoje dzieci na rzecz zwyci\u0119stwa Allaha i jego Pos\u0142a\u0144ca\u201d.<\/p>\n

Chansaa jest bohaterk\u0105 wczesnego islamu, kt\u00f3ra \u015bwi\u0119towa\u0142a m\u0119cze\u0144stwo swoich syn\u00f3w, kt\u00f3rzy zgin\u0119li prowadz\u0105c d\u017cihad (patrz Aneks Figure 5).<\/p>\n

\u0106wiczenie na stronie 93 u\u017cywa zdania: \u201cPrzysi\u0119gam na m\u00f3j honor, \u017ce b\u0119d\u0119 i\u015b\u0107 drog\u0105 m\u0119czennik\u00f3w\u201d (patrz Aneks Figure 6).<\/p>\n

W podr\u0119czniku do arabskiego dla klasy 6 (Cz\u0119\u015b\u0107 I, s. 34), w \u0107wiczeniu na rozumienie tekstu uczniowie maj\u0105 wyja\u015bni\u0107, dlaczego poeta porusza problem m\u0119cze\u0144stwa dzieci (patrz Aneks Figure 7).<\/p>\n

\u0106wiczenie z gramatyki na stronie 101 dotyczy wersetu koranicznego (3:169): „I nie uwa\u017caj tych, kt\u00f3rzy zostali zabici na drodze Boga, za umar\u0142ych. Przeciwnie, oni s\u0105 \u017cyj\u0105cy!\u00a0Oni u swojego Pana otrzymuj\u0105 zaopatrzenie” (patrz Aneks, Figure 8).<\/p>\n

\u0106wiczenie w czytankach dla klasy 8 (Cz\u0119\u015b\u0107 I, s. 18) wymaga, by uczniowie \u201cwyja\u015bnili wiele wypadk\u00f3w m\u0119cze\u0144stwa [wspomnianych w] Koranie i hadisach” (patrz Aneks, Figure 9).<\/p>\n

Podr\u0119cznik do studi\u00f3w nad islamem dla klasy 9 (Cz\u0119\u015b\u0107 I, s. 5) cytuje Koran 47:4-6: „Kiedy wi\u0119c spotkacie tych, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105, to uderzcie ich mieczem po szyi; a kiedy ich ca\u0142kiem rozbijecie, to mocno zaci\u015bnijcie na nich p\u0119ta.\u00a0A potem albo ich u\u0142askawicie, albo \u017c\u0105dajcie okupu,\u00a0a\u017c wojna z\u0142o\u017cy swoje ci\u0119\u017cary. Tak jest! Lecz je\u015bliby zechcia\u0142 Allah, to Sam zem\u015bci\u0142by si\u0119 na nich, lecz On chcia\u0142 do\u015bwiadczy\u0107 jednych przez drugich. A co do tych, kt\u00f3rzy zostan\u0105 zabici na drodze Allaha, to On nie uczyni ich uczynk\u00f3w daremnymi\u201d.<\/p>\n

Lekcja omawia nagrody dla m\u0119czennik\u00f3w, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119caj\u0105 swoje dusze na rzecz Allaha: ich po\u015bwi\u0119cenia i ich czyny nigdy nie s\u0105 nadaremne; Allah akceptuje ich po\u015bwi\u0119cenie i przebacza im wszystkie grzechy i umieszcza ich na najwy\u017cszym poziomie raju z Prorokami i Pos\u0142a\u0144cami (patrz Aneks, Figure 10).<\/p>\n

Podr\u0119cznik do studi\u00f3w nad islamem dla klasy 10 (Cz\u0119\u015b\u0107 I, s. 8-9) przedstawia uzasadnienie prowadzenia wojny przeciwko politeistom. Tu tak\u017ce cytowany jest 47:4-6, jak r\u00f3wnie\u017c Koran 9:14: „Zwalczajcie ich! Allah b\u0119dzie ich torturowa\u0142 waszymi r\u0119kami i okryje ich wstydem; i dopomo\u017ce wam zwyci\u0119\u017cy\u0107 ich, i zaspokoi piersi wiernych, i usunie furi\u0119 z serc wiernych\u2026\u201d . (patrz Aneks, Figure 11)<\/p>\n

D\u017cihad<\/strong><\/p>\n

Podr\u0119cznik do studi\u00f3w nad islamem dla klasy 6 (s. 33) omawia ramadan jako „miesi\u0105c d\u017cihadu, si\u0142y i akcji” i wylicza s\u0142ynne bitwy islamskie, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce podczas tego miesi\u0105ca (patrz Aneks, Figure 12).<\/p>\n

