{"id":8340,"date":"2017-01-20T23:49:39","date_gmt":"2017-01-20T22:49:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/?p=8340"},"modified":"2017-01-20T23:49:39","modified_gmt":"2017-01-20T22:49:39","slug":"publicysta-al-sharq-al-awsat-w-krajach-arabskich-lojalnosci-sekciarskie-i-plemienne-uniemozliwiaja-promowanie-rownego-obywatelstwa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/publicysta-al-sharq-al-awsat-w-krajach-arabskich-lojalnosci-sekciarskie-i-plemienne-uniemozliwiaja-promowanie-rownego-obywatelstwa\/8340","title":{"rendered":"Publicysta \u201cAl-Sharq Al-Awsat\u201d: W krajach arabskich lojalno\u015bci sekciarskie i plemienne uniemo\u017cliwiaj\u0105 promowanie r\u00f3wnego obywatelstwa\u00a0"},"content":{"rendered":"

W artykule zatytu\u0142owanym <\/em>Kim jeste\u015bmy w wychodz\u0105cej w Londynie gazecie saudyjskiej \u201c<\/em>Al-Sharq Al-Awsat\u201d, saudyjski przedsi\u0119biorca i osobowo\u015b\u0107 medialna, \u00a0Hossein Szobokszi , napisa\u0142, \u017ce podczas gdy w krajach zachodnich ludzie maj\u0105 poczucie wsp\u00f3lnej to\u017csamo\u015bci narodowej, w spo\u0142ecze\u0144stwach arabskich lojalno\u015bci plemienne i sekciarskie cz\u0119sto s\u0105 wa\u017cniejsze od jakiegokolwiek poczucia jedno\u015bci narodowej. W rezultacie tego, powiedzia\u0142, krajom arabskim nie uda\u0142o si\u0119 \u201ezapewni\u0107 praw i ustanowi\u0107 koncepcji \u2018prawdziwego obywatelstwa\u2019 dla wszystkich bez wyra\u017anej i widocznej dyskryminacji\u201d. <\/em><\/p>\n

Poni\u017cej znajduje si\u0119 t\u0142umaczenie tego artyku\u0142u z angielskiego orygina\u0142u opublikowanego w angielskoj\u0119zycznym wydaniu tej gazety<\/a>[1]<\/a>.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hossein Szobokszi (\u0179r\u00f3d\u0142o: Canadaegypt.org)<\/em><\/p>\n

W ostatnim przem\u00f3wieniu ekscentryczny przyw\u00f3dca libijski, Mu’ammar Kaddafi zada\u0142 pytanie, kt\u00f3re by\u0142o pe\u0142ne zdumienia i os\u0142upienia i kt\u00f3re zosta\u0142o z nami do dnia dzisiejszego. Pytanie brzmia\u0142o: \u201eKim jeste\u015bcie?\u201d i odnosi\u0142o si\u0119 do \u201cobcych\u201d dla wydarze\u0144 w regionie, kt\u00f3rzy twierdz\u0105 , \u017ce m\u00f3wi\u0105 w jego imieniu, w imieniu ludu, w imieniu przesz\u0142o\u015bci, tera\u017aniejszo\u015bci i przysz\u0142o\u015bci<\/a>[2]<\/a>.<\/p>\n

Cho\u0107 to pytanie jest wa\u017cne, istnieje wa\u017cniejsze i powa\u017cniejsze pytanie, a jest nim \u201eKim jeste\u015bmy?\u201d Jest tak, poniewa\u017c uczciwa i poprawna odpowied\u017a na to pytanie by\u0142aby kluczem do wielu innych odpowiedzi. Istnieje wyra\u017ana nier\u00f3wnowaga to\u017csamo\u015bci og\u00f3lnie w \u015bwiecie arabskim; spo\u0142ecze\u0144stwa wyra\u017anie nie potrafi\u0142y stworzy\u0107 obywatelskiego inkubatora, kt\u00f3ry zapewnia prawa i ustanawia koncepcj\u0119 \u201eprawdziwego obywatelstwa\u201d dla wszystkich bez wyra\u017anej i widocznej dyskryminacji.<\/p>\n

W spo\u0142ecze\u0144stwach zachodnich historyk ameryka\u0144ski zada\u0142 to samo pytanie w wa\u017cnej ksi\u0105\u017cce zatytu\u0142owanej Kim jeste\u015bmy?<\/em>, w kt\u00f3rej zmusza spo\u0142ecze\u0144stwa zachodnie do zadania tego pytania. Dzisiaj widzimy \u201ewybory\u201d niekt\u00f3rych spo\u0142ecze\u0144stw; jedne z nich sk\u0142aniaj\u0105 si\u0119 na prawo, jak Ameryka, Wielka Brytania i W\u0142ochy, a inne postanowi\u0142y pozosta\u0107 w centrum, jak Niemcy, Kanada, Szwecja i Austria.<\/p>\n

Si\u0142y sekciarskie i plemienne stanowi\u0105 powa\u017cn\u0105 przeszkod\u0119 dla integracji i spokoju spo\u0142ecznego<\/p>\n

\u015awiat arabski jako ca\u0142o\u015b\u0107 nadal sk\u0142ada si\u0119 z dw\u00f3ch fundamentalnych si\u0142: sekt i plemion, a te dwie si\u0142y s\u0105 czasami silniejsze ni\u017c poczucie wsp\u00f3lnej przynale\u017cno\u015bci narodowej. Jest to przeszkoda dla integracji spo\u0142ecznej i asymilacji, kt\u00f3re zapewniaj\u0105 po\u017c\u0105dany pok\u00f3j w spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/p>\n