Podr\u0119cznik do bada\u0144 nad islamem dla klasy 8 (Cz\u0119\u015b\u0107 II, s. 28) omawia cele d\u017cihadu. Stwierdza, \u017ce mud\u017cahedin musi mie\u0107 czyste intencje: nie mo\u017ce walczy\u0107 w celu zdobycia \u0142up\u00f3w lub podniesienia swojego presti\u017cu, ale w celu doprowadzenia do zwyci\u0119stwa islamu i uczynienia S\u0142owa Allaha nadrz\u0119dnym. Cytuje 8:60: „Przygotujcie przeciwko nim, ile mo\u017cecie si\u0142 i oddzia\u0142\u00f3w konnicy, kt\u00f3rymi mogliby\u015bcie przerazi\u0107 wroga Allaha i wroga waszego, jak r\u00f3wnie\u017c innych, kt\u00f3rzy s\u0105 poza nimi, a kt\u00f3rych wy nie znacie. Allah ich zna! A to, co wy rozdajecie na drodze Allaha, to zostanie wam w pe\u0142ni oddane i nie doznacie niesprawiedliwo\u015bci”. (patrz Aneks Figure 13).<\/p>\n

Podr\u0119cznik j\u0119zykowy dla klasy 8 (Cz\u0119\u015b\u0107 II, s. 55) cytuje hadis Abu Hurairy, kt\u00f3ry cytuje s\u0142owa Proroka: „Ten, kt\u00f3ry umiera<\/em> nie walczywszy w Sprawie Allaha lub bez my\u015blenia, by to zrobi\u0107, umiera z cech\u0105 hipokryzji w sobie” (patrz Aneks, Figure 14).<\/p>\n

Podr\u0119cznik do studi\u00f3w nad islamem dla klasy 7 (Cz\u0119\u015b\u0107 I, s. 64) omawia \u017con\u0119 Proroka, Aisze, jako wz\u00f3r osobowy. Pisze, \u017ce uczestniczy\u0142a ona w d\u017cihadzie na rzecz Allaha i w bitwie pod \u00a0Uhud, opiekowa\u0142a si\u0119 rannymi i przynosi\u0142a wod\u0119 wojownikom, wzywaj\u0105c wiernych do prowadzenia d\u017cihadu (patrz Aneks, Figure 15).<\/p>\n

O dotrzymywaniu porozumie\u0144:<\/strong><\/p>\n

Podr\u0119cznik do studi\u00f3w nad islamem dla klasy 9 (Cz\u0119\u015b\u0107 I, s. 52-54) zawiera dzia\u0142 o Traktacie z Hudajbijja mi\u0119dzy Mahometem a plemieniem Kurajsz\u00f3w. Na stronie 54 wyliczone s\u0105 nauki, jakie nale\u017cy wyci\u0105gn\u0105\u0107 z tego traktatu, z kt\u00f3rych jedna jest potrzeba honorowania porozumie\u0144 podpisanych przez muzu\u0142man\u00f3w z innymi, je\u015bli te porozumienia zgodne s\u0105 z dyrektywami islamu (patrz Aneks, Figure 16).<\/p>\n

Aneks<\/strong><\/p>\n

Figure 1:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Figure 2:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 3:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 4:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 5:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 6:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 7:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 8:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 9:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 10:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 11:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 12:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 13:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 14:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure 15:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

If you wish to reply, please send your email to <\/strong>memri@memrieurope.org<\/strong>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poni\u017cej podajemy przyk\u0142ady odniesie\u0144 do d\u017cihadu i m\u0119cze\u0144stwa w podr\u0119cznikach szkolnych Autonomii Palesty\u0144skiej. Pojawiaj\u0105 si\u0119 one w podr\u0119cznikach do studi\u00f3w nad islamem, arabskiego i j\u0119zyka.\u00a0\u00a0 M\u0119cze\u0144stwo W podr\u0119czniku do arabskiego dla klasy 7 (Cz\u0119\u015b\u0107 I, s. 75) znajduje si\u0119 nast\u0119puj\u0105cy wiersz, zatytu\u0142owany \u201cM\u0119czennik\u201d (arabski orygina\u0142 jest w Aneksie, Figure 1): Nios\u0119 \u017cycie w mojej d\u0142oni […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8862,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-8861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8861"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8893,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861\/revisions\/8893"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}