By\u0107 mo\u017ce wa\u017cniejszy ni\u017c obszerne ksi\u0105\u017cki, zajmuj\u0105ce si\u0119 t\u0105 spraw\u0105, jest francuski pisarz pochodzenia liba\u0144skiego, Amin Maalouf <\/a>[3]<\/a>. Sam Maalouf jest mieszank\u0105 z\u0142o\u017conych to\u017csamo\u015bci i osobowo\u015bci i odbija si\u0119 to w jego niewiarygodnie wa\u017cnej ksi\u0105\u017cce, Zab\u00f3jcze to\u017csamo\u015bci<\/em>, w kt\u00f3rej pisze o wa\u017cnych sprawach poprzez kt\u00f3re tworzy si\u0119 to\u017csamo\u015b\u0107 wolnych i pewnych siebie spo\u0142ecze\u0144stw. Te spo\u0142ecze\u0144stwa nie boj\u0105 si\u0119 asymilacji w odr\u00f3\u017cnieniu od zamkni\u0119tych spo\u0142ecze\u0144stw, kt\u00f3re walcz\u0105 i podejrzewaj\u0105 wszystko, co ich nie przypomina.<\/p>\n

Autentycznym tradycyjny taniec sta\u0142 si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 dziedzictwa \u015bwiatowego w kraju arabskim, a pewne g\u0142osy niezgody maj\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci wobec tego dziedzictwa i zwalczaj\u0105 ten wyb\u00f3r<\/a>[4]<\/a>. Inny kraj prowadzi dyskusj\u0119 o to\u017csamo\u015bci swoich nie-arabskich mieszka\u0144c\u00f3w i jest zdezorientowany: czy ci mieszka\u0144cy s\u0105 uwa\u017cani za pochodz\u0105cych z tego kraju, czy nie? S\u0105 inne \u017ca\u0142osne i odra\u017caj\u0105ce przyk\u0142ady.<\/p>\n

To\u017csamo\u015b\u0107 \u201cograniczona\u201d musi ust\u0105pi\u0107 miejsca to\u017csamo\u015bci \u201cszerokiej\u201d<\/p>\n

To wszystko s\u0105 oznaki wyra\u017anej nier\u00f3wnowagi to\u017csamo\u015bci i wielkiej pora\u017cki w wyborze odpowiedzi. Czy to\u017csamo\u015b\u0107 b\u0119dzie \u201eograniczona\u201d do tego, do czego spo\u0142ecze\u0144stwo jest przyzwyczajone, ze strachu przed nieznanym? Czy te\u017c to\u017csamo\u015b\u0107 b\u0119dzie \u201eszeroka\u201d, wszechstronna i przychylna wobec wszystkich, by sta\u0107 si\u0119 bogatsza, g\u0142\u0119bsza i o wi\u0119kszej wiedzy?<\/p>\n

Kiedy to wa\u017cne i \u201cwstydliwe\u201d pytanie rozwa\u017cy si\u0119 i odpowie na nie, b\u0119dzie mo\u017cna dyskutowa\u0107 o rzeczywistym rozwi\u0105zaniu g\u0142\u0119bokiego problem. Pa\u0144stwo, w kt\u00f3rym istnieje prawdziwe obywatelstwo, nadal jest odleg\u0142e, widzimy tylko \u201ekraje\u201d, nie za\u015b \u201eojczyzny\u201d, a mi\u0119dzy tymi dwoma jest wielka r\u00f3\u017cnica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Przypisy (nie spolszczone):<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>[1]<\/a> English.aawsat.com, December 8, 2016. The Arabic version was published in the daily on the same date.<\/a>
\n[2]<\/a> Gaddafi’s last speech can be viewed on https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=69wBG6ULNzQ<\/a>.<\/a>
\n[3]<\/a> Maalouf, a member of the French Legion of Honor, has resided in France since 1976. He recently sparked controversy in his native country of Lebanon when he gave an interview to the Israeli television channel i24.<\/a>
\n[4]<\/a> Presumably a reference to the Saudi dance called Al-Ardha Al-Najdi, which UNESCO included on the list of World Intangible Heritage in December 2016. According to reports, UNESCO’s decision sparked controversy in Saudi Arabia, with many Saudis objecting that the dance is African in origin and not an authentic part of Saudi culture. See e.g., Thenewkhalij.org, December 4, 2016.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Visit the MEMRI site in Polish: <\/strong>http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/strong><\/a><\/p>\n

If you wish to reply, please send your email to <\/strong>memri@memrieurope.org<\/strong>. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W artykule zatytu\u0142owanym Kim jeste\u015bmy w wychodz\u0105cej w Londynie gazecie saudyjskiej \u201cAl-Sharq Al-Awsat\u201d, saudyjski przedsi\u0119biorca i osobowo\u015b\u0107 medialna, \u00a0Hossein Szobokszi , napisa\u0142, \u017ce podczas gdy w krajach zachodnich ludzie maj\u0105 poczucie wsp\u00f3lnej to\u017csamo\u015bci narodowej, w spo\u0142ecze\u0144stwach arabskich lojalno\u015bci plemienne i sekciarskie cz\u0119sto s\u0105 wa\u017cniejsze od jakiegokolwiek poczucia jedno\u015bci narodowej. W rezultacie tego, powiedzia\u0142, krajom arabskim […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8341,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-8340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8340"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8344,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8340\/revisions\/8344"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}